闲话“入土为安”
描述： 见机而作
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闲话“入土为安”
陈相飞/文
抗日战争时期，大学问家陈寅恪曾作过一幅流传很广的对联，叫做“见机而作，入土为安”。大意是，看见敌机来了马上钻进防空洞，到了地下就安全了。
这是调侃，是智者的幽默。拿“入土为安”来说，更多的场合是指人们对死亡之后所期待的归宿。“从哪里来”，这不是人们所能决定的；“到哪里去”，人们却大抵可以有自己的希望。
死后究竟到哪里去？
天空是令人神往的，每个人都有着或者曾经有着瑰丽的梦想，期待自己能像鸟儿一样在蔚蓝色的天空里翱翔，但这说的是活着的时候，尤其，这更多的是儿时的希冀。
鸟儿飞得再高，总有栖息的时候，总要寻找一个地方停留。天再高，也是空的，它无法承载有形的身体。因此，天空只能展翅，不能安眠。人死之后，如果还盼望着升天，那至多是灵魂，身体是不能够到达天堂的。难怪说“人之将死，其言也善”，一个人活了一辈子总会表现理智一些，说话明白一些，他知道所谓身体的升天诓不到别人。于是，数千年来，人们对死亡之后身体的归宿，很少选择在天空。
天空不是归宿，那么，地上如何？地上本是活着时安身立命的场所，死亡之后却不大合适。人本能地倾向于好面子，活着如此，死了没有了意识，当然无所谓好与不好。然而，一息尚存，人们仍然不会不考虑死之后的面子问题。再英俊美丽的人，一旦死亡，总是不大好看的，隔了几天，也会“死得很难看”，甚至可能会受到蛆虫的侵扰。曝尸于人前，总觉得丢人现眼。人们多半还是“死要面子”，这样一分析，地上也不适合做死亡之后的归宿。也许正是如此，假若要惩罚一个人，很极端的做法便是把他的死相展示在光天化日之下。
有人说，死亡之后，如果抛于荒野，远离人群，虽然还在地上，也不会有人看见。有时，思想是经不得反复的，再多想一想，荒野同样不是一个理想的选择。的确，人是看不见了，但不能保证，马上会窜出一群虎狼，疯狂地撕裂并饱餐一顿。这样一思考，便又紧张起来。
天上不行，地上不行，别无他处，只有地下了。排除法一路走来，还真是选对了地方。对，就地下。埋在地下，“松林人不知，明月照不到”，是那个的安静哪！入土为安，安在哪里？答案已不言自明。或许，由此一锤定音，“入土为安”成为千百年来“到哪里去”的最佳答案。
有人说，“当一个人开始思考死亡的时候，生命才会变得有意义!”这样看来，我的生命开始有了一些意义。呵呵。
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陈相飞 发表于 2008-04-29 12:31
#4
- 这也是与大地融为一体呢。
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乾坤一线 发表于 2008-04-29 10:59
#3
- 还是撒在大好河山的好.免得占地.
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陈相飞 发表于 2008-04-26 15:12
#2
- 好久不见曾然，问好！
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曾然 发表于 2008-04-25 02:58
#1
- 先坐沙发为安。
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