随笔四
作者: 叶剑辉 发表日期: 2008-06-11 01:13 点击数: 412
[color=darkblue][/color]我们现在的逻辑很奇怪。两个人打架，你不论是拉开他们，还是加入战团极尽抚慰之能，都有问题。拉开他们，打架的要怪你抓住了他的手，让他挨揍。哪怕本来就要败北，因为这一拉，败北的责任就到了拉架人的身上。“战地”抚慰之，则打架的没时间理会，旁观的却有意见，准有人以为此人多事——他们认定了劝架者不了解事实，无权剥夺斗士们用拳头解决问题的权力。最正确的做法，竟然是抱拳在胸，一旁观战。但这观战也有忌讳，不可喧哗、不可起哄、不可欢笑，只要摆出一幅中央电视台主持人般的丧脸，偶尔与身旁的人互相摇摇头，戛戛嘴，皱一皱眉，以示自己的痛心疾首，那虽然同为看客，却又不是一般的看客，准能让人欣赏，以为此人有风度、有思想。瞧瞧，看一场打架就能博得风度和思想，也难怪哲学没落的。
这打架的奇怪逻辑，还可以推演。凤凰台有一个节目叫《一虎一席谈》，照我看，就是那些有思想有风度的看客，摆了一个擂台，专门用来看吵架的。所谓谈，自然是心平气和的，谈的目的，也是为了解决问题才谈，至于通过谈能不能解决问题，当然是另外一回事。吵架却不同，吵架没有心平气和的，吵架的目的也不是解决问题，只是为了痛快而已。这一虎一席谈虽然名为谈，却专门找对立如仇人的两帮人来——要他们谈，已经很困难了，能够万幸只是吵架而不动刀子，我都觉得奇怪。说起来这节目的名字也真有点奇怪，主持人和观众全都是看客——哪怕是有思想、有风度的看客，并不曾谈什么，却偏偏叫一虎一席谈，而不是嘉宾一席谈？但大约因为胡一虎是一个名主持的缘故，也就不必奇怪了。本地猪因为一贯有天然饲养的印象，因此不管哪里的宰猪场，都要在招牌上写“正宗本地猪”，而其实大部分出售的，还是饲料猪的。
但从另一方面说，也是对的。因为打架之后，受伤的去医院，战胜的回家，能够谈一谈的，也就只有一直在旁边的看客了。因而这节目中吵架的虽然是两帮对立的人，有条件和资格来谈的，也确实只有胡一虎和一旁的观众了。今天看新闻，说那位撇下学生自己逃之夭夭的范美忠，去参加《谈》的节目，在那上面被一位郭先生大骂为畜生，那郭先生因此被称为郭跳跳，正与范跑跑属成一对。吵架的时候自然是人人摇头皱眉，以示自己痛心疾首的。架吵完之后，则看客就要来谈一谈了。有人来做一个调查，问《范跑跑与郭跳跳：你会选谁做老师》，参与者甚众。范跑跑虽然前两天还是全民的敌人，这一次却高票当选为“人民心目中的好老师”了。为什么呢？因为看客觉得逃跑是本性，范跑跑承认这种本性为“勇”，能坚持自己的这种本性为“有思想”，而他“更能教会孩子面对现实的社会，将来不至于走入社会之后吃亏”云云。而那位郭跳跳，因为痛骂对手，有欠风度。且口口声声说道德——现在说道德，则人人都会怀疑他虚伪的。
现在这个社会的逻辑，真的是很奇怪了。先己后人，那或许真的是一种人性，这种人性有一个很好理解的名词，即：“自私”。范美忠的一切逻辑，都是建立在自私之上。除非人们承认自私不算一种劣习，甚至以为算是一种美德，那么坚持这种“自私”或许可以称为“有思想”，否则只算是不要脸罢了。而坦然承认自己的自私，并不以为耻，这与电影里对着女人脱裤子的变态一样，你可以说他有勇气，但我通常管这个叫下流。
我不知道这个社会让多少国人伤心、失望，他们又有多么的伤心和失望，以至于认为郭跳跳来教育他们的子女，他们的子女将来就要在社会上生活不下去。但若一定要在二者之间选一个，我会选郭跳跳来教育下一代——因为我宁愿下一代讲一点道德，也不希望他们如此彻底地自私。
叶剑辉，2008年9月10日凌晨
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我亦不过拿此物做个比方,现代的社会道德匮乏的厉害，没穿道德底裤的人多了去了。楼主自己喜欢跳跳，何必非要人家也认可他？郭跳跳道不道德，真道德还是假道德，各人心头一本帐。给别人说话的权利也是一种道德对不对？
范跑跑是个小人，郭跳跳是个动物！
这两类的孩子长大走上社会，试想哪一类的人对现代社会的作用大一些？