阿郎第五节：金刚
作者: 庄利国 发表日期: 2008-03-26 14:15 点击数: 219
“检讨书风波”过去不久，阿郎很快就又按捺不住寂寞了，有好几次鼓动其他几个人去喝酒，其他人都推三阻四的，次数多了，自己也觉得没趣。幸好他的“帝国时代”已经演练的不错了，有事没事就和王勇叫板，后来又有一位喜欢玩游戏的同学加入，好一段时间他们都是在网吧度过的。
网吧的经历，让阿郎感受到了游戏的刺激，聊天的快乐，但在他的笔记本中有一个《帝国时代》的片断却是这样写的：
“我们所处的正是知识迅猛膨胀、信息高速集中的时代，知识积累已经成为一件几乎不太可能的事情。唯有可能做到的就是，形成正确的观念，掌握正确的方法。网络的出现必定成为改变人类社会生活状态的大事，所谓的信息不对称已经不是单纯的数量和个别的事件，而是选择的方法和工具……
盖茨已取得了传统商业模式无法望其项背的成功，也许这种成功只能依赖于新的科技的突破，最有可能的是，新的操作模式的出现。《百万英镑》的故事即使再现，在现代社会也是几近毫无意义的，所谓的‘帝国时代’已经绝无可能，因为这是个最不缺少英雄的时代……
我们所能改变的可能只有自己，这是唯一可以完成救赎的方式，面对软弱的传统和现实，我们不得不再次回归到人类迷思最早的起点上去，也许只有从那里开始，才有望解决‘我’这个根本性问题，否则，我们必将会成为某种力量控制下的无可挣脱的奴隶……”
因为要期末考试的缘故，大伙网吧去得也越来越少了，而阿郎奇怪的学习习惯，让他不得不到校园之外寻找“一张安静的书桌”。那天他在一家“精品书店”碰巧遇到到了金刚。
“喝，活神仙，怎么在这儿碰到你了？”阿郎问道。
“我前几天买了本书，里面有点问题，所以拿过来换。”
“这样啊，对了，怎么就见不到你人呢？是不是在外面建了什么爱巢、雀巢之类的，怕兄弟们见到伤心啊？”
“我老乡租了个房子，让给我一间，所以这段时间一直在那儿住着。”
“正巧，我正愁没地方去呢，要不带我去到你的‘神仙洞’观摩观摩，等明儿个咱也有什么凤凰落在头上的时候，到时弄个窝不用再费心找版本不是……”
“行啊，正好我有两个老乡过来，今天一起去喝两口。”
“行啊！革命小酒天天有，今天我是去定了，哈哈”，阿郎兴奋的递给金刚一支烟。
他们换完书从书店出来，阿郎拿过那本书看了看，然后又用夸张的表情看着金刚说：“靠，高山仰止啊，我们本家的《存在与虚无》你也能读懂，强人一个。我就觉得你酒量好，怎么没发现你识字多呢？”
金刚已经习惯了他的调侃，不冷不热的说：“你识字了，就不许别人识字，还你们本家，萨达姆是不是你们本家？”
阿郎笑着说：“那肯定是，老萨是我们家族的斗士，就像斗鱼一样，也强人一个。还有什么萨宾、撒旦都是我们本家。”
“胡扯……”
“我怎么扯了，就是音译不同嘛，撒旦和萨旦是一个意思，这你就不懂了吧”，阿郎狡辩着。
他们逗着嘴，走了差不多二十分钟的工夫，金刚带阿郎进入一个当地的民居小院。院子虽然不大，但打扫得非常干净，整体二层半结构，阿郎跟着金刚上到三层。所谓的三层就是在二楼上另外搭了两间屋子，门口空出一片二十见方的水泥地，实际上就是二楼的屋顶。
“进来吧”，金刚带阿郎进屋。
“这两位是我的老乡，一个是……”
金刚见阿郎好像没什么反应，原来阿郎一进房间，就被那个巨大的书架吸引了，径自走到跟前，不禁喝彩道：“行啊，没想到你这儿还有个图书馆啊！”
当他回身再看时，才发现自己有点失礼，连忙双手合十，满口说道：“两位对不住，对不住，我还真没想到平时不显山不露水的金刚会有这么多好宝贝，让二位见笑了。对了，我姓萨，你们叫我阿郎就行了。”
