新生
作者: 七月浮音 发表日期: 2008-06-14 21:14 点击数: 236
壹
诸端事物萦心，躁郁难安。遁入书斋，竟别有洞天。观古今凡有小成者，皆不废细行，于目之所见耳之所闻中取合于己者，修之以恒，终得善果。余每恨幼未得教，长未遇师，蹉跎光阴二十余载。昨日伴恨过，今又溺恨中。如此往复，不能自救。此极似王子安之颠仆细碎复吐鸡蛋也，可笑之余，复有自戕之怜也。
自今日起，行迹形之以文，简繁不一，美丑皆书，以求观吾真实面目耳。曾子曰：吾日三省吾身。是之谓也。
今日读《胡适留学日记》，趣随文生，智隐字后，譬如“容忍迁就”与“各行其是”一篇：
韦莲司女士语余曰：”若吾人所持见解与家人父母所持见解扞格不入，则吾人当容忍迁就以求相安乎？抑将各行其是，虽至于决裂破坏而拂恤乎？”此问题乃人生第一重要问题，非一言所能尽，余细思之，可得二种解决：
余东方人也，则先言东方人之见解。昔毛义有母在，受征辟，捧檄而喜。其喜也，为母故也。母卒，即弃官去。义本不欲仕，乃为母屈耳。此东方人之见解也。吾名之曰：“为人的容忍”。推此意也，则父母所信仰（宗教之类），子女虽不以为然，而有时或不忍拂爱之者之意，则容忍迁就，甘心为爱我者屈可也。父母老矣，一旦遽失其所信仰，如失其所依归，其痛苦何可胜算？人至暮年，不宜改其见解，不如吾辈少年人之可以新信仰易旧信仰也。其容忍也，出于体恤爱我者之心理，故曰“为人的容忍”。
次请言西方近世之说，其说曰：“凡百责任，以对一己之责任为最先。对一己不可不诚。吾所谓是，则是之，则笃信而力行之，不可为人屈。真理一而已，不容调和迁就，何可为他人之故而强信所不信，强行所不欲行乎？”此‘不容忍’之说也。其所根据，亦并非自私之心，实亦为人者也。盖人类进化，全赖个人之自由。思想之进化，则有独立思想者之功也。政治之进化，则维新革命者之功也。若人人为他人之故而自遏其思想言行之独立自由，则人类万无进化之日矣。
吾于家庭之事，则从东方人，与社会国家政治之见解，则从西方人。
贰
我相信思念是同时展开的。遇到难以排遣的莫名情绪，我总是借助电影把它宣泄干净。那么，今晚就是《if only》了。月月推荐了很久，理由为：一辈子要看一次的电影。Ok，卫生纸我准备了一大卷，哎，我那随时爆发的同情心……
果然是个不错的催泪弹。（月月说，那出租车司机像在演鬼片，呵呵）感觉像回到《俄底普斯王》时代的命运悲剧：你知道即将发生的一切，而无能为力。试图避开或者挽救，屡屡陷入命运的圈套。影片的答案是，在悲剧发生前把握你所拥有的每个现在；在悲剧发生后积极遗忘——认清事实，勇敢地接受。
应该说知晓自己的命运是件很恐惧的事。似乎你偶然地推开某扇门，但上帝在云端微笑，那门早为你准备了。
想起《酉阳杂俎》里的一个故事：
唐韦固道经宋城，见老人坐月中检书，怪而问之。老人曰：“此书乃人间婚姻簿。”怀中出赤绳示固曰：“吾以此绳系人间夫妇之足，虽生离睽隔，终当会合。”固因问己婚姻，老人曰”汝妇乃彼肆卖菜妪之女也。”固翌日往视之，见老妪抱二岁女，殊陋。固令人刺之，中其眉而逝。后十四年，固娶妇，好女子也。婚后察之，眉心有创痕，诘之，乃十四年前宋城卖菜妪之女也。
同样讲的是无法改变的既定轨迹。只不过，这个主宰者更加栩栩如生，仿佛邻家老头儿。
我只相信生与死是无法改变的。
周家老二是两截人呢。
是周家老二体，嘿嘿