今天说《易经》
作者: 04128608880 发表日期: 2008-05-31 08:19 点击数: 568
你读过《四书五经》吗？
难怪。你应该读一读。读过之后你可以成为思想家、哲学家。尽管不一定成为大儒，但你会添很多儒气。敢说中国人只知道儒学，没读过儒学或认真读过或系统学一回的很多很多。包括你在内，大学毕业，只停留在教科书中几篇之乎者也的文言文了解儒教、儒家的水平上，太欠缺。难怪。难怪你也同一般人一样只把易经当成街头摆摊打卦的书。
刚参加工作不久，对着一位算卦的盲眼老者，问单位岁数大一点的同志，算得准吗？两人一起逛街，他年纪大，自然得请教。他说准不准不知道，听老辈人讲，算卦的都依照《易经》。他说《易经》是老书，看不懂。问他盲人没法看，怎么懂的。他说有师傅教。现在这位同志如果健在得近八十岁。他家过去是农村中的中农成份，他的上辈清末读过书，他也上过几天学，自然可以从老辈人嘴里知道老书《易经》。不瞒你说，参加工作前上中学时正批孔子。骂孔子为腐儒，哪知道什么老书《易经》。幸亏有机会与单位岁数大一点那位同志逛街，恰好碰到盲人打卦，好问问出个老书《易经》。
多少年过去，闲时在新华书店买了本精装四书五经。从头翻到尾，发现了《易经》。四书之后便是《易经》。当时想到是不是岁数大一点同志说的那部老书。于是先看《易经》，却很难懂。不过无论如何也无法将儒家经典与盲人打卦用的老书联系一起。比如说，“乾元亨利贞”，“初九，潜龙勿用……”，“彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天……”“象曰：天行健，君子以自强不息……”。多难懂的古文，何以浅白给盲人，何以用来算卦。
又多少年过去，发现书店里有注释《易经》的书，后来还有什么五花八门白话周易。发现了，便买。买了，便看。字面都能读懂，可还是无法与盲人打卦的老书相对接。来到白色空间，经常翻一本白话《周易》，不停地在原文、注释、译文之间徘徊，依旧理解了义理，难求盲人般的实用。倒是旧书摊一本易经半月通帮了个忙，得以解疑。首先确定《易经》是卜筮之书。之后归纳了两千多年易学史上四个学派。即注重其思维方式的象数派，弘扬其哲学思想的义理派，以易占为断人凶吉之术的占筮派，考证名物训诂字义的训诂派。主要派别是像数派、义理派。占筮派流于神秘，渐渐下移至民间，至今不绝。这样说法解决了两个问题。一是明了《易经》文化的理性传播，一是切中了《易经》文化实用性传播。两种传播方式，证实了构成儒家思想重要组成的《易经》的历史价值。不过高悬理论之上与下移民间形成了对经典传承上的不对称。下移民间，普通百姓往往由于神秘的流传，走上迷信。儒学研究者恰恰为回避占筮的实用，流于理性解释。非常糟糕。一部伟大经典一朝一代地传下来竟然分出极俗极雅两层次。俗者，竟然完全脱壳于典籍，差不多归入下九流之列。雅者，始终追求阳春白雪般的极致，陷进学术研究里边。
为什么不找一条中间线。将两者都脱离极致，上下移动，并在一条轨道上，岂不更好。看起来，现代中国文人依旧没现代起来，骨子里抱着僵直的纯粹面对现实生活。假如把《易经》看成天书，上天赐予人间，必成人间之用。假如说是人类社会发展的结晶，更为人所用才对。你想，你受过高等教育，却对《易经》不甚了解。原因不在你个人，恰恰是施教土壤里少了好多成份。当你拿到大学毕业证书雄视这个世界时，你没注意到你的诸多缺失。
其实，十七世纪《易经》传入西方，就被证实数学的二进制可以用六十四卦来表示。近三十年由于中西方文化交流日盛，国外科学界发现许多科学成果与《易经》八卦惊奇吻合。太极图显示了宇宙力场的正极和负极的作用。太极图的运动变化原理与动力学模型一致。通过八卦图推论，证实天文学太阳系存在第十颗行星的观点。八卦图可以改造化学元素周期表，从而发现宇宙间存在的大量新元素。八卦图还可以运用到遗传工程学里边。现代科学广泛应用易学的例子不少。生物学、电子学、心理学、天文学、物理学、管理学，包括计算机等等。这些表明了《易经》的实用性。用在科学领域服务民生。经济发展、社会前行的实用，与民间算卦预测占筮类实用都是等同的功效。问题是思想界学术界也应该将顶极的理论，哲学思辨大众化，让百姓科学地用易，绝不该再造天书。
