让 座
作者: 04128608880 发表日期: 2008-07-02 14:37 点击数: 243
无聊的星期天，总需要没事找事，否则便极度无聊。
干什么去呢？想了好一阵子，还是逛一逛超市吧。超市挺好。商品繁多，摆放有序。进去了，不一定买点什么，饱饱眼福，多结识商品，就厚实了市场观念。超市，商品的终端。直接面对需求者。当你置向瀚海般的商品世界时，你完全可以想到土地上生长的植物，围栏里的奶牛和只能供吃肉的肉牛。当然猪、羊、狗、驴、鸭、鸡、鹅、兔等等可供口福的动物都会现于眼前。还有河里的鱼，海里的鱼，也有水。还有什么？矿山的铁矿、铜矿、金矿，地下的煤、石油等等。所有以上那些经过加工，变得五花八门、形态各异，又饰以包装集合在大卖场里。举个例子。棉花，织成布做成衣，做成床上用品。衣，分内衣、外衣、童装、成人装。床上用品分床单、被罩、枕套。其中又分高、中、低不同档次，大、中、小不同型号。同时冠以不同生产厂家、不同品牌。只要你愿意，你可以认真地看，如同读一本小说，还如同读一本古文。小说中有诸多人物。每个人有一条线，若干条线交织成一条主线。古文不好读。你得看注释，看译文。看了注释又观照原文上的词。看译文，还得观照原文表达的意。如何？比喻恰当吗？不一定恰当。反正，你看到真空包装袋里的鸭肉你不会不想到鸭蛋、鸭雏、成鸭，由把成鸭杀死、脱毛、去脏、之后分解到把鸭胸肉做熟的过程。那样你逛超市就没意思。当然，最好再想起吃火锅下锅子的鸭血。
说这一大堆不是胡扯。一个无聊的周日，想让它活泛起来，有些内容，不然咋过。
简单收拾一下下楼。下楼不远，便是公交车站。等一会儿，车到。上车。车上没座，站着。在办公室坐的时间长了，站着舒服。不过，还是坐着好。一是，人习惯于坐着。看别人坐，自己不坐，不得劲；二是有座坐看，看别人站着，多少有点得意。人就是这么回事。这算不算自私的心理表现，算不算占有的欲望。一元钱车票，你购买的是城区一段区间的时间里程。区间的时间里程是商品，是时效性的商品。你是消费者。你的购买行为实现了消费。你下车了，如同买一颗巧克力瞬间吃掉，消费过程结束。可是，和吃掉巧克力不同的是，坐公交车的一元钱，没标注可以坐在座位上或不能坐在座位上。偏偏公交车有座位。于是，一元钱的消费出现了问题。终点站上车有座坐，中途上车没座坐。碰巧，中途有下车的，有时可以捡个座位坐。同样一元钱，价值、消费质量不一样了。怎么办？投诉？没有谁因为公交车没座投诉的。假如投诉成立，公交公司只得拆掉车上的座位，才好均等消费者利益。
你认为，又跟你说了一堆费话。其实不是费话。从绝对权利角度去看，公交车上的区间里程消费，确实存在着利益的不均等，质量不能得到保证。恰恰现实生活你不可能，也没必要把权利绝对，或者说不允许绝对化。
车门“哐”关上。启动。半车厢没座位的人站着晃了一下。坐着的没晃。不晃，有座，晃不了。晃过了，车行渐稳。匀速。中途又一站，下去一些人，上来一些人。上来的一些人里有对母子。母亲三十多岁。儿子七八岁。站在靠司机座位较近处。扶栏杆站着。母子俩挺亲密。母亲一手扶儿子。儿子两手揽着母亲的腰。两人不时说着什么悄悄话。又一站，又下去一些人，又上来一些人。挨着母子俩的人下去了，空出座。母亲过去，揽儿子坐下。这过程就在下车腾出座的人起身往车后门走，前门打开刚上人的时间里。不长。没一分钟。也就是说母子俩得到座位不到一分钟。不到一分钟里，上车的人中走上个老头儿。满头白发，大约在七十左右。步履蹒跚。上车首先抓住栏杆，担心晃。一晃可能跌。带孩子的母亲看到了，拉起刚在位置上的儿子，依旧回到刚才扶着栏杆处，示意让老人家坐。老人家坐了。说声“谢谢”。儿子回头看看坐下的老头，依旧揽着母亲。
车又晃一下前行。看到母亲晃一下，儿子冲母亲笑一下。
这一幕挺简单。如同电视剧里转瞬间的镜头转换。坐着座的人挺多——不准确。是说老头上车，有座的靠前边的好多人都看到了。但，没人站起让。于是，这镜头剪不掉了。一起存在心里，想对谁说说。说，三十多岁的女人拉起七、八岁的儿子，给年老长者让座位。不是故事，是一件事。不起眼的小事。几句话说完。初始和结束，仅仅一分钟之内。
今天，对你说啦。你也记下这事怎么样？别忘了。重点提示：让儿子起来给一个老人让座。七、八岁的儿子。意义在这里。明白吗？
跟你说，超市逛完，还想着这事儿。尤其上了返回路线公交车，向投币箱里投进一元硬币之后。眼睛里挤满了没座位的人。偶尔从拥挤的身体缝中瞅见坐在座位的脸，感觉他们都很得意，因为他们占有了站着的人一部分利益。多可怕的占有欲望，多可怕唯恐被占有的心理。那位母亲没有，她不允许她的七、八岁的儿子有。于是由此想到得与失两个字的含义。何谓得，何谓失。占有为得，被占有为失？怎么算占有，怎么算被占有？商品经济时代叫人用商人的眼光看待事物，结果一切都充满利益的最大空间摆在人群面前等待索取。穷人想着如何摆脱贫困，富人则想着如何更富。可是，事物总体的不平衡必然表现为有得有失。有的得的多，有的失的多。反过来总体的平衡必然表现为得的再多也归有限，失的再多也归有限。公交车里站着的人比有座坐的人多。座位有限。车厢里装的人也有限。当车厢装满人的时候，似乎没谁有心思去考虑坐座位的事儿，唯一的想法，赶紧到站，下车，逃之夭夭。偏偏这个时候，在公交车里人的年龄结构存在着差异，身体状况也不同，需要有人站出来，牺牲自己有座位坐的安逸，舒适，得意，把座位让出去。——那母亲这样做了，拉着七、八岁的儿子这样做了。别人没有。
假如可以如此类比，有没有富人拿出财产散给穷人呢？也应该有，但不多。类比成立，是处在有限范围内。类比不成立，是因为人们不一定注意公交车上让座和富人散财两者之间的内在关联。这种关联大概波及道德修养、价值观、世界观等等基本建树如何。其实两者都放在天平上称一下，等值。
好了。一个星期过去了。这个星期不无聊。
2008.3.16
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文明其实是一个带有文化特质的话题。无法说得清楚。不过却是人类进步的概括。小孩子被大人影响。是在助推进步。
———帅气十足
2008-08-05
社会需要很多这样的母亲带自己的孩子向善。