


正准备出门去吃早餐,手机响了。是文联汪主席,叫我马上到县政府门前去,他在那里等我,一起去野鸡坪。我不置可否地应着,反正要到政府附近吃早餐,还打算之后去单位一下。见到他时,县委办的罗主任也在场,二人笑眯啰呵地叫我上车,与他们一道去,开一个民族民间文化的座谈会。实在说,这类会我是不想参加的,想想就是几个爱好者坐在一起发发诗兴,装模作样地谈谈文化,极是没意思;况且老婆昨天胃疼了一天,我因外出也没能过问,心里就很过意不去,还打算等会陪她去县医院看医生。于是,便极力地推脱。二人怎么也不答应,一直在劝着。罗主任又总一口一个“老领导”地叫着,反倒弄得我极是尴尬,如再僵持,也显得我太不近人情。罗主任叫我“老领导”,是因我十多年前在大龙任镇长时,他从教师讲台上走下,当上了镇教办的主任,之后,又一步步地走上副镇长、镇长和书记的岗位。他为人谦逊厚道,很不张扬,自从我离开镇长的岗位后,他都是这样的称呼着。盛情难却,我只好给老婆一个电话,说有事下乡,就不能陪她看医生了;收起电话,也就上车。
野鸡坪是平溪镇的一个村,在县城的西南方,大概也就三四公里的样子,实际也就是城边,是城乡结合部。这里背山面水,大片的良田一马平川,是全县有名三大产粮坝子之一。
至于为何叫野鸡坪,现在无史可考。这里有一座名山,叫飞凤山,形似一只展翅飞翔的飞凤。山上早年建有玉皇阁,信徒络绎,香火缭绕,也是县内学子的治学研习之所。本籍曾任南明吏部尚书、左都御史的郑逢元,就曾在此习文。而名震遐迩的玉屏箫笛,最早也取材于此。是否就是这飞凤又名野鸡,却不得而知。山下是清澈透明的野鸡河,曲曲弯弯在灌溉田畴后便直奔舞阳河而去,在野鸡河的上游,侗家人在上世纪的七十年代初修建了玉屏的第一个水电站。在稻菽翻浪,木屋炊烟的田园风光里,谁人会想这里早在元代,就是古玉屏的最高衙门之地,据《玉屏县志》记载,至元二十一年(1284),朝廷在此设立蛮夷长官司,统领辖区军政事务;而如今的玉屏县城的出现,则是很久以后的事了。野鸡坪不仅山色秀美,更是当朝官吏和文人骚客,常常流连驻足的地方。明正德辛未科(1511年)状元、翰林院修撰杨慎在玉屏时,曾在游野鸡坪后作七绝《野鸡坪》:
野鸡坪边饶杂花,
幽兰石竹交山茶。
可怜春色浩无主,
徒使骚人恼鬓华。
今天的野鸡坪,更是以城郊的优势发展经济,尤为引人注目的是它的豆腐成为了当地的特色,垄断了市场,其系列产品也正待开发之中。其次,它跨越野鸡河的侗族风雨桥,也成了侗族文化的一个象征,吸引了外来观光者的目光。其三,临水而居的农家小吃,每到周末总是爆满而座无虚席。眼下,它又是省级新农村建设的示范村,正加紧步子快步地奔跑。
车很快到了野鸡坪村。进入村委会的二楼会议室,里面已坐了不少的人。椭圆会议桌旁围着并非我想象中的人,而基本都是县里文艺界的行家,涉及了整个绘画、书法、摄影、曲艺、诗文诸方面人才,还有几位从县人大、政府、政协领导位置上退下来的领导,一个个正谈笑风生,桌上满是时令水果,完全不像一般的普通聚会,我赶忙看一眼主席台上方的会标,只见上面写着“野鸡坪村民族民间文化发展保护座谈会”。
人都到齐,罗主任宣布会议开始。他简要地概述了会议的宗旨,就是要用五年左右的时间,在野鸡坪依托野鸡河现有的优势,打造一个宣传玉屏推介北侗文化的窗口,这个窗口就是要通过展示民族民间文化的形式来实现,既要增加硬件设施的建设,也要丰富软件设施,把北侗文化隆重地向外推介。具体说,也就是从野鸡河电站大坝起,沿下游两岸构建民族民间文化长廊,利用建筑、民俗、宗教、风习、艺术等等手段,展示北侗文化的魅力和丰采,为如何打造,特请大家座谈;会上,还专门就先期请省某设计院设计的寨门效果图征求意见。与会人员都表现得热情高涨,作为玉屏人,谁不愿自己的家乡变得被人瞩目。发言格外地踊跃,大都侃侃而谈,说古论今,旁征博引,不惜占用大量时间。各种高见高招,可谓八仙过海各显神通,修标志性寨门、修鼓楼、改造风雨桥、重建飞凤山玉皇阁、修卵石山路、栽河堤垂柳、发掘北侗非物质文化遗产、拯救濒临失传民间文化……不料,转瞬过了下班时间,没轮到发言的,也只好会外交谈。
经常感叹着,玉屏民族民间文化建设该下大力抓一抓了。这几年,县里一直喊要发展特色旅游和文化产业,在经济发展中提升北侗文化品位。每每为这呼声而感动,却又每每为会后的沉寂而落寞。眼见这次是要真的动作了,作为一个玉屏的文化人,又怎不在毗邻县市一夜雀起的当口而备感欣慰。
以前知道飞凤山,但怎么也看不出飞凤的形状,尤当外地人问起,自己竟窘得脸若猪肝,吱唔其它。今在原县志办主任姚老指点下,看到了飞凤山的真形,一脉青山排成三个山头,中间的略高呈两阶,顶部为凤头,中部凸出部分为背脊;两边对称的趋缓山脊分别为振羽的两翅。不说不像,这一点拨,倒是非常的形象,一只展翅翱翔的飞凤。
飞吧,你会展翅蓝天的。
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曲径云絮深
清泉佛堂鸣
鸟啼翠叶新
-----------香茗
杨光志