横看成岭侧成“峰” ——再读《阿Q正传》有感
作者: 邹海华 发表日期: 2008-02-27 16:34 点击数: 280
又一次拜读文学巨匠鲁迅先生的《阿Q正传》源于以下几点原因：首先，鲁迅一贯是我最喜爱的文学家，他有自己独立的思想，他心系着整个国家的命运，他敢于针砭时弊，用犀利的文笔描写现实的黑暗，“民族魂”三个字最能体现他的伟大人格和崇高思想。在“世纪文学60家”评比中，鲁迅毫无悬念地以满分排名第一。其次，在一次讲座中，赵林老师呼吁我们大学生要多读书，读好书。在现在网络信息时代，我们更多的是与网络接触，读书似乎已经被我们遗忘。其实，读书就是跟先哲们对话，是思想火花的碰撞，读书让我们汲取先人的智慧，不断的提升自己。再次，最近发现自己带有点阿Q气，但是感觉活得又很开心，可我不知道这样活着到底有没有意义。
可能阅历不一样了，现在读后的感觉跟以前的也很不一样。对阿Q，我更多的是同情、怜悯，而不是一味地鄙视、辱骂；对阿Q精神，我更多的是冷静的思考，而不是盲目的批评。
在《阿Q正传》中，鲁迅先生制造了“黑色幽默”，用喜剧的手法描写了一场悲剧，在诙谐中给我们每一个读者留下深深的思考。
我同情怜悯阿Q，是因为他的命运在很大程度上不是掌握在自己的手中，在那样一个人吃人的社会环境下，阿Q根本就没有翻身的余地，他只有认命，向现实低头。这不是“宿命论”，他本应该是很不情愿的，但是由于中国几千年的的封建制度及派生文化，尤其是等级观念，让阿Q觉得被人欺压是天经地义的事。个人的力量在整个制度面前时显得十分渺小，对阿Q来说，或许活下去就是一种奢望。所以这怪不得阿Q，其实那个时代还有成千上万的“阿Q”。当我们用鄙夷的眼光看阿Q，或是以他为代表的愚昧、麻木的国民时，不要忘了后面有堵更高大的墙——当时的社会现实。当然，鲁迅创作的目的也不是简单的来刻画一个愚昧麻木的阿Q，而是透过国民的劣根性，一来批判制度的黑暗，二来是唤醒沉睡中的中国国民。只是有很多人都将矛头指向阿Q或者以阿Q为代表的国民身上，而忽略了隐藏在阿Q身后某些更深层次的东西。
我不盲目的批评阿Q精神，是因为它首先是一种独立的思想，不管合理与否，先进与否，我想，他之所以存在，自有它存在的合理性。其次，他并不是像很多人批评的那样一无是处。人性中有一种“排他”的弱点，那就是感觉自己都很完美，不愿从那些比我们差，比我们弱的人群中寻求智慧。其实，即便世界上最丑恶的事物，都有值得我们学习的地方。这里有个真实发生的故事：一个在所有人眼里看来都是冷酷无情、罪大恶极的黑社会老大被捕，不久就要执行死刑，他在狱中流着泪说了一句感人的话：“我真希望能在回老家再看一眼我的老母亲。”以他的罪恶，就是是碎尸万段也难解大家心中的恨，可是他心中存的那份“孝心”，正是现在我们很多人所忽略的。
阿Q并不是一无是处，阿Q精神也并不仅仅是懦弱的象征。
阿Q有农民式的质朴。鲁迅在《且介亭杂文》中说：“阿Q有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾••••••不过没有流氓样，也不想瘪三样。”阿Q摸过小尼姑的秃头，扭过小尼姑的脸颊，“调戏”过吴妈，去静修庵透过萝卜，甚至进城偷过东西（但偷了一次就不敢再偷）••••••但是，这都是“小恶”，不是“大恶”。倘若阿Q所为是“大恶”，那么赵太爷，赵秀才他们的所做又该怎样定义呢？“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”只能在一个清明的时代给世人警示，当一个人还在为下一顿吃什么而发愁时，什么“善恶”都早已置之不顾。
