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刘宗勇狠批王兆山

作者: 刘宗勇书友会   发表日期: 2008-06-13 16:39  点击数: 6175


作协的脸被王兆山这种三流作家丢尽了

文／刘宗勇，摘自博客中国专栏
http://vip.bokee.com/20080613552054.html
我已不是肉麻，我甚至有点恶心，有点想痛骂这种挂“羊牌”卖“狗肉”的三流作家，甚至还有点与他PK一下流行歌曲，看下谁能够唱《青藏高原》。拿文学来当儿戏的人，自然得不到人的尊重，同样的，我某天在某杂志发了一篇像儿歌一样的诗，大家也可以说我“狗屁不如”。
章立凡先生是前辈，对于他的肉麻我多少能够理解，然而他毕竟不是我们年轻人，婉转一点说“王兆山先生”的《江城子——废墟下的自述》属于流行歌曲，如果让我来说，看过王的这首惊天地泣鬼神的诗，有点像听一个“道士”在“驱鬼捉魂”，再进一步的说《齐鲁晚报》是碍于王的面子，才发这篇诗歌的，或是《齐鲁晚报》根本就找不到一篇好的“关于地震”的诗歌出来，姑且就上了这篇稿。
所幸我对诗也有点好兴，时不时饮酒后还会狂吟一二两句，那么我就班门弄斧的理解一下这位专业作家的“地震吟”。
章先生说：做鬼是不是幸福？坟前看奥运转播是什么感觉？我不知道，既然作者如此认为，不妨自己“亲历死也足”。肉麻源于矫情，矫的是人类之情，禽兽不与焉。见过矫情的，没见过这么矫情的（还见过其他的，不说了）。老了老了，不知遭了什么报应，居然被如此“诗性”的肉麻击倒？
我认为，这纯一篇拍马屁的文章，拍主席总理，还牵引到奥运会来了，东西南北都没分清楚，难道是主席总理把他从废墟里救了出来？难道他又开着“战车”在地狱里转了一圈，要不怎么期望着“坟前有屏幕”呢。做鬼了还能写文章，可能是托梦给《齐鲁晚报》副刊的编辑，然后让他写出来，说已经把此诗发到伊妹儿去了，下载下来即可食用。那么，就算你站在一个受难者的立场，你还在废墟中，拿什么来替奥会欢呼，不是拍马屁是什么？你要写地震就地震，还连在奥会上，用意何在？还有，词是有韵味，但有多少人看懂你这个，我倒是知道你那个“左军叔，右警姑”说的是军队和那个露着奶的女警，而你上一句呢，“银鹰战车救雏犊”是什么？是救一条刚出生的小狗吗？还开着直升机和装甲车去救呢，你懂不懂字意啊？“雏犊”二字能随便用的吗？能用在受灾的幼儿们身上吗？分明就是眼色模糊了，跟不上年代了。
一个作家，你有没有想过你的一篇文章让所有的作家都丢脸？你有没有想过我们的心情，你应该认真一点，拿出你以前编的那些剧那种精神出来，就算是语言纯朴点，写篇“震后感”，也让大家无这么多的鸡皮疙瘩。
不仅如此，大家都认为，一些报纸媒体，不能老发那些跟不上时代而有职权的“作家”的作品，应该鼓励下一代人，刊发一些优秀作品出来，让老一辈的也学习学习，活到老学到老嘛。不要总是霸占着一块空地，以为下一代弄不出个啥样，要改变“文人相轻”的思想观念，让文学更为繁荣。
反省一下吧，那些自称为作家的人们。



《江城子——废墟下的自述》
　　作者王兆山

　　一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——
　　
天灾难避死何诉，
　　 主席唤，总理呼，
　　 党疼国爱，声声入废墟。
　　 十三亿人共一哭，
　　 纵做鬼，也幸福。
　　 银鹰战车救雏犊，
　　 左军叔，右警姑，
　　 民族大爱，亲历死也足。
　　 只盼坟前有屏幕，
　　 看奥运，同欢呼。
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共102条回复
guest 发表于 2008-09-16 13:13
#102
江城子.和王兆山

