为爱而言
作者: 涧松之五柳先生 发表日期: 2008-04-28 10:19 点击数: 204
爱，对内而言就是自爱或偏爱，对外而言就是仁爱或兼爱。一个人首先要学会爱自己才有可能爱别人，试想一个缺乏自爱的人谈仁爱或兼爱有点自欺欺人。当然严格说，儒家倡导的仁爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私的爱，但仁爱操作性强。墨子主张的“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己，这种爱，确实很难做到，是一种理想之爱。我个人以为，自爱才有自尊，自尊才有自立，自立才有仁爱的可能，只有去仁爱了才有兼爱的可能，爱是漫长之路，爱是一种修养，爱更是一种境界。由此我想到爱情。
在触及人类永恒的主题时，我想起了马克思一句话，爱情就是心灵的吻合，感情的专一，肉体的合二唯一。
曾几何时，为寻觅爱的真谛，我们翻山越岭，横跨南北。
我们为爱情痛苦过，失眠过，暴跳过；也欢乐过，激动过，颂扬过。
爱情就是爱自己也爱别人的最佳结合，当你遇到一个心仪的人你自然会喜欢上她（他），并给予对方无微不至的关怀，进而想得到她(他)，其实这还不叫爱情，只能说是爱自己，后来你又在想，她(他)爱我吗？我能给对方幸福吗？这就是爱别人。爱情从来就是互动的、自愿的，如果不是这样的话，只能是单相思。单相思我个人从来就反对，对于无望的爱情放弃是最明智的选择。我们一些年轻人，常常沉湎于一厢情愿的爱，寻寻觅觅，凄凄惶惶，这倒可以理解，因为终归是新战士；而我们有些情感战线上的老同志时常也寝不安席、食不甘味，这就太爱自己了，试想你明知对方不爱自己还这样痛苦，岂不是占有欲太强了吗？！
可是大多数人的爱情就像文学里的灵感，转瞬即逝。于是有人便不再相信爱情，不再从一而终，堕落的天使无休止纠缠我们的内心。灵与肉的冲突就像哈姆奈特的内心独白，在万般痛楚后，有的人选择了灵，就意味着头顶环绕着天堂的光辉；有的人选择了肉，便无药可救地走向地狱。
有谁见过天堂和地狱呢？
只有相信爱情的人相信过，因为天堂里有牛郎与织女，有罗密欧与朱丽叶，有梁山泊与祝英台，人间才有马克思与燕妮，才有周恩来与邓颖超。
话又说回来，对于绝大多数人而言，穷其一生也难于获得一份崇高的爱情，但可以获得一桩现实的婚姻，请好好珍惜。爱你的丈夫或妻子吧，爱你的孩子吧，爱你的父母吧，爱你的兄弟姐妹吧，爱千千万万的人吧。
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五粒尘 发表于 2008-04-28 14:49
#1
- 说得好，支持！
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