湖广填四川 严姓四百年家史故事
作者: noke930 发表日期: 2008-07-17 21:36 点击数: 716
A Chinese Family History for 400 Years
家族资料，内部赠阅
目录
目录 1
严氏家史前言 2
四川资阳严氏世系表 5
资阳严家先辈的历史故事： 7
第一辈： 湖广填四川 圈地垦荒山 9
第二辈： 换朝停科举 避乱隐乡间 13
第三辈： 农家出秀才 四房宗脉传 16
第四辈： 诗书传家兴 耕读能当官 19
第五辈： 班辈监生定 家谱教师撰 22
第六辈： 忘祖族谱批 忤逆家法判 26
第七辈： 学而优则仕 忠孝绍前贤 29
第八辈： 科举落孙山 捐钱买官衔 32
第九辈： 善讼增财富 仁厚享天年 35
第十辈： 机遇空错过 穷困养家难 38
第十一辈： 家贫辍学业 成都谋发展 41
尾声 44
旧家谱摘要 45
挽联 48
信函 49
鸣谢 54
严氏家史前言
为什么我们家姓严？我们祖先是真的象民间传说那样，从湖广填四川的吗？历代祖先是怎样生活的？家族中有些什么样的杰出人物？这些问题，从小就在我心中出现过，却一直没有一个较为系统的答案。
少小愚顽，在家乡与父老乡亲们生活在一起，未觉乡情亲情如此令人梦魂萦绕。人到中年，侨居德国，身处在异族他乡，耳闻目睹的全是：黄发蓝眼异族，腥肉生菜西餐，洋腔洋文教堂。陌生的天地和历史，令人倍加思念家乡，追忆祖先。
据查严姓在中国已有两千五百多年历史。原为春秋战国时楚庄王的后代，他们以楚庄王谥号庄为姓。楚庄王就是成语所讲 “不鸣则已，一鸣惊人”的那位国王，他后来问鼎中原，成了春秋五霸之一的楚国之君。先秦时那位善于用寓言来阐明哲学道理的庄子就姓庄名周，庄周蝴蝶梦的故事至今仍为哲学家们津津乐道。东汉时因汉明帝名叫刘庄，按回避皇帝姓名的惯例，庄姓的人家只好改姓。庄字与严字意义最为接近，他们便改姓严了。
东汉王朝没落后，避讳已无必要。有的宗脉改回庄姓，有的宗脉因族内出了大名鼎鼎的高人隐士严子陵，乐意继续姓严了。这便是后来庄严因同姓而世代互不通婚的原因。严子陵原是东汉光武帝的同学。光武帝知其才干不凡，欲招徕他为谏议大夫。他却不为封官许愿所动，隐居钓鱼，成了古代文人高风亮节的代表。宋代范仲淹赞道：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。毛泽东诗句“观鱼胜过富春江”提到的就是他。
庄严两家流派的直系宗脉因千年战乱，中原数度大移民，已不可追溯。我家在入川之前的事迹，也难以找寻，实为大憾。在毛泽东时代的文化大革命运动中，焚书坑儒式的破四旧狂飙，毁掉不知多少珍贵的史料。不少家庭为了避祸而将族谱付之一炬。
多谢我父亲严泽民当时冒着文字狱之大忌，将家族珍传了两百多年的一本族谱保留了下来。若无他老人家当年保存族谱的胆识，可能我家也会象很多人家一样，子孙浑浑噩噩，不知其家族来自何方，祖先是什么样的人了。
这本族谱自清代道光年间严学士撰写以来，未经续修，一直沿用。后代补充填写的大都是名字，极少记载生平事迹，难系统地再现家族的概况。这本族谱，因年代久远，上面多有缺失，加之文体古旧，年轻人读起往往一头雾水，不知所云。况民间家族故事，往往书谱为少，口传为主，如再不趁老人们健在时整理续修，家谱将有断代失传的危机。
去冬带儿子严政剑从德国返乡寻根，我欣喜地发现老家附近的几处草木茂密的坟山中尚有不少严姓古碑。上面文字虽经几百年风雨侵蚀，字迹模糊，但轻轻刮去青苔，大多字句尚能辨认。从老辈口中，我们又收集到不少严姓的故事。希望能依据家中保存的这部族谱，加上抄写的碑文和这些故事，整理出一部较为系统的家族历史概况。承上启下，让子孙后代有案可查。
树有根，水有源。家之有谱，如国之有史，不可中断。然而子孙后代因家境，文化，志向的不同，对续谱的兴趣也不同。个别人往往将家谱束之高阁，有遗忘失传的危险。鉴于过去多辈未修，几乎断代的情况，家谱一定要传与热心续谱的人。如个人精力有限，今后族内可由事业有成者捐资承头，请学有所成者执笔，共同续修并印发家谱。子孙后代有权得知自己祖先的历史，不要因我们的耽误而让他们负担数典忘祖之嫌。
修谱乃全家族之事，现本人不辞愚拙，抛砖引玉。希望这本我家直系家谱草稿，会对其他各房后代补编自己的直系宗脉家谱，起到搭桥铺路的作用。如有不当之处，望不吝指正，以便在印刷时修订。
严明礼 （族名严宗理，第十二代孙）
2001年夏商战之暇修撰于
德国汉堡爱夏营寓居
Edwin Scharff Ring 62, D-22309 Hamburg, Germany
电子信箱：YD989@126.com
四川资阳保和乡柑子湾严氏世系表
世序 辈
字 姓名 妻 年代 备注
1
明 严明嗣 罗菊敏 1592？-1652 明朝末年入川始祖。从湖北麻城县孝感乡马桑坡逃兵躲难移民四川资阳，葬于1652即清顺治八年。
2
之 严之华 张氏 1617？-1687？ 清朝康熙年间人，二世祖。独子，名著县册的书生，因当时明清改朝换代，科举中断，回乡务农。
3 * 严矩 李氏 1657？-1747？ 清雍正年间人，尚未编家谱字辈。兄弟四人名度，矩，志，寅（生员）。为严家四大宗族的起始人。
4
尔 严尔明 纪氏 1692？-1770？ 清乾隆年间人，耕读在家。其族兄严尔道在（1748）左右任布政司官吏。
5
学 严学贤 秦氏 1732？-1809？ 清嘉庆年间人，教师，监生，始补编班辈歌，并请教师族弟严学士（1775生）撰写家谱。
6
祥 严迎祥 尹氏 1767?
1827？ 清道光年间人，教师，独子，早享福禄早逝，办父追封京元祖事。族弟严玠祥忤逆不孝，家法处死。
7
恒 严恒光 李
氏 1792？-1882？ 清咸丰年间人，教师，独子，当过九品官。告老还乡后当族长，是整顿严家祠堂的有功之臣。
8
应 严应中 董氏 1822？-
1887？ 清同治年间人，家道富而孝，办成父亲列授八品官事，重修祖坟祖宅。族弟严应雄监生。
9
世 严世家 尹氏 1846?