阎王门下一头猪，出茅庐，就欢呼。
披上人袍、好个小官奴！
十万亡灵尸未冷，牵它去，共征途！

堪怜孔圣被沾污，若还苏，气糊涂。
应骂阎君、我等又何辜？
绑架文坛天也怨，霹了这，鬼画符！
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guest 发表于 2008-09-12 10:50
#101
王兆山先生词作公开发表后，在网络上引起了很多非议。其中最突出的是集中在两个方面：一是词作对大地震的死难者有亵渎的嫌疑；二是词作不符合词牌平仄押韵，文学水平不高，云云。如此百花怒放，言路广开，足以表明如今人们思想的大解放，社会民主的大进步！应予肯定。然而不足的是有些网民阅读文艺作品的能力有待提高，文化知识修养尚待普及。对于文学作品的欣赏和对于政治文章的评论是有严格区分的。政治文章是用概念教育人，文艺作品要用艺术形象去感化人。该词作是一篇文艺作品，并非政治文章。我们应该去如何评价？我静心一读，凭心而论，对上述非议不敢苟同！首先，我认为该词是作者对文学艺术进行创新的一篇力作。众所皆知，死去的人是没有感知的，而作者词题是“废墟下自述”，却要让死者去恢复感知，进行“自述”。其文学艺术的创新力由此可见！死去的人按常理应该是不幸的，而作者竟敢反其道而行之，独要死者去感受到“做做鬼也幸福”！这不能不承认作者的才思非凡！作者心里最清楚，政治口号是有禁区的，有不可愈越的底线；而文学语言是不应该有禁区的，何谈底线之有？正因如此，作者才有了“语不惊人誓不休”的文艺成就！作者感于凭自己的非凡想象艺术，独特的创新手法去构筑词作，以达到感动读者的目的！应该说是成功的！这种“成功”虽然有些是在常人“意料之外”，但它毕竟也是在事实的“情理之中”！请看“天灾难避”，“主席唤”，“总理呼”，“十三亿人共一哭”......难道不是事实吗？大地震后，死的人毕竟已死去，活着的人还要继续活着。死者是不幸的，活者是痛苦的，而作者竟以死者的感知去安慰活者，让活者努力解除痛苦，振作精神，这要比起让今天活者去劝慰活者要有力得多！可谓之“棋高一着”也！不能不承认作者艺术手法的高明！创新是文学作品繁荣的生命！其次“文学水平不高”的结论太草率！如此议论者，也许是由于其“一知半解”所致。诚然，按照人们通常用的《江城子》词牌格律标准去评判它，的确该词作有很多平仄和押韵是错误的。而且应该具体指正。但是一般的人对《江城子》词牌知识还缺少了解。据我所知：《江城子》又名《江神子》，《村意远》，《水晶帘》。《花间集》云：此调首见于五代韦庄所作。清李良年《词家辨证》云：“南唐人张泌有《江城子》二阕”。五代欧阳烔用此调填词，词中的“如西子镜，照江城”句犹含本意。唐词为单调，宋人始作双调。该词作是双调，它有不同诸格律！网友们恐怕是以苏轼的《江城子.密州出猎》的词牌谱去衡量得出的主观结论，但他却没有拿出《江城子》另外的诸格体的词谱来对照，武断地说作者“文学水平不高”是不能让人接受的！一句话，讨论问题要摆事实讲道理！不要随意扣帽子，下结论！总之，懂就说懂的道理，不懂就不要装什么都懂，这才是讨论任何问题的正常态度！
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guest 发表于 2008-09-12 10:49
#100
王兆山先生词作公开发表后，在网络上引起了很多非议。其中最突出的是集中在两个方面：一是词作对大地震的死难者有亵渎的嫌疑；二是词作不符合词牌平仄押韵，文学水平不高，云云。如此百花怒放，言路广开，足以表明如今人们思想的大解放，社会民主的大进步！应予肯定。然而不足的是有些网民阅读文艺作品的能力有待提高，文化知识修养尚待普及。对于文学作品的欣赏和对于政治文章的评论是有严格区分的。政治文章是用概念教育人，文艺作品要用艺术形象去感化人。该词作是一篇文艺作品，并非政治文章。我们应该去如何评价？我静心一读，凭心而论，对上述非议不敢苟同！首先，我认为该词是作者对文学艺术进行创新的一篇力作。众所皆知，死去的人是没有感知的，而作者词题是“废墟下自述”，却要让死者去恢复感知，进行“自述”。其文学艺术的创新力由此可见！死去的人按常理应该是不幸的，而作者竟敢反其道而行之，独要死者去感受到“做做鬼也幸福”！这不能不承认作者的才思非凡！作者心里最清楚，政治口号是有禁区的，有不可愈越的底线；而文学语言是不应该有禁区的，何谈底线之有？正因如此，作者才有了“语不惊人誓不休”的文艺成就！作者感于凭自己的非凡想象艺术，独特的创新手法去构筑词作，以达到感动读者的目的！应该说是成功的！这种“成功”虽然有些是在常人“意料之外”，但它毕竟也是在事实的“情理之中”！请看“天灾难避”，“主席唤”，“总理呼”，“十三亿人共一哭”......难道不是事实吗？大地震后，死的人毕竟已死去，活着的人还要继续活着。死者是不幸的，活者是痛苦的，而作者竟以死者的感知去安慰活者，让活者努力解除痛苦，振作精神，这要比起让今天活者去劝慰活者要有力得多！可谓之“棋高一着”也！不能不承认作者艺术手法的高明！创新是文学作品繁荣的生命！其次“文学水平不高”的结论太草率！如此议论者，也许是由于其“一知半解”所致。诚然，按照人们通常用的《江城子》词牌格律标准去评判它，的确该词作有很多平仄和押韵是错误的。而且应该具体指正。但是一般的人对《江城子》词牌知识还缺少了解。据我所知：《江城子》又名《江神子》，《村意远》，《水晶帘》。《花间集》云：此调首见于五代韦庄所作。清李良年《词家辨证》云：“南唐人张泌有《江城子》二阕”。五代欧阳烔用此调填词，词中的“如西子镜，照江城”句犹含本意。唐词为单调，宋人始作双调。该词作是双调，它有不同诸格律！网友们恐怕是以苏轼的《江城子.密州出猎》的词牌谱去衡量得出的主观结论，但他却没有拿出《江城子》另外的诸格体的词谱来对照，武断地说作者“文学水平不高”是不能让人接受的！一句话，讨论问题要摆事实讲道理！不要随意扣帽子，下结论！总之，懂就说懂的道理，不懂就不要装什么都懂，这才是讨论任何问题的正常态度！
