福田拜孔不是尊孔而是叫国人盲目自大
作者: maqingyun 发表日期: 2008-01-01 18:49 点击数: 171
福田拜孔不是尊孔而是叫国人盲目自大
马庆云/文
在博客中国看到一些专栏作家写日本首相福田拜孔的文字，认为这是对孔老圣人的尊重，证明孔子在世界市场中有很大地接受潜力，已经得到世界人民的认可。笔者觉得这样的说法十分荒唐，猛得记起自己的一篇小杂文《自己下的种非说是圣人的私生子》，本来想好好说道说道此事，但在别处看到长乐居士老先生的一篇文章，引过来，已经可以说明问题。虽然文章中有一些地方笔者认为还需要再斟酌，但实质上的意思已经出来，没必要另起炉灶，再写一篇文章。以下是长乐先生的文章。
福田康夫不去别国客人爱去的西安或上海等地，而去曲阜看孔庙，这是一种精心策划的外交行径，也足见福田作为一个老练政治家的手段。
这种访问似在表明中日同属一大文化圈，似乎想要让广大中国老百姓相信日本人对孔子也是很尊重的。在访问中嘴上不 断叨念着孔子语录，更给人一种印象——日本也深受儒家学说影响。
作为一种外交手段，这是很不错的，取得了中国老百姓的好感。也不能说有什么不好。
但是，不要把这种外交行为的意义外延。
有报刊上竟以福田“拜孔”为大标题，这就有些过分。更有甚者，有位山东社科院的研究员竟说：“儒学对日本的影响不亚于对中国的影响。”即使把这看作是为外交需要而说的，水平也太低劣了。何况竟出自专门研究儒学专家学者之口，真让人联想到舞台演出时雇来的拉拉队的大声叫好。
历史上日本人曾大量吸收中国文化，但有选择。日本人确实也接受了不少儒家学说的影响，但是，儒学最根本的精华——“仁”，却被日本人滤掉了。
日本汉字中有“仁”这个字，但是较少使用，至于按中国字本义使用就更少了。当你在日文中看“仁王”这个词时，千万不要以为是指有仁爱之心的王，实际上是指庙中的哼哈二将。
一般日本人的姓名中极少见“仁”字。（天皇的名字是在中国古籍中选择的，倒是可能出现“仁”字。）
侵华时军官们能进行屠杀平民的比赛，而且媒体还能正面地报导。
屠杀几十万平民战俘，过后不为之忏悔，只一味辩驳说没有到三十万，好象杀五万、十万、二十万平民就不算罪行了。
如果一个民族受儒学的影响“不亚于”中国，“仁者爱人”，能会有这样的事情吗？
滤掉“仁”这个儒学的核心，其实也不奇怪。一个动辄切腹自杀，连自己都不爱的人群怎能能倡导爱人呢！？“仁”在日本传统文化中没有地位是很自然的。
中日传统文化有着相当大的差别，两国发展道路的迥然不同也受到文化差别的影响。
福田访华，访问孔庙应该是好事。只要对“中日永不再战”有益，我们就应该欢迎支持。我们应该冷静地、理性的认真为我国的和平环境而努力奋斗，任重而道远。
千万不要相信什么中日传统文化差不多，甚至日本文化是华夏文化一部分之在的说法，即使戴着专家学者头衔的人说这类话也不能轻信。如听了这类话就头脑发热，甚至自我膨胀，那恐怕就得去测测自己的智商了。
我在以前的文章中提到过对待日本的问题，在网易博客被重点推荐后得到将近一千块儿的砖头，当时被打的头破血流。我虽然反对盲目地排斥抵制日本，但我也更反对这种盲目的自大，看到日本人参拜一下孔子就大做文章，这才是一种真正的文化畸形，从长久的角度考虑，是顶危险的。末了，再说上一句，那篇《自己下的种非说是圣人私生子》的文章是否被博客专栏的编辑理解错了，大抵有重新审视地必要。——自夸！
仅以此文献给那些给福田聪明外交唱赞歌的中国人，尤其是那些学过一些知识的人！
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