-1944 清光绪年间人，忠厚坦荡，知足常乐，是严家的寿星。族弟严世第为著名讼（律）师。
10
国 严熤国 董氏 1891-1959 清宣统--民国年间人，地少家贫，上成都打工谋生。二哥严高国医生，族兄严香国在晚清曾任队官。
备注：
（一）四川资阳保和乡柑子湾严氏班辈排行为：
1 明，2 之，3 *，4 尔，5 学，6 祥，7 恒，8 应，9 世，
10 国，11光，12宗，13正，14 治，15 思，16 维，17 言，18 朝，
19 廷，20 文，21 林，22先，23 修，24 德，25 兴，26 邦，27 贤，28 士，29 克，30 心，31田。
（二）该本旧家谱世远年湮，简而不全，能参照考证年代的碑文甚少。因此，对未记生卒的前辈，按我族概率，每代七十岁左右，每辈年龄相距30-35岁推算，以估计其生活的朝代。
（三）旧家谱从第三代起，以结婚生子的严度，严矩，严志，严寅编为四大家系族谱，枝叶繁茂，不胜枚举。此表仅在入川第一代严明嗣到第十代严熤国之间，整理出我家直传嫡系一线。
其他房系可从其分枝处衔接，参照整理自己的家谱。
资阳严氏家族的历史故事
明朝末年，边关外清兵压境，长城内李自成，张献忠等起义军蜂起，连年征战，烽火连天。湖广两省的百姓，因明军与农民起义军的长年拉锯战，饱受其害，横尸遍野，惨不忍睹。又传言北方的清军要入关南下，明朝气数已尽，人心惶惶不可终日，生怕军队拉夫和误杀。
据说过去乱军将四川不少地方杀得鸡犬不留，各州府县十室九空，均有大量荒废的无主田地。四川原有410万人口，连年战乱杀得只剩8万人。据地方志载，当时安岳县已户不盈十，丁不满百，难以设官，不得不归并到遂宁县。南充县人尽城荒，虎患成灾，县治，宫学俱为虎穴，老虎昼夜群游于城郭村圩之内。知县申报原招徕户口人丁506名，虎噬238名，病55名，今仅余213名。明末贡生林榀在描述途中见闻的蜀都行中写到：草堂萧瑟，城阙荒废，城中野鸡飞，耆老存无几。
政府为了养生息民，补充国力，鼓励湖广两地去移民拓荒。只要是无人耕种的地，均可任意圈占开垦。官家不仅免收五年税赋，还补助种子和耕具。
从陶渊明写桃花源记起，人们就梦想着有一天能找到那样一处自由耕作的世外桃源。有的人见湖广兵役繁重，日子越过越难，干脆卖掉茅草房做路费，义无返顾地移民四川了。一些人到四川挣到钱，便托民间的钱庄将钱汇回湖北麻城老家。当时这种专门为麻城乡亲而办的钱票叫着“麻乡约”。据说这是中国邮递汇票的雏形。眼见为实，看到汇回的钱，未走的人们激动地打听起到四川报垦的详情，有点跃跃欲试了。
宁为太平犬，不作乱世民，人们纷纷借政府湖广填四川的移民“免赋”政策，迁往四川这个地广人稀的省份，以避战祸。不仅贫穷无耕地的农民被迫前往，连当过湖北麻城县知县的岳正帮也被卷入移民行列。他眼见战火又要席卷湖北，怕玉石俱焚，毅然于明朝崇祯八年(1636)动身，历云栈，穿剑门，自楚入川，迁到四川内江定居。
土地可任意圈并免税赋的条件太吸引人了，尽管从湖广到四川的道路令人生畏，沿途崇山峻岭，深沟大峡，移民的人流仍然牵老扶幼，络绎不绝，蹒跚向前。
他们明知第一代移民的生活是艰辛的，为了子孙前程，自己吃苦就置之度外了。
第一辈：湖广填四川 圈地垦荒山
在官兵的“护送下”，一只只移民队伍从湖北麻城县孝感乡出发，困难地步行在山高水险的入川驿道上。人流走着一个二十七，八岁的青年男子，他中等结实的个子，黧黑的脸膛，象一个憨厚的农民，那机警和不安分的眼神又流露出湖北佬那特有的机灵劲。这人叫严明嗣，据说粗通文墨，还会一点拳脚。
严明嗣想与其窝在湖北老家坐以待毙,不如借政府垦拓荒地弘扬王化的潮流，到四川广阔天地去“弘化” 一番。谁都知道，天上九头鸟,地上湖北佬，湖北人的吃苦耐劳和小聪明是出了名的。他就不相信，凭自己年轻的气力和好使的脑瓜，在四川闯不出一条生路来。
夔门险，蜀道难。沿途的艰辛和危险是难以想象的，悬崖栈道，三峡险关，洪水猛兽，风雨瘟疫，处处威胁着移民的安全。有的人不幸丧命，有的人畏缩不前，官军干脆用长绳将移民捆成一队队，挥鞭赶着前进。移民们连大小便也失去自由，每当要解便时，都得恳请官兵解开捆着的双手。据说这就是四川人将上厕所俗称为“解手”的典故，它间接地反映了当年先人们入川的艰难历程。
半推半就地被官军押送到四川，严明嗣才知道来得太晚，周围的好地方已被早来的移民占满。一行人又疲惫地辗转到资阳县，被指派去开拓一片荒山，即现在的保和乡柑子湾一带。
他一看气得骂娘，这哪象湖北老家那捏得出油的肥沃田地。一派贫瘠的红粘土丘陵，稍微一下雨地就烂泥如泞，不小心摔一下就是一身红泥浆。天一晴土就干结成硬块，很难耕作。低劣的土质长不好庄稼，却漫山遍野地疯长着野茅草。这种草用手拔会将手割出血，用镰割后又会顽强地生长，好像是上苍有意给农民安排的生存竞争对手。
所幸，这一带到处都是无主之地，可任意插篱圈占，他抢先选占了长有一片红色柑子的山湾和一片黑竹的山林。他想长有柑子和竹子的地方，就能种出庄稼。只要肯花力气，不愁没饭吃。这一点他算判断对了。紧接着，他又竭尽全力，从黑竹林砍了不少竹竿，将附近无人占的山沟和荒坡全部插杆圈占进了进来。胆大漂洋过海，胆小寸步难行，他庆幸自己闯对了，一下子就成了做梦都没想到那样大的地盘的新主人。从先辈传下的关于严家圈所占地盘的顺口溜，就可想象当时他占了多大的地盘：上齐鸡鸣山，下齐鱼湔滩，左齐晏家坝，右齐寨子山（罗汉沱附近。）
就在严明嗣占了一大片山林不久，又来了一群群新的移民。他们已无地可占, 个个饥肠碌碌，铤而走险地打量着别人已圈占的地盘。官府面临改朝换代,自顾不暇。一切都太乱，拓荒民众处于自生自灭的无政府危险状态。已传出先来的圈地者被干掉，地被后来者瓜分的谣传。
一家新移民找到了严明嗣，献上了一只舍不得吃的母鸡，恳求他让一部分地盘给他家活命。一看到那群可怜孩子的饥饿相和那家壮年汉子发红的双眼，严明嗣知道分地的事是不容商量的了。
他环视了一下低洼潮湿的山沟和高处向阳的坡地，爽快地讲：“你们送鸡的心意我领了，就在那边沟里去安家吧。”
这家人感激得全家再三磕头作揖，事后他们将此沟称为鸡心沟，表示不忘严明嗣当年让地活命的大恩大德。
这大概就是后来这一带俗称柑子湾，黑竹林和鸡心沟的缘故吧。
后来到这里的移民听说严明嗣为人仗义，纷纷求他帮忙。饱受湖北水患和沿途雨水之苦的严明嗣，陆续将低洼的山沟和靠水边的湿地都送了人，只留下柑子湾和黑竹林两处丘陵。谁知道资阳是一个缺水多旱的县份，丘陵是最容易受旱的地方。他绝对没有想到这一自作聪明的选择，给子孙后代留下了多少抗旱救灾的艰巨任务。
其实，资阳县因在资水之北而得名，资水即今日的沱江。然而柑子湾离江水太远，鞭长莫及，只能望“江”兴叹，饱受缺水之苦。
斩茅草，挖红土，垒石堰，用一条条小水沟将泉水和雨水蓄起来。新移民开始了艰辛的垦荒生活。
壁山县郑家族谱中有诗生动地为我们记录下了先民们移民之困苦和对未来丰衣足食的向往。
吾祖举家西徒去，途经孝感又汉江。
辗转跋涉三千里，播占为业垦大荒。
被褥衣单盐一两，半袋干粮半袋糠。
汗湿黄土一年后，鸡鸣犬吠谷满仓。
仅靠地里的红苕粗粮是难以饱腹的。严明嗣开始利用农闲时节到附近各地打点短工，做点小买卖，去得较多的是简阳县石板滩。
那里有不少严姓亲友从湖广过来在简阳赤水铺站住了脚，势力还不小。他们在场口设有旅店，凡去赶考的严姓穷儒生，都可受到免费的优待。
到简阳不仅有活干，还有罗家的姑娘罗菊敏让他看着眼热心跳。他总想找机会接近罗家。几年下来，罗姑娘就明媒正娶地成了他的婆娘，后来生了一个儿子，取名严之华。
第二辈：改朝停科举 避乱隐乡间
严之华的少年时代是在弱肉强食的移民社会中度过的，经常都看到人们打架动刀。在明朝政权风雨飘摇年头，官府疲于应付李自成和张献忠等义军，无暇治理民间纠纷。移民中的争议只能靠自己的拳头来解决，人们养成了剽悍尚武的性格，严明嗣也常教儿子严之华几招绝活。儿子有时追问爸爸过去在那里学武？干过什么？严明嗣总讳莫如深，教儿子只能对外人讲：“我家是从湖北麻城县孝感乡马桑坡来的。”
