《职业枯竭 我们吃什么药》
作者: 龙江树 发表日期: 2008-04-14 18:20 点击数: 1140
《北京晚报》4月1日报道，一项调查显示，目前职业枯竭成为工作场所流行的心理性困扰问题，中国公司中20%的员工都处于工作枯竭状态，而且年龄呈低龄化特征，其中，25岁以下的职业枯竭比例非常高。调查还显示，中国每100人中就有12个人严重情绪耗竭，9个人严重愤世嫉俗。
职业枯竭是一种激情的枯绝，心灵的枯竭，生命的阻塞。
之所以职业枯竭多在25岁以下的青年人中出现，大概也是这个群体特别不容易找到平衡。有一次我与一个朋友在甘肃敦煌的鸣沙山上滑沙，在滑行过程中，我的朋友十分地从容，而我却东倒西歪十分恐惧。那个时候我还不会驾车，而我的朋友是驾车高手，他说懂得驾驶的人特别能够掌握一种平衡能力，在高速的俯冲滑行中，他能象驾驶一辆汽车一样驾驶自己的身体，让你的身体保持一种平衡。生活中，如何驾驶我们的心灵，真的就象一门驾驶艺术，但这门艺术也不见得那样的高深和神秘，是可以习得的，通过取舍与换档变速，是可以绕过险滩，跳过沟壑的。
年轻的时候，我们不太知道裸露的灵魂是什么样子，裸露的世界又是什么样子。我们的眼前的世界和心灵是花花绿绿的，仿佛可以任我索取。其实这个世界是吝啬的，这个心灵是脆弱的，这两样东西都万万得罪不起。特别是我们的心极容易被伤及，最容易倒错，最容易枯竭。
一些人很难让自己的心安静下来，任一颗心沉溺于喧嚣的尘世中，而那颗心是需要呼吸的，是需要休眠的，是需要在一种高尚的情境中勃动的，让它长久地裸露在堆积如山的问题面前，裸露在云绕雾缭的世象面前，裸露在喧嚣和叫喊声中，它就会受到阻塞，它曾在认识和创造事物中产生的那种喜悦，就被堵塞阻挡。
一个心灵被堵塞的人就是一个不完善的人，一个不完善的人就不能完善地表达自己。而所有的欢乐均存在于自己完善的表达之中。我们看到那些职业枯竭者往往处于无止境的忧郁之中，很少听到他们有力的声音，很少能看到他们快乐的样子，仿佛快乐永远地离开了他们。
在我工作之初，因种种原因，也遭遇了心灵的枯竭。一个老年的医生把了我的脉，他没问我的病情，而是说了这样几句让我一辈子都不会忘记的话。他说：“你看我，我今年就快六十了，就要退休了，我的同学在大城市里当上了院长、教授，而我却在这个县城混成这样，可我有一个健康的身体，我的身体一直健康着，从来没有出过问题，我的意思你可听懂了？”
我点点头。他那句话对我的刺激很大，那个时候，还没有职业枯竭一说。但从那个时候起，我调整了心态，知道了取舍，避免将自己的心灵坠入复杂难堪的状态。
或许世上有这样的药，可以让那引起职业枯竭者迅速地康复起来。
读一读老庄吧，老庄的优秀在于那颗容易分裂的心灵，这颗心灵即使在古代那样地广人稀的社会，也已经有过分裂。这颗心是极容易分裂的，面对世俗的诱惑，它会迅速地分裂出它的对应物，它的“敌人”。那个敌人与它困守一处，纠缠、诱惑、挑逗、蒙蔽、欺骗、折磨，将那颗心弄得鸡犬不宁。因为另一颗“心”的作祟，你会慢慢地失去方向感，你会焦虑、痛苦，你象被丢入一个洞窟之中，看不到到日出日落，找不到回家的路，在一种挣扎和寻找中，你会耗尽你生命的能量。聪明的老庄一眼就看透了这一点，他们的典章就是告诉人能样保持一颗完整的心，这颗心怎样才不会分裂，怎样才能不让一个鬼一样的东西潜入生根，让我们的心完整着、火热着。你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。为此，我们需要放弃，需要一种万籁般的静，如果我们做到这一点，我们在总体上将不会是失去而是更多的得到。这是一种极高的生活与人生智慧，是一种辩证法，许多人走过一生才悟透这样的辩证法。