迷信始于不懂。不懂相信神秘。神秘化往往受愚弄。打比方说把《易经》简单化，老百姓都明白，想卜一件事，用硬币一抛或一摇就可明了，没必要找街头盲人或面带胡须装成江湖道士的花上些钱去问啦。而且还能从《易经》中得到“天行健君子以自强不息”，“地势坤君子以厚德载物”的道理。即便得一否卦，也应该懂得“先否后喜”，用积极的态度应对事物的发展。要让百姓理性地去思维，就破除了迷信。
你肯定熟知“五四”新文化运动。如果连这些也不知道，那你大学文凭水份可太大了。开句玩笑。新文化运动与旧文化发生对冲。对冲的目的在于融合，结果是洋为中用、古为今用、推陈出新。不可以一边倒。中国历史，还是世界历史都出现过民族文化对冲的过程。过程无论如何演化最后是成功是进步，不是倒退。新中国历程六十年，改革开放历程三十年，经济、政治、社会、文化，可以说取得前所未有的成果。不过四者比较，文化进步有很大差距。说起来涉及太多，咱们短时间谈不完。简单一点。经济发展、政治稳定、社会进步，人们必然回过头来关注全体社会成员的价值取向。于是不得不关心文化建设。西方资本主义发展到了极致，无法回避价值观面对的挑战，民主制度将面临考验。用哲学观点思考一下，任何事物都有兴衰过程。就如易经中阴阳转换。太阴太阳即老阴老阳。老将老去，新的必然出现。中国儒家思想两千多年基础，宗教般地浸染中华民族的精神世界。它可以使古印度佛教与之融合，也同样融合其他外来文化。这就是五四以来中西文化对冲的作用。现在中国经济发展的模式已经被世界其他国家认可，伴随而来的文化工程也将成为世人的瞩目。
好了，现在回过头来咱们还说易经。思想界、学术界应该把易经通俗化，让所有百姓都能懂得。懂得其义理，懂得像数，让流行于神秘使之迷信的占筮成为很明白的学问。一直有人担心古代经典通俗的大众化阐释，会丧失经典的价值。其实很错误。基层人群哪有功夫和精力去研读典籍。籍典对学问者有用。对老百姓的有用在于实际应用。把典藏起来永远可能是典，起不到大众用的功效。于丹解读庄子，通俗化把庄子还原给民间。不管解读的水平如何，起码通过现代传播手段让知道庄子的人数一下子多了起来，而且普通人群基数占绝大比例。这是好事情。好多人曾经叹息中国人很不文明。文明为何物？儒学的产生基于800年稳定的周朝，孔子“仁义礼智信”学说的函义已经超出任何对人类社会规范性的理念，何止单纯的文明就能排斥的。这样说的意思是多些解读古典文化的人，多解读些经典，把易经搬到到电视上去，不是很好吗。
很不好意思跟你说这么多，如果你不介意，读点《四书五经》之类的书，没什么不好。你是70后，不算80后。不管什么后，别脱离对文化的思考。说了一大堆，你不再以为《易经》是单纯街头算卦的书了吧。 2008，1.5.
是不是一下子给你的压力太大啦。慢慢来，循序渐进。只要不流于一般的思维，每天坚持看一点，就会进步。可以看看【今天说易经】。五经之首。或有宜。仅此。如感说教味浓，不必在意。老马。
帅气十足
2009-1-13
帅气十足
2009-1-13
其实【易经】很好懂。易就是把事物简单化，能让人看得明白。中国的哲人高于西方人。哲学理论的著述也早于西方。只是没有很好地让百姓明白。我非常赞成一些解读古典文化的书籍，因为百姓需要。把百姓与学问分离差不多是几千年封建历史的规定。学会文武艺货卖帝王家。即便出身贫贱，一旦为官了，也远离了百姓。这就是中国文人的悲哀。
中国不缺少文化经典和精华，缺少的是普及。让百姓都懂的普及。为什么总是讲国人不文明，舞文弄墨者的自私就是天大的不文明。追求极端的理论研讨，自以为是，标榜什么大家，很可恶。本人随意写点，意在大家都能玩一玩。涂人。