谁都知道，孝感乡的人最凶狠好斗，是入川势力最大的一股移民，谁也不敢轻易挑衅他们。
不过谁也知道，孝感乡很小，只是政府移民的一个转运站，那里出发的大多是外地人。现在几乎所有四川移民都声称是孝感乡人，这是不可能的。谁知道有多少溃散的农民起义军，放下战刀，混在移民潮中，到四川避祸去了。
移民等于流放，官府鞭长莫及，追查也就不了了之。
湖广填四川的热潮持续了不少年头。陆续又有严姓的人从老家迁来四川。明朝崇祯十五年，麻城孝感乡柿花湾严维皇三兄弟迁居到四川合江三江嘴。不过，他们来晚了，地盘已不多，难以扎下根。听说他们三兄弟不得不各分头谋生。他们知道这一分手，各自一方，不仅兄弟难再见面，今后子孙可能也难相认了。他们在分手之际留诗曰：实湖实广柿花湾，玉宝兴隆是祖山，人若记得此诗句，必是原流一脉传。后来他们三人流落到四川长寿，贵州习水和仁怀县。这诗实实在在地证明了当时确有严姓的人家从湖广填到了四川。
清顺治年间（1644）北方满族的清兵一拥而过长城山海关。清军借替吴三桂报仇之机，展开了推翻了明朝的战争。三年后（1647），战火又烧进四川，张献忠被乘胜追击的清军剿杀，沿途老百姓又流离失所。
当时，从关外攻占进来的满清王朝按满人风俗统治汉人，强行让汉人男人留长辫子以示归顺大清，并严酷断然地宣称：不留辫子就不留头。老一代汉人对此满族异俗感到不男不女，愤愤然有如奇耻大辱，以死抗争，为此不少汉人白白掉了脑袋。
清军大举南下，追杀残余明军和反清的老百姓，不少人家为保全宗脉，往往举家迁进边远的山沟，求助于山岭的庇护。
江山易主，胜者为王。随着清军将逃入缅甸的明朝最后的永历皇帝捉回勒死和郑成功带着他的反清军队另占台湾为王，清朝已彻底巩固了政权，开始了他们长达两百年的统治。改朝换代，世道沧桑，老一辈反清复明的梦慢慢破灭了。
所幸当年父亲严明嗣捷足先登，圈占开垦了不少田地，地多人少，连年收成有节余，家境渐渐宽裕起来。这让严之华不仅能在乡下发蒙读书，后来还到县城里去求学。就在严之华想凭学问考取功名时，外面世界已大乱，谁也不知道战争何时结束，一切科举被迫中断。这是令读书人抱憾终生的事。
小乱居于城，大乱隐于乡。已在县城娶了张家之女为妻的书生严之华，无可奈何地回到乡下避兵乱。当满清县府对开垦的土地和人丁进行登记造册时，不愿抛头露面的父亲借口年老体衰，严之华既是读书人又是独子，干脆直接将严之华的名字登记在县册上了。
改朝换代，顺天者昌，让子孙去登记入册，所谓顺应天时也。
年迈的父亲希望他能回来料理田园。实际上希望他接宗传代，多生养几个子女，让严家人丁兴旺起来。严明嗣生于乱世，亲历了明军和清军之间的无数战祸，尤其是张献忠由荆楚而入夔门，攻占西蜀后与嘉陵守将杨展，洪雅守将铁脚刘胜之间的血战。他不知经历了多少艰难险阻，亲眼见了多少人家惨死于兵荒马乱之中。知命不立于岩墙之下，能化险为夷，毅然移民到四川资阳，为后代圈占了一大片生息之地。以安贫知命换来后代百年太平生活，这是他晚年去世前一直感到欣慰的事。
第三辈：农舍出秀才 四房宗脉传
眼见着开垦出来的地里郁郁葱葱，庄稼长势喜人，年老体衰的严明嗣生怕野兽出没，糟蹋庄稼，经常一个人拄着棍子，到偏僻的山沟里去“看山”。儿子媳妇再三劝他：“家中已有这样多的田地和存粮，野兽糟蹋点也不怕，您老人家就不必再这样操心了，怪危险的。”严明嗣总不听劝阻。一天，天已黑仍不见他回来，大家急了，打起火把找了几个山头都不见人影。第二天天亮，才在草木茂密的鸡心沟内发现血迹，老虎脚印和一双啃剩的人腿。老伴，儿子和媳妇悔恨交加，痛哭得昏了过去。全靠众乡亲帮忙，他们才收殓了残骸，立个草位碑，就地埋葬了严明嗣。
第一辈入川始祖严明嗣葬于1652年即清顺治八年。
贫穷偏远的地方，兵匪的骚扰相应少一些。乡下的偏安与和开垦的大片耕地，给了严家很好的休养生息的机会。严之华与妻子张氏先后生了十个子女，六男四女，一改家中独苗相传的局面。
困于当时的医疗卫生条件，老大得了小儿麻痹瘫痪症，老六幼年得急病。此二人未能成家而早夭。培养成人安了家的有老二严度，老三严矩，老四严志和老五严寅四兄弟。
有书不读子孙愚，终年面朝黄土背朝天地干农活，养再多子孙，也不可能让家族发达起来。湖北孝感老家的严士奇已于清顺治十八年考中进士，当了华亭县知县。这消息更坚定了严之华让儿子们读书做官的信心。为了让严之华能多抽些精力在家中教书，已当奶奶的罗菊敏与儿媳张氏终日忙碌在家里和田间。四川妇女的吃苦耐劳精神是令人钦佩的，弱小的女人居然撑持起了这个大家庭。农村重男轻女，尽管她们也是女人，却断然将教育的重心放在男孩身上。
严之华给严度，严矩，严志和严寅四兄弟讲古人头悬梁，锥刺股，发奋读书的故事，教他们熟读四书五经。工夫不负有心人，老五严寅最替他争气，考上了清康熙年间的生员（秀才）。这在当时成了乡里的一大新闻。当四邻前来贺喜时，母亲张氏流下了欣慰的泪。“一笼鸡总该有个叫的”，终于有个儿出头为她争了气。
在严家的坟山中，有一处地方叫着金线吊葫芦。细长的红黄土山脊一直延伸到一处草木茂密的山丘，恰似独苗相传的藤终于落地生根，结出了丰硕的瓜果。不知是他们四兄弟家庭的大发展神话了这个地形，还是这个地形保佑了他们的发展。总之，这奇异的地形见证了严家从独苗苗到人丁兴旺的大转折。
严家的人丁兴旺与当时的历史背境相符合。满清雄才大略的康熙皇帝为养生息民，恢复人口，于康熙50年宣布：滋生人口，永不加赋。这一顺应民心的圣谕，不仅又掀起湖广两地去移民拓荒的高潮，还让四川人口得到了空前的大发展。
从移民入川的严明嗣第一代孑然一人，经严之华第二代独脉相传，第三代度，矩，志，寅四兄弟共育了十一个儿子。加上妻室女儿和孙子，严家已是一个儿孙满堂的大家族了。这个移民的树已经在四川落地生根，开始枝叶繁茂起来。这就是后来补写四川资阳县保和乡柑子湾严氏族谱中分类的四大房系宗脉。
我们这房的直系宗脉是从第三辈老二严矩传下来的。
小时候，严矩一天回家悄悄问父亲，别人说我爷爷是被老虎咬死的，到底是怎么一回事？父亲黯然不语，从书中找出孔子“苛政”和柳宗元“捕蛇者说”的文章，让严矩好好读了再说。这些都是讲古代人家被贪官污吏的横征暴敛所逼，毅然举家迁往深山谋生的故事。山中尽管偶有毒蛇猛兽伤人的危险，却躲去了那些令人度日如年，民不聊生的税赋兵徭。
苛政猛于虎，严矩终于明白了为什么爷爷要从湖广的鱼米之乡来到四川荒山野岭安家落户。
第四辈：诗书传家兴 耕读能当官
到了清朝雍正年间，严矩已成家并养了两个儿子，严尔聪和严尔明。我们这房是严尔明传下来的。
初占中原的清皇朝为拢罗读书人的心，曾设“博学鸿词科”，让各地推荐有学问的人，只要“学问兼优，文词卓越”，不用层层考试，马上封官。到雍正年间，随着社会慢慢稳定，科举已恢复正常。考好了就能当官，读八股，考科举又成了读书人热中的事情。万般皆下品，唯有读书高。严家四兄弟望子成龙，给儿子们连起来取名：尔聪，尔明；尔文，尔章；尔遴，尔选。。。。。。即养儿要聪明，会写文章，最后还要被考官遴选上，这非常简朴地反映了当时老百姓求功名富贵的愿望。不过说来也巧，先辈的愿望真的在尔字辈开始实现了，秀才老五严寅培养出严家第一个官员。他的儿子严尔道在乡试中脱颖而出，后来在乾隆十余年（1748）在布政司为吏员。从垦荒种地的耕读人家出了在官衙里吃皇粮的官老爷，可谓旱涝保收了。
当时布政司是管茶叶和马匹贸易重要衙门，自然想求严尔道办事的乡亲不少。不知是严尔道刚正不阿，得罪了人，还是他家后人的坡地泻洪冲坏了沟里人家的庄稼，别人敢怒不敢言，有人私下编排了不少阴损他的故事：
严尔道本是一个不学无术的烂龙，在野猫岩打架闯祸后跑到外地，与那里的地痞流氓混成一团。一天，一个名叫严世蕃的大官亲自到比武场监考。突然一匹马受惊在人群中狂奔，严尔道上前一把死死抓住马缰，几下就制服了惊马。严世蕃得知他也姓严时大喜道：“我今日看遍了考生名册，没有一个我们严姓的人，你来得正好，我现在就让你考。”严尔道惶然回复：“乡下穷，小人从来未习过骑马射箭。”严世蕃大笑：“有我在，只要你爬在马上，跑到教场那头不掉下来就算数。”就这样，严尔道就被录取，后来还被照顾到布政司去为吏员。