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guest 发表于 2008-09-12 10:48
#99
王兆山先生词作公开发表后，在网络上引起了很多非议。其中最突出的是集中在两个方面：一是词作对大地震的死难者有亵渎的嫌疑；二是词作不符合词牌平仄押韵，文学水平不高，云云。如此百花怒放，言路广开，足以表明如今人们思想的大解放，社会民主的大进步！应予肯定。然而不足的是有些网民阅读文艺作品的能力有待提高，文化知识修养尚待普及。对于文学作品的欣赏和对于政治文章的评论是有严格区分的。政治文章是用概念教育人，文艺作品要用艺术形象去感化人。该词作是一篇文艺作品，并非政治文章。我们应该去如何评价？我静心一读，凭心而论，对上述非议不敢苟同！首先，我认为该词是作者对文学艺术进行创新的一篇力作。众所皆知，死去的人是没有感知的，而作者词题是“废墟下自述”，却要让死者去恢复感知，进行“自述”。其文学艺术的创新力由此可见！死去的人按常理应该是不幸的，而作者竟敢反其道而行之，独要死者去感受到“做做鬼也幸福”！这不能不承认作者的才思非凡！作者心里最清楚，政治口号是有禁区的，有不可愈越的底线；而文学语言是不应该有禁区的，何谈底线之有？正因如此，作者才有了“语不惊人誓不休”的文艺成就！作者感于凭自己的非凡想象艺术，独特的创新手法去构筑词作，以达到感动读者的目的！应该说是成功的！这种“成功”虽然有些是在常人“意料之外”，但它毕竟也是在事实的“情理之中”！请看“天灾难避”，“主席唤”，“总理呼”，“十三亿人共一哭”......难道不是事实吗？大地震后，死的人毕竟已死去，活着的人还要继续活着。死者是不幸的，活者是痛苦的，而作者竟以死者的感知去安慰活者，让活者努力解除痛苦，振作精神，这要比起让今天活者去劝慰活者要有力得多！可谓之“棋高一着”也！不能不承认作者艺术手法的高明！创新是文学作品繁荣的生命！其次“文学水平不高”的结论太草率！如此议论者，也许是由于其“一知半解”所致。诚然，按照人们通常用的《江城子》词牌格律标准去评判它，的确该词作有很多平仄和押韵是错误的。而且应该具体指正。但是一般的人对《江城子》词牌知识还缺少了解。据我所知：《江城子》又名《江神子》，《村意远》，《水晶帘》。《花间集》云：此调首见于五代韦庄所作。清李良年《词家辨证》云：“南唐人张泌有《江城子》二阕”。五代欧阳烔用此调填词，词中的“如西子镜，照江城”句犹含本意。唐词为单调，宋人始作双调。该词作是双调，它有不同诸格律！网友们恐怕是以苏轼的《江城子.密州出猎》的词牌谱去衡量得出的主观结论，但他却没有拿出《江城子》另外的诸格体的词谱来对照，武断地说作者“文学水平不高”是不能让人接受的！一句话，讨论问题要摆事实讲道理！不要随意扣帽子，下结论！总之，懂就说懂的道理，不懂就不要装什么都懂，这才是讨论任何问题的正常态度！
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guest 发表于 2008-09-09 23:55
#98
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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guest 发表于 2008-09-09 23:55
#97
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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guest 发表于 2008-09-09 23:55
#96
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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guest 发表于 2008-09-09 23:54
#95
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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guest 发表于 2008-09-09 23:53
#94
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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guest 发表于 2008-09-09 23:46
#93
在我国，官办作协里不乏有拍马溜须阿谀献媚比此王贼更上一层楼但不如此露骨的“专家”，党和政府没有歌功颂德的部门是不利于教化吾辈草民的。
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明然诗词天地 发表于 2008-08-01 05:54
#92
批得好,太下作了.丢尽了作家的脸.
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guest 发表于 2008-07-21 02:45
#91
王兆山是作家吗?他还没学会作人,怎么会是作家呢?
余秋雨是学者吗?出了几本书,东拼西凑,零零碎碎,谈天吹牛,逛游列国,写书记水,断章取义,蛊惑他人,装腔作势,洋洋自得;知识不成体系,学术不成课题,他对汶川大地震罹难者,以佛学以慰之,这可能是他多年在"学者''的光环下研究的最新成果,他认为他这一学术观点可以流传后世,但谁能苟同,恐怕只有余其孤者,如斯学者,国之悲哀,乌乎
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guest 发表于 2008-07-21 02:26
#90
山崩地裂举国哭
王兆山 余秋雨
假面文人 弄墨作诗赋
搜肠刮肚拼词句
人民痛 他欢呼

