树立我们的文化标志
作者: 徐红生 发表日期: 2008-05-26 09:24 点击数: 361
树立我们的文化标志
最近我在写一篇叫《九井十八厅》的中篇小说，发在网上后，有读者对此有些不理解，认为这题目说的应该是徽派建筑，而我写的故事发生在鄱阳湖边的丘陵山村。由于受地理位置与气候等许多因素的影响，江南民居之间存在着许多共同点，但各地域的民居的风格特征还是很明显的，区别甚至很大。徽派建筑一般以“粉墙黛瓦”为特征，而我们的赣北民居的特征是“四水归堂”，我曾去婺源参观过江湾民居，个人认为，婺源民居与我们鄱阳湖民居的内部结构差异很大。于是，我就思考为什么读者会对我的小说提出这样的疑问？自己给出的答案是：许多人去过婺源，看过“粉墙黛瓦”，却对赣北民居完全陌生，于是把徽派建筑所表现出的所有文化属性都当作徽派建筑的特征。进一步思考这个问题：则可解释为婺源人通过他们的文化活动对徽派建筑进行了文化注册，以至于很多人欣赏徽派建筑不去安徽而去婺源。这种标志性文化对婺源经济与社会的发现起到了非常重要的作用，可以设想，如果缺少民居文化的支持，婺源的旅游产业就不可能做到今天这么强。
一个具有品味的，能让人印在心里的文化标志，将会给这个地方带来丰厚的经济回报并产生出良好的社会效益。不仅如此，标志性文化更是人们的一种精神，或许可以这样说：缺少标志性文化支撑的经济再发达也只能是一个暴发户，经济与文化的共同强大才能使他们的拥有者成为一个贵族。
历史悠久的鄱阳湖，勤劳的鄱阳湖人民在长期的生产生活中创造了灿烂的文化，沉淀下来的文化底蕴丰富而又深厚，具体来说包括历史文化、民俗文化和生态文化这三个方面。历史文化方面，鄱阳湖有很多历史名人和许多文化遗迹，还曾经是古代少数民族的聚居地，在一次苗族祭祖的电视节目中，我听到有两个与鄱阳湖民间完全相同的两个传说，这是一个很有特色的文化素材，据此我就想对这一文化材料进行相应的文学创作，或者这也可成为鄱阳湖的一种文化标志。虽然古苗民的原住地不只鄱阳湖一处，但如果我们抢先或许就能在现代人的印象中进行文化抢注。民俗文化方面，十里不同俗，百里不同音可说是全鄱阳湖流域的民俗文化写照。走进每一个村庄，我们都能或多或少听到这个村庄的富有特色的传说。在长期的生产生活中，形成了我们有许多富有特色的文化，已经被很多人了解的草龙、高腔、戏曲等不说，过元宵而做的灯粑、十番锣鼓、鄱阳湖血吸虫病区特有的送瘟神、散花、还有民居与民居中的祠堂文化等还未被更多人认识，虽然这些民俗文化中有许多消及的东西，但进行必要的疏理和改造之后为丰富鄱阳湖的地域文化也有非常重要的作用。生态文化方面，浩淼的鄱阳湖和连绵的江南丘陵等多样性地貌和宜人的气候造就了鄱阳湖山青水秀鸟语花香的生态文化，江南最大的沙山，江西省唯一的夏候鸟保护区，境内遍布的天然林和人工林，三月满山的映山红，更有鄱阳湖湿地生态系统，这些都能成为文学创作的源泉。
树立鄱阳湖形成我们的文化标志，需要在充分继承这些文化的同时发展我们的地域性文化，应该同时打好历史文化、民俗文化与生态文化这三张牌。要做好这一工作，需要县委县政府的组织和指导，也需要方大文化工作者的努力工作。站在一个文学作者的角度，我们迫切需要一个文化标志指导我们的创作，这样才能使作品具有更高的艺术性和更好的社会意义。
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guest 发表于 2008-06-02 10:08
#3
- 非常好！！！！双喜支持。
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guest 发表于 2008-05-28 13:41
#2
- 希望有一天看到徐老师成功```支持!!返回
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明然诗词天地 发表于 2008-05-27 19:34
#1
- 支持老兄
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