这完全是一个“历史冤案”。严世蕃就是被戏曲描写成大奸臣的明朝丞相严嵩的儿子，他是1550年左右的明朝人。严尔道是1750年左右的清朝人。两者相距整整两百年。
假如要说有严姓大官暗中关照，那很可能是当时的四川总督年羹尧，因为他本姓严。他祖父严富当年考上进士，发榜时被误写为年，怕耽误前程，只好将错就错，改用榜名年富。年羹尧文武双全，曾为清朝翰林，征西大将军，二品大员。在清雍正皇帝抢班夺权的宫廷政变中，手握重兵的年羹尧起了举足轻重的作用，新坐龙位的雍正也让他三分。后来，不知城府极深的雍正皇帝想杀人灭口，还是忌讳年羹尧威过其主，用翦除羽翼和架空兵权的办法，慢慢将他治了罪。
其实，严尔道是资阳严家的有功之臣。家中出了当官的，严家在当地就算乡绅官宦人家了，这是光宗耀祖的大事。按风俗，严尔道率众将过去草草埋葬的开山老祖严明嗣及前辈们的坟墓重新围石加高，树碑立传。并按清代官员的家属的待遇，体面地刻上：
皇清待赠祖考严公讳明嗣老大人之墓
皇清诰封严母菊敏老孺人之墓
皇清待赠祖考严公讳之华大人之墓
农村人是讲究风水的，他们认为能出当官的，关键在开山老祖母罗菊敏的坟山位置好，山如屏障耸立，水似玉带环绕。所以又在碑上题了一幅对联：山拥恒墙天然出，水环玉带地生成。
我们今天仍能看到开山老祖们的坟墓，严尔道功不可没。
老二严尔明尽管聪明伶俐，对科举的八股文范本却读不进去。当时，吴敬梓先生写了本“儒林外史”，将前朝文人奔科举的穷酸像描写得淋漓尽致。范进中举的疯癫，严贡生临终的吝啬，书中人物栩栩如生，成了老百姓取笑读书人的经典话题，不少人为之淡了考功名的念头。严尔明连考几次都名落孙山，渐渐岁数已大，干脆不再考了。他见自己无官运，无奈只好在家耕读，自嘲免了为五斗米折腰的官场麻烦。
尽管严尔明本人未当官，却沾了家中有人做官的光，娶亲不再是农家小户而是街上纪家的女儿了。他口说对功名不感兴趣，却一心要将儿子培养成当官的料。古人云，达则兼善天下，不达则独善其身。他特别留意齐家之道。在他操持下，严家男耕女织，仓廪渐渐殷实，儿孙入馆求学，攻读蔚然成风，慢慢发展成的诗书传家的大户人家。从尔字辈给下一辈取的名字已可感受浓郁的儒家文化内涵。如学圣，学贤，学诗，学书，学礼，学易，学颜，学曾，学思，学孟。
他这房共有学字辈荣，贤，圣，贵，序五个儿子。
第五辈：班辈监生定 家谱教师撰
衣食足则礼仪兴。嘉庆年间的严学贤，饱读诗书，自号静庵。他先在家里当教师，后来成了监生，曾任资阳县典吏，等于现代的财税局长。他是当时家族中文化最高的人，各房生子都要请他取个吉利的好名字。此类事日见增多，成了一累人之事。他不仅要取出别人钦佩的字眼，还要避免他房已取过的名字。要知道从上一代的乾隆皇帝起，文字狱就让人不寒而栗。取名越辈犯上也是一个不小的罪名，轻则贻笑大方，重则丢掉监生的帽子。
没有规矩，不成方圆。他参照其他家族的排辈方法，并尽量打听各地严姓的家谱，以入川的严明嗣为开山始祖，编写出了严家的排行歌：
明之二辈始为先，
单讳四人派续传。
尔学祥恒应世国，
光宗正治思危言。
朝廷文林先修德，
兴邦贤士克心田。
此歌编好后，他召集各房家长到之华二世祖留下的家族公房中开会：自我明嗣老祖入川，严氏一族已繁衍数代。各房婚嫁有早有迟，若无班辈顺序，尊卑必然紊乱，亲疏难以识别。“村童见面不相识，笑问客从何处来”，就会出现相逢前辈不相识的笑话。我们严家丁繁人众，现士农工商俱全，离散四方者不少。今后凭此班辈歌，一攀谈即可理清班辈了。现我已编好班辈歌，若无异议，则各家今后照章执行。
大家议定，各家按此取名。不得贪图荣华福贵等吉利字眼而违规取名。每年清明节家族会上按薄核查，不改者按字的笔划罚款，每一划罚一百文钱。所有罚款归清明会祭祖公用。
先灵安才能后族兴。入川始祖严明嗣和二世祖严之华的两处坟山，历来为全族公有，其林木收入亦归全族共用，谁也不许去乱开伐。
国有官而政教兴，家有族长才能家道齐，全族应推选一名有德有能的人任族长。以后族内有事，先经各房家长开会讨论决定，若有异议，由族长秉公裁断。
会议定了下来，严学贤慢慢踱进三星庙私塾，找到靠教书糊口的族弟严学士，将全族会议定下的事情告诉了他，委托他执笔，补编自严明嗣老祖入川以来的族谱。
严学士生于清乾隆39年（1775），现正好六十岁，教书为业已三十多年,日子过得比较清贫。他知道编家谱不仅耗费时日，影响自己生计不说，付印还得一笔不小的开销，觉得有点力不从心：“士自揣匪才，长年靠教书养家糊口，花甲老朽，焉可担此重任。”
“全族之中，现唯有你执教，为祖撰典，责无旁贷。润笔之资，由祠堂开销，贤弟不必多虑。”对此，严学贤早有考虑。
“这样，我只好勉为其难了。但愿后代出了聪明睿哲之人，不以吾言为哂，则幸矣。”
于是严学士每日教书之余，细将前辈坟山的碑文考证，连只言片语也不放过，又将各房繁衍人口登录成册。严氏的宗族支脉渐渐清晰起来。
在撰写族规时，严学士阐述了为人齐家之道，详之以理，动之以情，束之以法，淋漓尽致，洋洋万言。
*可惜这部写成于两百年前的家规，现已文体古旧，篇幅太长，纲目难辨，不适应现代人快节奏地查阅。2000年重修家谱时，严宗理按现代章法调整了联贯顺序，将每篇题目精简成两字，将家规十八章内容浓缩成十八个短句：
1，名讳：取名排辈要按班，休图吉利，逾辈犯上。
2，礼貌：礼让谦恭要分明，卑不逾尊，幼不欺长。
3，诚实：忠诚方能为君子，不忠即诈，难以为人。
4，信誉：信誉为立业之本，言而无信，富贵难享。
5，谦恭：有才有智休逞强，有失家教，贻笑大方。
6，公平：公道自有天相助，让人是福，损人招祸。
7，家法：同族相欺要严惩，尊老爱幼，济贫扶弱。
8，兄弟：兄弟间情同手脚，不敬于兄，不堪为弟。
9，戒赌：勤俭持家莫沾赌，如有宠惯，父兄连惩。
10，禁偷：见财起意祸上身，偷物遭咒，辱及先人。
11，孝顺：跪拜父老伦理该，忤逆犯上，家法处死。
12，纲常：男尊女卑小从大，牝鸡司晨，不改即休。
13，禁淫：同族苟合如畜生，如有犯奸，大板四十。
14，祭祀：祭祀要诚心要慈，凡我前辈，一齐供奉。
15，丧出：改嫁之人免公祭，如子怜母，奉孝自便。
16，族长：族尊长而家道齐，德高望重，可断公理。
17，坟山：祖坟宁而子孙兴，族内各人，不得垦伐。
18，家谱：家谱代代要续填，尊卑自明，宗脉不乱。
严学士将族谱名录归纳下来，明嗣和之华两辈为单传，写在首页。从第三辈的四兄弟开始形成四大房系，因此他按四房成册。逐一按辈份歌排列人口，井井有序，有籍可查，诚为一大功劳也。
由于篇幅太长，不便于后代查阅和续写。学士与学贤商定，未满十二岁早夭之人不足录入，生女早晚要嫁出，也不必录入，他们惜墨如金，大大地删除了不少内容。
从此，严氏后代填入族谱的人只有十二岁以上男子全名了。
其实，夫妇生子，男女方各占百分之五十的遗传基因，女方的优秀基因对后代的昌盛极为重要，完全忽略女方世家太不该。不过该书编于男尊女卑的封建朝代，又受篇幅的局限，不必苛求了。
接着严学贤凭借监生的威望，再次召集大家在祠堂开会，通过了族规家法，立下了齐家的规矩。约定每年清明祭祖时，要挑选一位有文化有口才的人，将族规当众宣讲一番。重申家法无情，如有冒犯，决不轻饶。
严家慢慢成了乡里有名望的人家，一些大户人家也乐意与之联姻了。教书秀才严学敏风风光光地娶了生员江家的女儿，严学序娶了监生董家的姐姐文发为妻，又娶了贡生董家的妹妹文华为妾。
后来，学贤晚年过世，祠堂按大清官员丧葬条例，树立一显赫的官员专用方顶碑。碑上有一对联：仰观山文天削出，俯察脉理地生成。意思是天设地造的风水宝地，暗喻后代必然发达。碑上大书：
皇清授封京元祖严公讳学贤。
第六辈： 忘祖族谱批 忤逆家法判
道光年间第六代祥字辈时，严迎祥是他父亲严学贤传宗接代，延续香火的独生子。当族长的父亲怕他外出危险，只让他在家乡以教书为业。所谓为业，不过是找点事混时间而已。殷实的家道已不需要他为温饱而劳作。
家境变好，衣食不愁。妯娌纠纷，子女的娇纵，打架赌博，为非作歹等成了家族的突出问题。