文痞流氓露白骨
人兽性 大暴露
一唱一合 羞耻全不顾
废墟亡灵齐发怒
世人骂 万代诛
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guest 发表于 2008-07-21 01:21
#89
天灾难避死何诉
王兆山 胆大乎
丢妻抛子 独自入废墟
亲朋好友共一哭
纵做鬼 也幸福

冥币灵车走一路
左儿子 右媳妇
父啜母泣 入土心亦足
只盼坟前屏幕
看奥运 齐欢呼

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guest 发表于 2008-07-02 22:48
#88
王兆山让人恶心
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guest 发表于 2008-07-01 16:26
#87
佩服 舔个脸写首诗 可让大家骂够呛 主席看了都肉麻 “谁敢重用必诛之”
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guest 发表于 2008-07-01 16:16
#86
鄙人不懂诗 但看到王先生诗后 顿感茅塞大开 诗还可以这么写 您简直就是文学界的“毕加索” 但是好像文学是靠文字组合来构成的 不像画画来的那么随意 所以王老要是这样抽象下去 只能是文学界的“必加锁”
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guest 发表于 2008-06-29 15:23
#85
  ---回声---
　　
　　冥冥之中听召唤，
　　胡主呼，温总哭，
　　还有兆山替我诉，
　　
　　人都难免死，
　　宁愿成群队，难忍孤伶仃
  宁愿忆人送，不要悄无声，
　　党疼国爱集一身，
  愿好死，不赖活，
　　生未当福娃，死要当福鬼。
  纵死也幸福。
　　
  天灾地祸死难逃，
  一怨天，二怨地，
  三怨自己命不济。
  不怨党，不怨国，
  不怨各级教育局，
  人已死，难复活，
  上访闹事无意义，
  求和谐，保稳定，
  反华势力难得逞。
 
  废墟上开庆功会，
  请功表彰悲变喜。
  一谢领袖二谢党，
  三谢政府四军警。
  五谢外国救援队，
  资本主义也仁义，
  急急叩门迟迟开，
  好钢用在刀背上，
  少救雏犊是代价，
  保住机密最重要。
 
 
　　福鬼无所诉，
　　福鬼无所求，
　　生命余温点圣火，
　　黄泉路上来传递，
　　北京奥运开幕时，
　　阴阳同庆齐努力。
　　奥运加油！
  中国加油！
  只盼刘翔能听到。
  夺金牌，同欢呼。
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guest 发表于 2008-06-29 00:03
#84
汶川地震是冤死,

说天灾,

实人祸!

房屋倒塌,

都是豆腐渣!

贪污腐败作的孽,

生灵死,

不瞑目!!!



埋在废墟没人救,

恶官们,

都作秀.

捐赈被贪,

死生何得助?

十万冤魂在哭诉:

惩腐败,

杀贪污!!!




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guest 发表于 2008-06-29 00:02
#83
汶川地震是冤死,

说天灾,

实人祸!

房屋倒塌,

都是豆腐渣!

贪污腐败作的孽,

生灵死,

不瞑目!!!



埋在废墟没人救,

恶官们,

都作秀.

捐赈被贪,

死生何得助?

十万冤魂在哭诉:

惩腐败,

杀贪污!!!




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