闲步山林
闲步山林
-揄扬红叶-
都说南山多俊秀，悠然世外源。暮春时节，带孩子们赏景游玩。两个小时的徒步旅行，长途漫漫，落脚草堂山庄。顾不得劳累困乏，把孩子们交给了动感训练营的教官们，任他们疯去，玩去。就径向山间寻一幽静处所去。
过吊桥，登石阶，穿过小亭，走过通幽曲径。就来到这寂寂谷地。林木蓊郁，山花烂漫。独步山林，静坐高处，享受正午的荫凉。听风一阵阵走过，带来丝丝缕缕槐花的芳香，沁人肺腑。看小径边片片点点野花，摇手晃脑，像情人的眼，闪亮记忆的心空。不见人影，只听的几个捋槐花的女人的笑语，还有那边孩子们在玩“冲出亚马逊”的游戏，掌声，闹声，笑声，口号声，声声喧哗。极目远眺，青山绵延，绿海无边。就想起了李白的这首诗：
众 鸟 高 飞 尽 ，
孤 云 独 去 闲 。
相 看 两 不 厌 ，
只 有 敬 亭 山。
想当年豪情满怀的李白也曾“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”十年漫游，终于如愿进入朝廷，可几年的宫廷生活，让他倍感压抑，深感“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”终于带着满腹的才情，不灭的人生抱负离京而去。后经战乱，流放，长期的漂泊生活，使充满浪漫主义理想的诗仙也倍感孤独寂寞，不由感叹人生得一知己难矣。独坐山林，众鸟飞尽，浮云游走，能与自己两不厌的怕只有这敬亭山了吧。想想曾经吟出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”如此豪迈诗句的诗人能写出这样的忧郁，该是怎样的落寞了。
细想似李白这样怀才不遇，郁郁不得志的文人在封建社会又有多少呢？韩愈曾无限愤懑的喊出：其真无马耶？其真不知马也。苏轼也曾自我宽慰：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。范仲淹也豁达的说：不以物喜，不以己悲。最可悲的是白居易：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。人生三分之一的年华就这样郁郁而去。……翻开文学史，让我们不得不为这些不得志的文人深感不平。仿佛耳边又响起幽州台上陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
在今天一些人看来，文人真是有点酸腐，甚至对这些文人身上所具有的那种“穷则独善其身，达则兼济天下”“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民族气节和济世情怀也不屑一顾。认为那都是杞人忧天，庸人自扰。有时想想，是啊，你一个人衣食无忧就罢了，管那么多国家，人民，社会道义干什么。可不自找麻烦，自寻烦恼吗？可一个社会，一个国家，人人都这样想将会是怎样一种状况呢？
诚然封建时代文人的落寞更多是壮志难酬的郁闷，所以有“士为知己者死”的慨叹。但在同类人中，能有个知己也不错啊，最起码可慰孤寂的灵魂，但如此也不易。所谓曲高和寡，高处不胜寒。所以有“世人皆醉我独醒”的惆怅。连后来的鲁迅也发出“人生得一知己足矣”的感慨。即便如此，有脊梁的文人都不愿退而求其次，他们宁愿孤独，宁愿清贫，宁愿忍受不被理解的寂寞。于是这些孤独而高傲的灵魂借着手中的笔，借着大好的山水风景，书写人生的理想，寄情自然风物，把自己不屈的灵魂大写在天地之间，这样我们今天才可以享受到这些丰厚的文化遗产，宝贵的精神财富。
俗话说，舍得，舍得，不舍不得。可人生舍什么，得什么，却彰显了价值观的不同，审美观的高下。如今，时代变迁，社会发展，政治背景早已大变。但面对这个浮华的时代，有着繁荣表象的社会，网络，影视，多样化的媒体冲击着人们的视线，撼动着人们的思想观念。新生事物层出不穷，令人目不暇接。我们该舍弃什么，该追求什么。已是一个亟待解决的问题摆在我们面前。当然，忙碌 的现代人也许连这个问题也来不及去想。那么我们又能有多少平静 的心态去欣赏美好的自然。我们还能有“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静吗？我们还能倾听到一朵花盛开的声音吗？
再次品味李白的这首诗，看满目青葱的树林。多想化为一棵树，一朵花，一缕风，在天地间做着自由的呼吸。但愿我们相看两不厌，不只敬亭山。
阿玉祝好！
阿玉祝好！