道光拾七年（1838），严举祥的幺妹，方圆有名的快嘴姑娘，认为分房不公，跑到祠堂要讨个说法。族长威压无效，反被她抢白几句。最后族内不得不用公款五千文了却此事，族长恼羞成怒，忿忿不已。
严学圣则被儿子严玠祥气得七窍生烟。他儿子终日酒足饭饱不知足，还在外伙同狐群狗党，为非作歹。其母以为他嫌童养媳不好看，给他再娶个新媳妇就会收心了。谁知他有了小妾后更加肆无忌惮。其母规劝无效，气得常年哭泣。一天，不知严玠祥又在外面犯了什么事，族长紧张地将他父亲学圣叫到祠堂密谈了半晌，并讲此事千万别外传，官府里师爷是我的同窗旧友，可将此事拖着不究。学圣气得发抖，连称：“逆子，逆子，忤逆犯上，已死有余辜，现还要牵连全家。趁早私了，按家法活埋算了。”
族长感激道：“学圣兄为家族大义灭亲，请受我代全族一拜。”随即让族内壮男多名，冲到学圣家，将玠祥捆翻在地，用布堵住嘴巴，象抬猪一般送往祠堂。同时紧急鸣锣召集全族，大声列数其过去忤逆犯上的斑斑劣迹，不容分辩，快刀斩乱麻地推到村口，挖坑活埋了。
处死严玠祥后，祠堂又认为严玠祥的小老婆湖北蒋氏属狼狈为奸，虽罪不至死，但不得继承严姓产业，干脆当官出嫁，逐出严家。看到这个小女人悲痛欲绝，两手空空地被拉走的惨景，一些人觉得过火了点，怪内疚的。特别是严玠祥的遗孀大妇人冯氏的三个儿子，一直对老族长的杀父之仇耿耿于怀。
顺之则昌，逆之则亡。看到身为监生和老族长的学贤如此威风干练，杀一儆百，严姓子弟无人敢再公然犯上作乱了。此后，族规森严，人人凛畏。不少人对老族长敬而远之，不愿再呆在乡下小心翼翼地过日子，远离家乡，外出谋生。有的人一去不归，音信渺茫，不知死活。据族谱记载：严之祥，严友祥，严世祥上省生理不归，批注“绝”。
这些被族谱批注“绝”的人，或许在外成家立业，飞黄腾达，借个人恩怨等原因，置父老乡亲和祖坟于不顾，不想对家乡父老进孝；或因古代交通不便，或债务官非缠身，未能向家乡报个音信，在族谱上落了个过断子绝孙的批注。
严迎祥认为父亲过去当族长时对人太严厉，对族内办了再多好事还是有人怨，顾虑于此，干脆当了个好好先生，遇事打哈哈，从不得罪人。他生性散漫，交友不论贵贱，人缘极好，爱养鸟栽花饮酒,悠游自得，象陶渊明一般，种菊东篱下，悠然见南山，终身潇洒。
俗话说，上天给人的衣禄是有一定数量的，享受早了往往难以长寿。严迎祥是独子，母亲秦氏对他自幼娇生惯养，不让他经受锤炼，连父亲严学贤也无可奈何。长大后，能干的父亲给他留下很大一笔家产，他吃穿不愁，每日教书之余，就爱约三朋四友喝酒。他自小身体就弱，加之烟酒伤身，他未满六十就去世了。在友人代撰墓志铭中，他感激父亲学贤早年创业之功，其后儿子恒光协助之勤，自谦终身清闲，无守业之功。庆幸虽自己不寿，却儿孙满堂，接宗传代，家大业大，无愧祖先。
古人讲，不审势则宽严皆误。据族谱记载，放任自流的祥字辈后来麻烦事不断。忤逆不孝，家法处死；偷盗诈骗，官府惩罚；六亲不认，离家出走的都有。养子不教父之过，血泪教训应为后世之鉴。
第七辈：学而优则仕 忠孝绍前贤
到了清咸丰年间的第七代恒字辈，严家又出一个杰出的人物，严恒光。他父亲去世较早，他子承父业，当了授业解惑的私塾教师。从他爷爷严学贤，父亲严迎祥到他，已是三代教书人，严家在当地也算得上书香世家了。他从小聪明好学，文笔流畅，家族开会都让他作笔录。他在教书同时，发奋治学，后来他成功地考上功名，当了官，可谓学而优则仕。
恒光是个孝子，考上功名后，赶快按清代官员祭祀规定，为去世的父亲新刻墓碑，以告慰其望子成龙的遗愿。他在碑上大书“皇清待赠显严公讳迎祥之墓，奉祀正九品男恒光立”。还撰碑联：“大地弯环俨然思乎乃祖，名山反覆弥像孝也于亲。”字里行间，敬祖孝父之情切切。
他不仅事业有成，还非常讲究齐家之道。在当了严姓族长之后，一改父亲严迎祥遇事顺其自然当和事佬的做法。他奖惩分明，恩威并用，让人悦服。
老辈子严起祥一家只有一个劳力，生活清苦，为买坟地葬父向清明会借钱，按族内惯例应加息八千文。恒光考虑到其父严学士先年不仅教严姓子弟读书，还编撰了严氏族谱，功不可磨，建议体恤减免五千文。族上通过后，他怕今后有人作梗或借机乱借贷，亲笔在族谱上批注：。。。。。。此系阖族同议，恐后无凭立簿为记，恒光笔。他希望借此加强严家尊师重教的传统
另一小堂叔严世祥伙同严恒儒经常敲诈同村小寡妇杨氏，阻扰她改嫁，反诬告其新嫁的李克超豪强霸娶。他二人仗严家是大姓，肆无忌惮地勒索钱财。李家人单势薄，苦不堪言。堂叔严世祥自恃是恒光的老辈子，对族内规劝置若罔闻，我行我素。族长严恒光见此二人屡教不改，仅族内处置不足维护严氏家族在外的声誉，断然命族内青壮将二人绑送县衙法办。道光二十八年四月十九日经资阳县蒙恩徐主大老爷审讯核实，确系他二人不法勒索，当场严加惩罚。事后，族长将二人带回，将其劣迹书于族簿，告诫子弟，代代勿犯。
对族中聪明好学的子弟，他格外喜爱，常常利用闲暇，给他们讲课。对家贫难继学业的，他安排祠堂接济。祠堂费用再节省，也不能省子弟的学费，他生怕因学费的一时短缺而误了严姓子弟的一生的前途。后来当监生的应字辈族长严应雄，就是受过他提携的学生。
没有规矩，不成方圆。族内每年开祭祖清明会秩序很乱，有人借帮办会务，拖家带口地到祠堂里白吃白喝；有人倚老卖老，醉酒打烂器皿还说自己是严家老辈子，打烂自家东西为何要赔钱；更有人以强凌弱，不依班辈，强占席位，有如赶场上酒馆一般。
他在家族团聚祭祖的清明会上整顿族风, 为祠堂开源节流，重申祖上家法，还明文补充规定：
--清明会除搞会务的四人可以劳动代替出钱，限带一名家属外，其他每人一律出香资十六文，不得例外。
--到会人员，如有损坏碗盏器皿者，均应按公议酌量赔偿，不得借口班辈老少而例外。
--清明祭祀各家父兄有责任按长幼尊卑有序安排子弟入座，如
有好强蹈矩，吵闹喧哗，家法论处，或杖责或罚款。如父兄护短，一同惩处。
同治八年岁次己已二月饿二十四日清明会
族长恒光同阖族立 应雄笔
经他大力整顿后，严家祠堂管理有序，账目分明，贫弱有靠，人人悦服。外出做官或做生意发财的，都纷纷捐钱财与祠堂。家族资产积少成多，渐渐殷实起来。取之于族，用之于族，周济了不少孤寡老人。大家都称赞他承头替严氏家族办了一件让世代受益的大好事。
同治二年（1864），母亲尹老太君去世，为修建坟山，他跟阴阳先生跑遍了附近几个山头，最后勘定了一个形如天鹅抱蛋的上佳风水宝地，建造了一座乡下罕见的大墓。该墓巨石做围，雄踞山头，俯视八方，颇有藏龙卧虎之势。
恒光知道，父亲去世较早，他又是两代单传的独儿，没有老母的严格管教，就没有他的今天。“世间母以子贵，有其子而母显荣。”在隆重修建老母之墓时，他讲：“母在生之日为刍依膝下，岂以殁后遂离母之左右。”他让人们预先留下他自己的陪伴墓穴，吩咐后人待其去世后陪葬于母亲墓旁，以便谢世后能瞻依老母膝下，承欢奉孝。
他老母过去与他这个独儿相依为命，孤孤单单，最羡慕堂侄严恒兆家人丁兴旺，竟生了应烈和应然一对孪生兄弟。为了安慰九泉下的老母亲，严恒光率领三个儿子应川，应中，应申和满堂儿孙，热热闹闹地为老母送葬，一块大碑上刻满孝子贤孙的名字，同时还风光地刻上：
皇清例诰九品显妣严母讳尹太君之墓
皇清授封九品显考严公讳恒光老大人之墓
第八辈：科举落孙山 捐粮买官衔
清同治年间第八代应字辈时，严恒光逝世。当应字辈族长的监生严应雄，过去受过严恒光的提携。为报答恩师，他到县府走动，办下了官员过世体恤依例加官一级的丧葬官文。严恒光的生前好友，犍为文人张熙和对严应中等三弟兄讲，你们父亲是不仅是严家光宗耀祖的人物，还是当地名流，最好别按他的说法陪葬老夫人墓边。那样规格太小，不利官场朋友凭吊和严家各房后代共同祭奠，应隆重另立一新墓。于是，他们另择吉地，隆重下葬，新刻墓碑：皇清例授八品严公讳恒光老大人之墓。
出殡那天，通往严家祠堂的路上，当地官绅名流和前来看热闹乡邻，熙熙攘攘。花圈祭帐和车马，拥挤不堪，严家在当地风光极了。
大二房出了这样光宗耀祖的人，其他各房十分羡慕。家家不惜终日省吃俭用，也要想培养出一个读书人。孔子讲万般皆下品，唯有读书高。他们在田中挥汗如雨，也不让攻读的儿子下地帮忙。