读一读老毛吧。老毛的《论诗久战》，那本书虽然是讲怎样打日本鬼子的，但其中的辩证法同样可以指导我们的人生，打我们心里的鬼子。《论持久战》开篇的第一句话是，战争的法则是：保存自己，打击敌人。这二者的次序不能颠倒，没了“自己”，就什么都没有了，所以，打得赢就打，打不赢就走。所以要敌进我退，所以要三十六计，走为上计。保存自己是大艺术、大智慧，多少聪明的家伙在扰乱这个世界之前，就先把自己的内心扰乱，乱成一团麻，一锅粥，可能一生就困顿在自己所设的牢城之中，他们打败了自己，失去了自己，成就了敌人。在对付自己的人生这个问题上实在要动用战争的大法则，否则我们会输得血本无归。
读一读泰戈尔吧。如果说老庄更多的是生活的理念,而泰戈尔的诗则能教人怎样与自己的心灵对话。那个丰富自然如水母的心灵，它能够发出怎样和谐的声音，我们的心灵要不时地与神灵对话，与自然对话，与花草树木、与怪木乱石、与霞光云朵、与野雁老牛对话。虽然森林一样的楼宇隔断了我们与自然的联系，市场经济隔断了我们人与人的联系，可我们可以在书中找到那些花草虫石，飞鹤乱云，找到心的谈话对手，让我们的心尽情倾吐。当你读懂了泰戈尔，喜欢了泰戈尔，大致你也懂得了那颗心的食谱。你会象个营养师一样供养你的心，给它以一日三餐的美食。那么，你便会从职业枯竭的泥潭中挣脱出来。
在我儿子五岁的时候我就要让他读老子，和他讲老庄。讲到“绝胜弃智”时，儿子问我是什么意思，我告诉他，古代有一个很聪明的人，他却说智慧是一种近似于罪恶的东西，我们要毫不迟疑地抛弃它。就连名字都叫“聪聪”的孩子当时是用了怎样一种眼神来看我啊。我也看着他，作为父亲，我恨不得能从他的眼神中看到因这聪明给他一生所要带的全部麻烦。真的，聪明是一个人的幸运，但也在不少的时候是一个包袱，聪明人特别能折腾特别喜欢折腾，折腾别人也折腾自己，而有大半的折腾是以失败而告终的，那么你那颗稚嫩的心能够一次次承受那失败吗？就象为孩子播种病毒疫苗一样，我必须在儿子五六岁的时候就给他的心灵种上一种疫苗，这个疫苗是老庄、佛道、泰戈尔甚至毛泽东。有了他们，他就有了金刚不坏之心，金刚不坏之身。他的肉身就会与心灵相连，而这样的心灵就一定能与世界相连，就能从世界汲取营养，接受轻风的抚摸，并为他这一生所迈出的每一个脚步而感动。
有一条河，说不上有水在流。在漂浮的水草的覆盖下，河流安逸的蜷缩着。它似乎在想，既然一动不动也能活下去，我又何必让自己流动呢？连长在两岸的草蒲也几乎不知道什么叫摆动，直到渔夫们带着网到来。
这是泰戈尔笔下描写的一条河，我更愿意把它看成是我们生命的河。你也可能认为生命成为这样，不成了行尸走肉了吗。我是将它比作我们的心，就象河里的一切,鱼儿在甜蜜地生活，水草在茁壮地生长，河水和蓝天白云、星辰宇宙作着一种静静地交流，我们的心如果能这样该有多好
人就是一个初生的孩子，他的力量，就是那颗心的力量，只要那颗心里有火，他就不失一份高贵。
而那颗心、那个人就不会失去创造力。
面对如此激烈竞争的社会，这颗心、这个人怎能枯竭？
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海玥