阿Q有自己独立的思想。一个人最可悲的不是没有健壮的躯体，而是没有自己的思想。阿Q的思想主要是精神胜利法，如果没有精神胜利法的支撑，阿Q也许活不了那么久，也不会活得那么的“潇洒”。一个人的一生首先是要解决生存问题，那就是先要活着，然后才考虑如何活得有意义，如何实现自己的价值。当生存问题都还是个问题的时候，什么“崇高的理想”、“不懈的追求”都是一片空话。阿Q比起那些在只会在路旁乞讨的乞丐;比起那些逆来顺受，没点自己想法的人;比起那些像他一样遭遇但早已崩溃或是已经死去的人来，要高好几个台阶。
阿Q很上进。整个未庄只有有“假洋鬼子”，赵秀才，阿Q等几个进过城。不管他进城是偷还是抢，至少他敢于向未知领域进军，这就体现了一种开拓精神，创新意识。这正是我们现在社会所提倡的，也正是我们这代人所缺乏的。
至于阿Q精神，廖沫沙认为:“遇事要想得开,就得有点阿Q精神。”杂文大家聂绀弩也说:“阿Q是奴性变种,当然不是好东西;但人能以它为精神依靠,从某种情况下活过来,它又是好东西。”著名作家丁玲说得更具体:“来点阿Q气,作为消气栓、减压阀,未尝不是求得自己心理平衡的一种方法。”
我们常说，养身先养心。养心，首先要把它养“宽”，心宽体健，心平气和，五体安宁。唯宽可以容人，唯厚可以载物。纵观世上长寿之人可以发现， 他们之中几乎无一不是心胸宽阔， 豁达大度者。民间常听到人说：“真是活活气死人。”人之所以会被气死， 主要是心胸狭窄气量小。三国时代的东吴名将周瑜被诸葛亮活活气死就是个典型的例子。先哲教导我们， 处世让一步为高， 待人宽三分是福。民间也有“吃亏是福” 的说法。尤其是在当今这个物欲横流、勾心斗角、尔虞我诈的社会环境中，我们会遇到太多太多的不顺，如果我们时时想着如何算计别人，那势必活得很痛苦；如果我们处处想占着赢点，那一定会失去更多。我们要学会宽容，学会宽容不顺心的事，学会宽容对不起你的人。学会宽容，我们的日子就会万里晴空。
我们要怀着一颗感恩的心活在这个世上：感谢父母给了我们生命，感谢老师给了我们教育，感谢朋友给了我们温暖••••••这是一种感恩。还有另一种感恩：当我们不小心伤了脚时，不要怨天，我们要感谢上天赐予我们便利的双脚；当我们的手被玫瑰刺痛时，不要尤人，我们要感谢上天给予我们灵巧的的双手；当我们眼睛被沙吹进时，不要气愤，我们要感谢上天赋予我们明亮的双眼••••••这种感恩都带有阿Q味，但都是我们所需要的，多一份感恩的心，生活就会少一些痛苦。
我的有些观点似乎不合情理，但是在当今这个到处充满竞争的年代，我们的压力与日俱增，大学生自杀现象也是有发生，精神病患者也越来越多。和平昌盛的年代里，有什么东西比生命更可贵？有了生命，也不能压抑的活着，生命是属于自己的，我们为什么不活得开心自在些？阿Q在这些方面可以给我们很大的指导意义。当我们事业失败时，我们要告诫自己:胜败乃兵家常事；当我们受人欺侮时，我们心想：君子仇，十年不晚；当我们失恋时，我们对自己说：天涯何处无芳草？这有什么不好呢？我们只有以良好的心态去面对现实，才能活得开心，赢得最后的成功。
阿Q精神好比一个大澡盆，“宽容”和“感恩”就是澡盆里的孩子，我们倒掉澡盆里的水时，不要连同孩子一起倒掉。
当然，我不是在这表扬阿Q，也不是捧吹阿Q精神，我只是从另一个比较“异类”的角度来看问题，苏轼在《题西林壁》中写到“横看成岭侧成峰”，很多人，在看待阿Q和 阿Q精神时，都是“横看”，而我这次就“侧看”，但是不知道能不能成“峰”。