儿孙只读不耕，不知物力维艰，培养效果往往适得其反。
当时英国的鸦片泛滥到资阳，个别严家子弟交友不当，以用洋货吸洋烟为荣，染上了鸦片瘾，吸得终日昏天黑地，肺痨缠身，不能自拔。为买鸦片，渐渐连祖传的田地也卖光了，蜕变成家乡人人惟恐避之不及的败家子。
个别子弟养得四肢不勤，五谷不分，不知外出成家立业，却在家中偷奸取巧。本应几兄弟轮流供养老人，却听任老婆推三托四地借故不送饭，有肉有酒也躲着老人吃喝。养儿防老，是旧时农民晚年唯一的依靠，遇上这样不肖子孙，令人实在痛心疾首。这些不孝之子，后来晚年日子内心必然过得不安，一报还一报，怕后代同样对他。如后代意外地孝敬他，那他良心的内疚肯定会让他更加难堪。
有的好吃懒做，偷鸡摸狗。严应日多次偷老辈子严恒材的粮食，同治十二年六月七日，被人赃俱获。他怕被送官公办，跪在地上痛哭流涕，连连求饶，甘愿加倍赔偿。族内公议，除加倍赔偿外，还得买钱纸到祖坟前焚烧发誓，永不为盗，录于族谱，如有再犯，任族内处治。
有的渐渐走火入魔，自视清高，瞧不起那些胼手胝脚，靠打工扛活来供养他们读书的家乡父老。有个叫严应楂的，号称看破红尘，竟出家当了和尚。更为可怜的是严应乾，他本身就体弱多病，加之治学过于用功，竟一病呜呼早夭了。
看到恒光这一房人如此发达，有的人以为是前辈风水好，有的人认为葬得丰。不少人一生发财无望，干脆倾其所有，四处求人勘察风水，寻找能让后人发达的风水宝地。有的人还健在就用上等木料做好寿材，算为下一代投资，将发财梦交与后代了。这种迷信的习俗至今可见。2000年冬我们回资阳寻根时，还发现老屋中有人存放有成色尚新的豪华棺材。外型象几块肥大的金圆翘宝，其材料为厚实昂贵的百年树木。豪华棺材放在破烂的农舍中显得分外滑稽和刺眼。
其实，古话讲得好，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。子孙的发达关键在读书。平时舍不得花一点钱买些书籍文墨，为后代造就耳濡目染的学习环境，有书不读子孙愚。岂有买一好棺材就能让子孙发达的好事？
俗话说，朝里有人好做官；现实中，衙内无人多受气。严姓这么一大家族，如没有能出入官衙办事的人，别说受人欺负而难伸冤，就每年连交皇粮也怕官差吹毛求疵，借机欺诈。族里决心无论如何也要在每代中培育出一个当官的，不然难称为有功名的缙绅人家。有天赋而家中无钱读书的，由祠堂资助上学。如果不幸全体子弟都名落孙山，干脆捐钱捐粮去买一个官衔。好在清朝政府靖边平叛军需费用太大，提倡授与空闲官衔而收士绅捐的钱粮款。有了官衔，便可大摸大样地穿上五蟒四爪官袍，戴上镂花金顶乌纱帽出入衙门，不用见县官而跪着回话了。
农村讲门当户对，二公子严应中娶董家小姐（1822-1887：）为妻，富裕的董家竟送陪嫁约八百谷子（约一千六百亩田地，）加上三兄弟各分得的几百亩地，严应中一家就有田地两千多亩。
靠恒光父亲大人余荫，萧规曹随，严应中一家安享其成，似乎无甚可圈可点之事。
老三应申一家几个儿都外出当兵，杳无音信，家产折价售出，上缴祠堂。不知他们到底是死是活，当时正是义和团起义，曾国藩剿太平天国和左宗棠收复新疆等用兵之际，说不定哪位驰骋疆场的严姓军人正是我们同宗家门。
严恒光生前便坦坦荡荡地预先刻下墓碑并在母亲坟边预留穴位，成为乡下和资阳县孝子的美谈。人们认为他能发达，与他能自愿陪葬奉孝有关。自此，严家形成了后辈与老人同椁，以进孝道为荣的习惯。老大应川去世后，同椁葬入父亲恒光墓中。老二媳妇董氏则同椁葬入婆婆墓中。这就是今天我们少见应字辈的墓碑的原因。
第九辈：善讼增财富 仁厚享天年
清光绪年间的第九代世字辈严世家（1846？-1944），在乡耕读兼帮助二儿经营药店，家道富而孝。他为人仁慈，常常利用二儿高国在路口开药店行医之便，帮助孤寡病残之人，当地人对他十分尊敬。
他的大哥严世第则聪明善辩，铁齿铜牙，远近闻名。在资阳县当讼（律）师出尽风头。县太爷对其又气又恨，一次忍不住叫下跪打板子。他不慌不忙叫：“慢着，本人有皇封顶子，不容下跪。”
县官冷笑道：“本官今日审了八场，七次你都在场，你真多事！”
严世第笑道：“回大人，小民不是多事，而是事多。正如您大人
办案公又公，官升了又升；小民办事办得勤，所以百姓请了又请。”
随着一场场官司的胜诉，严世第的讼师生意日渐红火，赚了不少讼粮，也得罪了不少三教九流的人。兄弟亲如手脚，严世家生怕大哥出事，对他“官司包打赢”的做法多有规劝：不要老讲受人钱财，替人消灾。君子爱财，取之有道。生平不做亏心事，夜半敲门心不惊。
毕竟代讼之事，律师犹如箭在弦上，不得不发，难免得罪人。不得已，他大哥专门请了武师在家，既教了儿子武功，又起到为自己保镖的作用。谚语讲：穷不习武，富不教书，能在穷乡僻壤大酒大肉的供养武师。可见其集聚之丰，也可想他得罪人之多。
祠堂有资助后生赶考的传统。有的人多次名落孙山，借的钱未还，又想让族内捐钱买官职。搞得族内亲戚面面相觑，每次都很难办。光绪十七年二月二十七日清明会上，大家议论说，祠堂现连给之华祖公开蒸赏会的钱都捉襟见肘，那能再这样花冤枉钱。今后无论谁要去谋求功名捐职，族内一律不补贴钱，以免学习不刻苦，白花大家钱进城去逛考场。抓到老鼠才算猫，待有人真得到功名，族内再酌情考虑其费用。
后来严家人多地少，贫富悬殊大了起来。穷的连去赶考的机会都没有。有钱的不仅能送儿去考官，考上了还能到族内报销费用，也就是让穷亲戚也平摊费用。而当了官的人往往并未让全族人得到好处，只是向着他本房做肥上添膘的事。大家意见越来越大。到了光绪三十年（1905）二月二十日清明会，大家干脆在族谱上明明白白地写上：今后文武童生各种功名入学中举杂职概无帮费，阖族同议，从今日注断，书于各房族簿，永定成规。
严世家忠厚正大，宽以待人。将钱财名利看得淡，特别会化解闲气，一生粗茶淡饭却过得豁达自在。他身板特别硬朗，经常主动找点力所能及的农活干，九十多岁了牙齿还能嚼碎干胡豆，令人羡慕不已。别人向他打听什么是最好的滋补药品，他爽朗地笑道：“哪有什么最好的补药。每天干活出点毛毛汗，连吃三碗白米饭才是真正的长寿补药！”
严世家临终当天下午，阳光明媚，儿孙请他进餐，他讲想去午睡一会儿。他刚睡不久，仿佛觉得有人前来迎接，笑问：“外面吹吹打打什么事？连知客师严献之也来了。”当医生的二儿严高国明白，那知客师是过去族内负责操办红白喜事的，早已去世多年，他老人家的白喜事已来临。果然他老人家脉搏渐弱，含笑长眠，无疾而终。
他生于道光己酉年，仙逝于民国甲申年，按农村闰年和虚岁加一年的算法，他可称为百岁寿星，成了严姓长寿的象征。
为搜集家族史料，我们特驱车到资阳市区拜访了严家现今的最年长者，九十五岁的严光成大伯。他和老伴是一对慈眉善眼的老人，他们谈吐神清气爽，体态雍容自若。他们的身体状况这样好，再活五年应不成问题。这是我们子孙后代值得欢欣鼓舞的事，这证明我们家族含有长寿的遗传基因，只要我们象他们那样豁达自在地生活，保持身心健康，长寿的愿望是能达到的。
因为时间关系，来不及找他们的儿女取经验，我相信，在长寿的百姓人家，往往会有孝顺的子女和媳妇在默默无闻地做奉献。没有他们长年如一日的奉养，很难想象老人能长命百岁。想到此，我心中不由对他们默默致敬了。
第十辈：机遇空错过 穷困养家难
光绪年间第十代国字辈，严熤国年少时性情刚烈，好动而不好读书。
严家自古就有尚武的传统，田头晒坝都是人们乘凉习武的好地方。少年的严熤国见大伯严世第家有钱，专门请有武师在家教武功，就跑去跟着练，学了一点拳脚功夫。堂兄严香国浓眉大眼，声如洪钟。他可双手抓住桌沿，将摆满酒肉的八仙桌平端起，绕晒坝走一圈，稳稳放下来，面不改色心不跳，是当武将的好料子。三哥严立国也学得一身好武艺，别看他瘦小，却善于闪展腾拿，惯使四两拨千斤的巧劲。一次，有一大汉不服气，要找严家的高手过两招。武师笑道别找什么高手了，我找个严家的小娃娃让你在这晒坝追打三圈，你能打中一拳都算你好汉。结果那大汉如斗牛场上疯狂追撞红布的蛮牛，徒劳无徒劳无功地折腾了一圈半，气喘吁吁地停下向小个子严立国认输了。
