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絮语

作者: 谢了春红发表日期: 2008-05-02 08:28 点击数: 458

描述：时光如水

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时光絮语:

我们说的时间是最公正的，那是指将来；我们说现实是不公平的，那并不是时间使然。生命的延续是以死亡为代价的，时间的流逝却以永恒为标志。

历史潮流受现实的冲击，那些反复无常便在真伪之间---徘徊。时光在你的身边，你伸出手，摘下的却是一张废日历。时光在你身后，你挖掘到的却是一捧泥沙。时光在你的前面，也许只是看出一团云雾。

风声雨声，一同陪同走路的人很多，但是，转头一望，有些人就消失在风雨中。知道吗？这就是天上人间一步之遥。

我在雨中不打伞，只因我没有带伞。不过，有些的小雨并不算什么，挺一挺就过去了。或许，这些的小雨匆忙，对我来说是有益的。

我看出春日的雨夜很美，雨在灯的照耀下，在我的眼前像丝一般落下，我的灵魂像一只雨中匆匆飞奔的鸟。

云在雨的幕帘后面相伴，对于它们，我又像是一粒灰尘。

赤子之心

《老子》中说：“含德之厚，比于赤子。”“赤子”本意就是婴儿。婴儿初生时，全身赤色，故一说赤子。老子之说的赤子厚德在于他的温柔和蔼，因为他本身是生命力的象征，就象春天草木初生一样。赤子的筋骨软弱，然而，小小的手在握物时却很有力量。赤子的啼哭不断却把喉咙练的嘹亮，然而不会沙哑，只因他的气息是柔和的，绵绵不绝的。赤子的积蓄是厚的，表达是真的，而吐出的气也是和色的。所以《老子》又主张说：“常德不离，复归于婴儿。”

赤子之心是一株未曾沾染世俗尘垢的绿草，它的根深深地植于人类的本然中。

然而，真正的赤子之心并非是说这种本真，先天的婴儿之心，所谓的赤子之心是指后天的，是文化薰陶而成就的，是一种的人之真诚，自然，而不是矫饰的人生态度。

《中庸》有云：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不免而中，不思而得，从容中道，圣人也。”又云：“君子诚之为贵。诚者非自诚己而已也，所以成物也。成已，仁也。成物，知也。性之德也，合外内之道也。”儒家认为诚是人性固有之德，是协合外内之道。庄子主张人类精神的逍遥无待，禅宗提倡认识自心，体会佛性，离开了诚与日俱增无从言说。

这种后天文化的薰陶，或许就会造就人的真诚而不矫饰，人便会把自己的忧郁，欢乐一地倾泄，从古至今这种真诚而不矫饰的人大有所在，千古留芳名。然而，他们的人生经历又大多是不幸的。或许参照他们，冥想在现代依旧如此，那些真诚，不矫饰的人依旧会受到许多的不公。人类的遭遇总是那么循环往复。

其实，纵使人有那份赤子之心，人却总是受着许多的时间与空间的限制，人之一切往往在对于错，真诚与虚伪中挣扎并最终致扭屈。故此，所谓的赤子之心对于现实的实际，对于真正能够认识这个世界的人来说，并不能够达到完美，如同人与人之那种永远的距离。