那两个人似乎并没有介意，都做了自我介绍，一个叫马鸣，一个叫肖正。阿郎拿出烟来递给他们：“马鸣，好名字啊，跟古印度一个佛教学者同一个名字，还是个贵族呢……”
肖正只是微笑点头示意，马鸣似乎健谈一些，吸了一口烟说：“其实我的名字跟你说的没关系的，也是不小心相同而已。我们都是金刚的好朋友，也听他说过你，很有个性的一个人啊……”
“个性，呵呵，你们可别听他说，他这一定是拐着弯儿骂我呢，其实意思就是不是个东西，哈哈”，阿郎随口应道。
这时金刚从床下拿出一瓶酒，另有一大包花生。阿郎抢过酒瓶，笑着说：“金刚，行啊，所藏颇丰啊，青稞酒你都能当饮料喝，到底不负‘酒仙’的称号。”
“有酒就喝，你哪儿那么多废话，这不正好马鸣他们过来吗……”
“托福托福，看来还是我有口头福啊……”阿郎双手对肖正、马鸣抱拳说。
几个回合下来，一瓶酒很快就喝完了，阿郎猜想床下应该还有，趁金刚不注意，自己跑过去找。
“靠，奢侈啊，居然还有中华……”他拉出一个纸箱，看到里面有三瓶青稞酒，两盒中华，还有一条兰州，另外有一些零食。
“我就说啊，你来了准没好事，看来今天这些东西藏是藏不住了，都打开吧”，金刚一脸无奈的样子。
四个人一边喝着酒，一边漫无边际的聊着。文学、历史方面，阿郎的阅读量还是不小的，多少还能说出些东西，可当话题进入到西方哲学、心理学、社会学和美学的时候，阿郎只有听的份儿了。原来肖正本身就是美术学院的学生，对于美学理论非常熟悉。马鸣虽然是个理科生，可是他和金刚谈起西方哲学，竟然也是引经据典、有理有据。这些方面，阿郎可能就知道几个书名、人物，这让他感觉很无聊，又很无奈，只好静静的喝着酒、吸着烟、想着事。
“你说是不是啊？”金刚突然问阿郎。
“啊？不好意思，有点头晕，没听清楚”，阿郎含糊着。
晚上，他们几个出去吃完饭后，马鸣、肖正各自回学校了，阿郎心里有事，就跟着金刚回到住处。
金刚用小录音机放着许巍的专辑，一边听一边跟着哼哼。阿郎则显得有点心烦意乱，不住的在书架前踱步，翻翻这本，看看那本，几乎都很陌生。书很杂，但几乎都是国外的作家、作品，有文学、文论、专著，甚至还有占星术、UFO之谜一类的书。
“咦？你这儿怎么这么多版本的拿破仑啊？”阿郎抽出其中的一本问道。
“主要是喜欢这个人，所以很留心收集关于他的传记”，金刚把音乐声音调小了一点，“我想你也很了解这个人吧……”
“呵呵，再了解也不可能有你了解的多”，阿郎口不应心的说。
“我觉得这家伙的伟大，除了凯撒，似乎没有人能够超越了……”金刚显得有点兴奋。
“伟大？比王阳明还伟大么？”阿郎勉强回应道。
“王阳明怎么能和他相比，拿破仑至少为一个新欧洲的产生打下了基础，王阳明只不过相对有效的维持了帝国版图的完整，是不可同日而语的。”
“不是吧，出为将、入为相，这样的人中国历史上也没几个”，阿郎争辩道。
“呵呵，我问你，世界的现代化运动是从哪儿开始的？”
“应该是工业革命吧……”阿郎不确信的回答。
“其实，从社会历史发展的角度讲，技术、物质层面的现代化运动是从工业革命开始的，但从精神、制度层面现代化运动可以说是拿破仑之后开始的。”
渐渐的，对话变成了金刚一个人的讲解，无论他的观点正确与否，这次交谈都给阿郎留下了无法磨灭的印象。他们一直谈到深夜才准备睡觉，阿郎躺在沙发上，头脑中浮现着各种奇怪的情景和想法。等他们一觉醒来的时候，已经是次日中午十分了。他们继续着昨日的话题，直到最后，阿郎内心深处产生了一个强烈的呼喊：“他从拿破仑开始，我从他开始。”
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