后来，族兄严香国在资阳考上武秀才，又问津成都的武考，成了当地难得的人才。在考场上，他不仅能将百十斤重的大刀在身上滚舞出花样，还嗖嗖三箭全中靶心。这样，严香国当上了镇守德阳北门的队官，大旗上斗大的严字随风招展，好不威风。一次他率兵去剿匪，路过麦地时遭到青杠棒火药枪的偷袭，他闻声一箭步从马上跃下，回头一看，马鞍被打得稀烂。香国大怒，挥刀指挥众军士报抄而上，抓住七八个人。回营细细一审，均是官逼民反的无辜农民青少年，不由动了恻隐之心，意欲网开一面。然而，当时官场黑暗，以多割下人头领赏银，上司命令格杀勿论。香国不忍用农民的血去染红自己官帽上的顶子，借口怕见血光，辞去了镇守德阳北门的队官职务，毅然回家乡了。
严家世代耕读，不少人饱学修身，齐家，治国，平天下的韬略。当时正是各地英雄纷起，推翻满清，英雄大有可为的时代，可惜不少人拘泥于孔子“父母在，不远游。”的古训和君子不党的儒家信条，终身躬耕，错过了外出发展，大展经纶的机会。
其实人生虽漫长，但腾达的机遇不多。人生难得几回搏，机会稍纵即逝。见机一定要行事，要有囊中之锥的作风。学以致用，大展经纶。否则长年磨刀不用，待刃口全磨掉，只剩刀背时，人的少壮岁月也就蹉跎了。
1911年辛亥革命成功后，百废待兴。不少外出闯生活的人带回不少省城的新鲜话题，能上省城谋生已成人们向往的事。
严熤国见老祖宗传下来的地越分越少,人口越来越密，要养活现在已繁衍成数百号人的大家族，十分困难。人丁日繁，房缺地少的问题日渐尖锐起来，象一窝挤满巢的蜜蜂，早晚也得分移走一部分。穷则思变，树搬死，人搬活，他老想到外面去闯世界。
原洋务运动时创建的成都兵工厂要招人，他便跑上成都去当了一名造枪工人。
当时，省城大兴工业，要在成都长期工作下去，应是有可能的。遗憾他资阳家中缺少劳力耕作，妻子董氏要带四个子女：大女光容，大儿光宝，二儿光远，三儿光吉。董氏三十多岁，勤劳能干，人又聪明，心算又快又准，族内分粮多由她掌秤心算报数。她吃苦耐劳，终日忙碌于田头家里。无奈地少人多，入不敷出，家中日渐贫困。
严熤国不得已而丢掉长期工作，每年农忙时赶回资阳帮干农活，农闲时又赶到成都打短工。长年以往，疲于奔命，人被拖累得又黑又瘦。一次他回家时，妻子抚着他瘦成光杆的腿肚子，心痛得泪如雨下，半饷说不出话来。熤国搂着她肩头安慰道：你有身孕，千万不要伤心怄气，我吃点苦无所谓，肚子里的孩子要紧。她知道，丈夫在外打工不易，若再把怀上的孩子生下来，负担更重，早晚会将丈夫拖死的。她决意将肚子里的孩子搞掉。
她见过不少妇人因干重活而掉了肚里的小孩，就尽量大大咧咧地去干重体力活。谁知胎儿却越长越大，她着急了。一晚她怨恨地将肚子朝石槽上猛撞一下，顿时腹痛如绞，昏倒在地。人们发现她倒在石槽边，腹下浸透污血，急忙四处求医。可惜农村医疗条件太差，拖了一段时间，还是不幸撒手而去了。
严熤国一个人要外出打工，家中四个娃娃无人料理。他便按农村习俗，给大儿严光宝找了一个姓罗的童养媳。所谓童养媳就是找一个穷人家的女儿来当保姆，待儿子长大后再正式成亲。找这童养媳本来是为照料家务，谁知反到惹来一场官非。这罗姑娘原是当地施裁缝家的童养媳，后施家因儿子夭折打算将她卖给一姓冯的人，她逃到了严家。姓冯的追上门要人索赔，差点被严熤国饱打一顿。姓冯的到县衙告他拐骗人口，他宁折不弯，去蹲了几天大牢，硬是将这苦命的罗姑娘留了下来。
第十一辈：家贫上学难 进城谋发展
严熤国带大儿到省城打工，吃了不少文化不高的亏。他想尽办法，凑齐学费，将老二，老三送进了学堂。老二严光远（学名泽民）从小身体不壮，却聪明好学，悟性极高，是块读书的料子。
民国初年，首任大总统孙中山逝世，政府责命全国学生立即背诵“革命尚末成功，同志仍须努力”的总理遗言。县里学督还专门到乡里抽查。老师急忙找来遗言，让全班学生突击背诵，忙得手忙脚乱。幸亏严光远过目不忘，一字不落地背了出来，解了乡里的围。
清明，同学们春游，登上一处叫鸡鸣山的小丘，练写作文。老师欣然示范做一登高赋：环绕严氏祠者，前有鸡鸣山，后有鸡心沟；左有三星庙，右有龙首寺。唯龙首一山最高，可步青云而摘星辰，惜其未尝深登。今清明佳节，祠内书友得攻书之暇，约余郊游。于是三五携手而登龙首。善诗者秉笔，会饮者倒斟。歌声互答，手舞足蹈。。。。。。
见几处人们熟视无睹的乱葬岗，被老师文采飞扬地写得如此壮观，严光远顿时开窍了。明白了写文章之道，关键要意气风发，要有指点江山的气概，才能写出激扬的文章。生活中不缺少美，关键要有能发现美的眼睛。
后来天灾歉收，严熤国无力同时供养两个娃娃读书，打算让大一点的老二下田帮干农活。同在一起上学的严光桂听见严光远要辍学，急忙跑回家告诉当族长的爸爸：“二哥光远聪明，成绩又好，四爸却说他大些应下田干活，留下不爱读书的三哥光吉去上学。”
辞官回乡当族长的严香国深知孩子读书天分的重要，忙将严熤国叫来教训了一顿，将兄弟俩对换了一下。从此憨厚的老三在家务农，聪明好学的老二严光远继续读书了。
少壮不努力，老大徒伤悲。人们少小贪玩，往往抄同学作业，甚至逃学，却不知今后会为之付出多少汗水的代价。不少终生靠干体力苦活度日的人，都痛悔过去未在学校学到真本事，成了社会上无竞争能力的半文盲。
自古以来，劳心者治人，劳力者治于人。小小的两兄弟谁也想不到，这小小的对换，今后会对他俩及各自家庭的发展带来多大影响。
耕作几分贫瘠土地和打短工的收入毕竟太少，养活一大家人都成问题，更顾不上供儿子上学了。严光远最终还是无可奈何地辍了学，跟父亲踏上了上成都谋生的路。
那时侯，乘车坐轿是有钱人的事。穷人只有迈开一双赤脚，步行两三百里到省城去。他们背上破烂的被盖，包上几个红苕饭团和一点咸菜，就上路了。道路全是破碎的石板驿道或泥泞的山路，瘦小的严光远踉踉跄跄地跟着父亲行走在寒冷的山风中，身上冻得发抖，脚下打起的水泡却火辣辣的。到了简阳，天已快黑，无钱投店住宿，他父亲只得找家当铺，脱下套在外面的一条裤子换了点钱，让儿子吃上了一点热饭，在鸡毛小店中凑合了一夜。
两三天后，他们终于筋疲力尽地走到了成都。
从前辈人口中和所读过的书里，严光远（泽民）知道成都是一个人杰地灵，商贾云集，物华天宝的千年文化名城。西汉的严君平大隐于市，卖卜写书的地方。是读书人向往的宝地，也是穷乡僻壤的人们向往发财的地方。
那巍峨庄严的城阙，金碧辉煌的寺庙，富贵豪华的公馆，望而生敬的学府，处处让他眼花缭乱，目不暇接。
他知道，这一切都是穷人们可望而不可及的。除了几本已读破的线装书，自己是一文不名。大城市里“米珠薪桂，白居不易”，要在这里谋生，与城里人的竞争中站住脚，不知有多少艰难困苦的考验在后头。不过，天生一人必有一人之禄，天无绝人之路，要吃得苦中苦，方为人上人。严光远（泽民）暗自下决心从零开始，白手起家，要在这里扎下根，创出一番事业来。
尾声
时光流逝，几十年弹指一挥间。这辈子，严泽民工农商学兵各行都经历过。在乡下干过农活，在街头卖过小菜，在警局当过兵差，到外省经过商, 在夜校教过书，在成都办过布厂，到西欧周游过数国。
少年学的东西，让严泽民终身受益。他到国外和香港旅游，沿途咏景咏物，诗歌不断，文思如泉，辑成一册。他在德国汉堡儿子家小住时，以华夏的审美之眼，欣然将湖边景物一一命以中国式的美名，如龙爪坪，金童玉女，天鹅湖。这些名字形象美观，好记上口，至今有的华侨仍沿用。
2000年，少小离开资阳的严泽民，已是儿孙满堂的八十二岁高龄。亲友们都羡慕他教子有方，将五子一女培养得个个精明强干，有的在国内办公司，有的在国外发展，堪称严家五虎。
为了不让后代忘了严家的发祥地，他带领儿孙到资阳寻根祭祖。舒适豪华的轿车，几小时就跑完他少年时艰辛步行两三天的路程。那百年依旧的山村，那熟悉的乡音，那些已成白发老农的儿时伙伴，令他心潮澎湃忆往年。他想到老祖宗从湖北移民四川，他又从资阳移民到成都，四百年了，路漫漫时光悠悠，家族中多少代人的求索，多少悲欢，多少感慨。尽管祖先所建的祠堂建筑已随岁月消逝了，他仍清楚地记得满清秀才卓伯崔为该祠堂撰写的对联：
