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04128608880 发表日期: 2008-05-13 08:37 点击数: 364
把富贵竹长得高一点的两支剪下来,插在一直只空杯子里。空杯子里长满水。三分之一枝节之于水中。放在办公桌上。
这算不算插花,不好说。因为插花的讲究在于日本。何时起源,具体方法,什么样的花适合作插花,均不了解。只若干年前看一本杂志介绍日本插花彩图。仅此于记忆的恍惚中。感觉插花一般表现着精致,细腻,纤巧,很个性化。如果算做艺术,也可以算作艺术。
想想做插花的,应该是日本女人。大男人无论如何也不该现闲下来研究怎么打花的主意。如何采摘,如何插进花瓶。日本男人也是男人。普遍意义上讲男人该做男人的事。无事做,喝酒、泡吧,那才男人。
但话说回来,想把两只青枝绿叶剪下来,插在杯子里,没心思那么多。插完了,好多天之后,才意识到中国男人是不是有了日本女人思维。当然,一个中国男人不会代表中国男人的全部。
可是骨子里毕竟带有全部中国男人的色彩。想了几天,转过弯子,男人有点女人的思考或情趣没什么不好,有点日本女人的思考或情趣也没什么不好。从阴阳学的角度讲这叫阴阳调和。阴阳调和的方式很多。诸如男性女性在一起工作,一起学习,还有同床。这些行为都可以。别出心裁——插花也是一种行为。这种行为应该称之为女性化表现。通过女性化表现,淡化男性意识不失为调节阴阳均衡的好办法。
知道你的眼神中表示着什么。告诉你没你想象的那样。你想得太丑了。简直是以小人之心度君子之腹。难道插花就是变态?通过插花弱化一下男人的躁动、激昂、亢奋、愤怒就是变态?
你呀,根本不懂什么叫阴阳调和。给你讲一讲?怎么讲呢?怎么能让你很快明白呢?好,给你讲月亮。
农历每月初3—初5,看到月芽,叫初月。初九初十左右,看到的月叫半月。到14、15、16、看到的月叫满月。之后18、19、20几天的月渐亏。25前后月亏了一半,29、30下月初1、2月全亏。接着周而复始。初月为初阳,半月为少阳,满月为老阳(也称太阴)。月初亏为初阴,半亏为少阴,全亏为老阴(也称太阴)。阳极阴生,阴极阳生。这是什么?宇宙天体的阴阳转换,也可以称为阴阳有规律地调和。任何事物都不可能极阴到底,极阳到底。那样它的原有属性就改变了,转换成另一种存在形式。不管以怎样的形式存在,依旧不断地进行阴阳调整。初升的太阳与黄昏的太阳,正午的太阳与全黑的午夜,他它们之间的相对就是阳长阴消、阴长阳消由极盛而转换的过程。听明白了吗?人也一样的。姑且不说人类社会,个体人的男性女性,只说人的意识变化,同样演绎着阴阳互换的过程。主动做事,被动做事。积极的想法,消极的想法。都是不同客观环境与主观意志共同作用之后发生的。如果需要举例,你的例子最说明问题。你和你妻子恋爱、结婚、生子。几年后离婚。离婚不到二年,两人一合计又复婚。典型的内容,典型的形式。你的思维意识在那个时间段里不停的进行着阴阳互换。
怎么样?服气不?所以,别以为插花是变态行为,只是调节阴阳尽最大可能地均衡,没别的。
你想,一个男人,白天工作,晚上不工作。白色空间呆着,不着点事儿干什么?喝酒、抽烟、品茶男人干的事都干了。做饭、洗衣服、打扫卫生、看书、看电视、听音乐男人、女人都可以干的事也干了。来点纯女性化的事,打发时间,增添点乐趣不行?-——其实,插花也未必纯粹女人所为,只是确实女人做更合适,尤其日本女人。
跟你说,自从两支富贵竹插上了,放在办公桌右侧,靠着白墙,着实产生不少活力。纤细,一大一小。大的七片叶子,小的六片叶子。在杯子里的部分两下交叉,互为支撑的样子,挺有意思的。每一天换一次清水。每天盯着看水中枝节下端是否有根须发出来。清水天天换,根须没发出。没发出就没发出,只要它吸了水份,天天绿着。只要绿着,比没有绿色强多了。严格地说这不叫插花。更谈不上日式插花。不过闲来无事玩玩而已。插花,应该置一只花瓶。哪怕置一只普通花瓶也好。还应该有迎季的花开着。不用多,两三支、三五朵即可。同时,得修剪,表现出主人的性格、爱好。白色空间没啥。玻璃杯子是前一个租房人丢弃的。富贵竹也是丢弃的,浇点水重新发的芽长起来的。就这么简单。没修。剪下来,插进去,装上水。就这么简单。
简单不?你看看,这样的插花算不算插花?说实在的,每天看着它们挺舒服,会感到一丝温馨,温馨不该属于女人独有,男人也该学会体验.。《千字文》中有“似兰斯馨,如松之盛”
两句。松可榜志,兰可表情。一刚一柔,相得益彰。前几日,公司搞设计的小男孩上楼问报纸饮食专栏如何命名。想起“似兰斯馨”,脱口道“都市街巷—饮食兰馨”。同时给小男孩讲说一番。他以为好。饮食文化最初创造和发展可以说以男性为主线、女性为副线进行的。这两条线拧在一起便成为阳刚与阴柔的完美结合和表现。生活中不管经济、政治、社会任何结构都不可不需求完美。你说,当完美不足以表现时,干嘛不修正呢?
插花是对白色空间的修正。 2007.12.4
——涂人