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读〈斯巴达克斯〉之后的一部分思考

作者: fzh7704 发表日期: 2007-12-23 16:00 点击数: 462

追随着拉·桥万尼奥里的目光，我又看见了一位伟大的英雄倒在了命运之神的脚下；随着他的文字，不难想像另一个伟大的民族如何灭亡。

一个民族的灭亡，总是因循着前人，于是这变得可耻而不值得同情；而一位英雄的陨落，却能以它特有的悲剧在一颗同样绝望而坚定的心中爆发出强烈的震鸣。

任何一位悲剧英雄，都明确自己未来的路在何方，他们看得见自己将在何时何地以何种方式毁灭，但他们始终怀着坚定的信念，向不可撼动的命运之神—毋宁说是世俗的泥淖—发起一波又一波螳臂当车式的挑战。他们的悲剧与痛苦便出于此：在可预知的未来里，却仍要循着宿命既定的脚印义无返顾地前行。

斯巴达克斯那坚定的精神，非同于堂·吉坷德式的由错误观念所引导的盲作，后者充其量也只不过又是一个在错误教育下作为牺牲品的典型，前者却是来源于一个卓越的思想对整个人类本身所做的思考与怜悯。伏尔泰这样形容我们：由于我们一出生就受到错误观念的引导，所以终生都将看见事物的幻象。由于我们不能看见事物的本质，而当一个能够看见事物本质的伟大思想出现时，我们便成为其生存的最大阻力。

所以英雄的价值，只有在经过漫长的岁月之后，才能被摒弃了嫉妒与虚荣的某些明智的后人们所发现；英雄所处的时代，永远都是于他自身的悲剧时代。

那么对于这样的人，便只有这样的一个时代：自由与穷苦密不可分，英雄们的一切只能披上极度贫困所织成的破衣。在这样一个时代中，任何高贵与圣洁的心灵都将坠入罪恶的渊薮，任何伟大而崇高的理想都将在这渊薮中摔得体无完肤。

伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现，于是斯巴达克斯如同其他所有悲剧英雄一样毁灭在了这样一个美好的幻象中。倘若真有“胜利”，那么它所形容的客体必是人们用理智解开了物质对心灵的桎梏，用信仰屏除了对美好心灵的残害;除此以外的所有胜利，只不过是同一时代背景下可笑的产物。既是可笑的，那么它必然可悲。它的可悲之处在于，它无法穿越时间的局限性，但其本质却保存了下来。

我们美好的青春早已葬送在同时代的悲剧里，但几乎所有人依旧沉溺在无知与愚蠢所产生的痛苦中。而无论什么时代，那些卓越而明智的思想者，总是像斯巴达克斯那样，明知这胜利永不可到来，却仍在为了人类真正的利益同人类本身做斗争；他们试图让我们明白：

在世俗的泥淖中，即使挣扎是徒劳的，也要以这样的徒劳终其一生，即使反抗是无知的，也要做这样一个无知的愚公。