先君有盖世清廉，七里滩鱼钩下垂，既陪天子不陪天子。
我祖具超凡智慧，六爻卦支机占验，非是神仙也是神仙。
祭祖同时，他还安排后代将现存的祖先碑文抄录下来，邮寄到成都。他要将祖先碑文和珍藏了几十年的族谱交与儿子，安排他们重修族谱。他讲：“做事可有一时之功，也可有百世之功。为后人留下珍贵的资料，就是百世之功。”
衣锦归乡。城里人的气度，衣着，用品，着实让山村的人们感到新鲜和羡慕。年轻的族人围着严泽民，问这问那，处处流露出敬仰之情，盼望着象他当年那样，到外面世界去干一番事业。
严泽民成了他们仿效的榜样，激发了他们要脱贫致富的决心。在邮寄抄录的祖宗碑文到成都时，世侄严宗礼在信中写到：
敬爱的严泽民二爸，
您几次回家省亲扫墓，您稳重慈祥的面孔使我们由然生敬。从前辈口中，我早就得知您的才华和本事，真令人崇敬。您的后代在您的栽培下，群才倍出，他们不但国内事业有成，还在国外发展。
你们一房的变化使我想起光照千秋的严明嗣祖先。四老爷严熤国的子孙为我们树起了一面光辉的旗帜，在柑子湾人们心中燃起了严氏宗族的希望之光。
严氏家史故事第一部（完）
旧家谱摘要
（严学士撰于清道光十四年）
稽我祖弘化入川，原其始由湖广麻城孝感乡，享明朝二百余年太平之福。族众繁衍，不卜可知。
何末之秋，豺狼当道，阉宦专权。加以旱魃为虐，天灾变更，黎民思乱。人心陷溺于下。当是时也，豪杰蜂起，盗贼如林。
患之最大者，有李自成，张献忠之徒。自成统貔貅百万京城，以至崇祯自缢。献忠由荆楚而入夔门，骚我西蜀。所幸者，嘉陵有将军扬展之雄，洪雅有铁脚刘胜之勇。相与固守，保城卫民。是时微夫人之力，我族几无遗类矣。
后遇我朝定鼎，又加满汉交兵，自闯贼焚阙之始，献忠凤凰山之败，仁皇奠安之后，中间二十余年矣。幸我始祖明嗣得免于难。俟世界清平，报垦此地乞今已历六七辈矣。恐世远年湮，子孙繁衍一族而尊卑莫辨，亲疏不识。士也有揣匪才，述素闻前辈述先人逃兵之语，证于蜀笔记载之事，居然相合，故不知其拙，欣然援笔，以书于家谱之首，传于子孙。以便后来之有稽云尔。。。。。。。
士生也晚，自揣匪才。因家贫寒教书糊口四方者，三十余年。生于乾隆三十九年，岁次甲午。至道光十四年，岁次又逢甲午，花甲一轮。老之将至。其年馆于三星庙中。承家族付托之重，遂将我始祖入蜀之根源一族之发派录为一簿。传为家谱。后吾族中倘有聪明睿哲者出其，不以吾言为哂焉则幸矣。。。。。。
今将先年族兄监生严学贤所编一族取名排行歌录于后：明之二辈始为先，单讳四人派续传。尔学祥恒应世国，光宗正治思危言。朝廷文林先修德，兴邦贤士克心田。挨字取排，不得紊乱。
现将一族之流派录于后：（因篇幅太长，旁系太多，现仅摘录我房各辈的直系祖先如下）
始祖 考 严明嗣 系明朝人氏，逃兵躲难者。
妣 罗氏 系石板滩罗容众族
生一男名之华，其名著县册。
曾祖 考 严之华 其名著县册
妣 张氏 系巷子张族也。
生六男：仪，度，矩，志，寅，仲
（生四女，夫女外向，不必著其所适也，后之著女仿此。）
三世祖 考 严矩
妣 李氏 罗肥沟李是也。
生二男，大尔聪，二尔明
四世祖 严尔明
纪氏 纪家街女
生五男，学荣，学贤，学圣，学贵，学序
五世祖 严学贤监生
秦氏 祖屋 秦女
生一男 迎祥系教读生，女四人
六世祖 严迎祥
尹氏 罗汉垌尹女
生一男 恒光 亦系教读生，女三人
七世祖 严恒光
李氏 鸡鸣山李女
生三男 应川，应中，应申
八世祖 严应中
董氏
生四男 世第，世家，世安，世官
九世祖 严世家
尹氏
生四男 泰国，高国，芳国，熤国
十世祖 严熤国
董氏
生三男 光宝，光远（严泽民），光吉。一女
哀悲憾愧
一九九三年二月十四日母亲尹菊芬（芙蓉）因肺气肿医治无效去世。她为抚养儿女，早年在工厂织布后来到饭店烧灶，干的均是会致肺病的苦活，积劳成疾。守灵时自己深恨少时愚顽，懂事发迹太晚，未能让老母多过几年舒心的日子，泣撰此联，长歌当哭。
哀悲憾愧
哀慈母，凭劳苦谋生，离乡井，上省城，抚育儿孙撒尽三春辉。
今庚逾古稀，寿终正寝，叨此仙逝应无憾。
悲儿女，承母爱立家，驰五洲，渡四海，奉养天年难表寸草心。
现而立不惑，尽孝榻前，瞻斯遗容尚有愧。
美国来信译文
Received: from wangp ([12.84.2.16]) by mtiwmhc22.worldnet.att.net
Message-ID: <000801c1407e$07b146c0$1002540c@wangp>
From: "ping wang"
Subject: Re: Y-10915e
Date: Tue, 18 Sep 2001 15:10:56 –0500 Organization: CHT International.LTM
Dear Uncle,
Thank you very much for your first book of our family history.
I can read it clearly. would you please send me the whole book?
Our family history goes back a long time, how can you find such
materials to verify their identification ? You must have been to
Zhiyang county to check everything, right? You've done a great
job for our family. If I can be helpful, please just let me know.
Thank you very much on behalf of our whole family !
Your niece Ping Wang 9/18/01
德国欧特公司
亲爱的舅舅，
多谢您关于我们家族历史的第一章，我可以清楚地阅读。可否将全书传来？
我们家的历史追述到那样长的岁月，真难想象您是如何收集到这些资料，又是怎样整理出这些祖先身份的？我想您一定去过资阳考察，是吗？
您为我们家族做了一件伟大的事。
如果我能协助干点什么，请吩咐。
我代表我们全家族向您致谢！
您的侄甥女 王萍
于美国C.H.T.国际公司 2001年9月18日
Original Message主题: Y-10915e
发送时间: 2001年9月15日 15:54
Dear Wangping,
How are you recently?
Now I have written a book of our family 400 years history.
From the first man immigrated from Hubei to your grandmother Ms.Lou in Ziyang country.
Herewith I attached the first part of the book.
If your e-mail can receive the following Chinese words orderly, I can send all the book for your interest.
Best regards
Your uncle Yan Mingli
附件：四川资阳保和乡柑子湾严氏班辈排行表……
严丁先生您好!
在互联网上看到你想寻找严姓的同宗，现在我正在编写贵州一脉“严氏宗谱”，我们是严祖山一脉，湖广填四川搬迁过来的，现在已经发展到第十七世。现附上我编写的一些资料，望与您有的资料核对，提供我一些关于我祖严祖山之前的严姓资料，请速与我电邮联系!(我们的历史资料在附件中)
祝：好! 贵州严姓后人：严本科
198972@sina.com 2003-04-16
谱 序
国有史，家不可无史。寻根问祖是中华民族的传统美德，是人类繁衍生息，分清宗脉顺序、承上启下、少长尊别、远近亲疏的依据。严氏渊源起于周朝，兴于春秋，乃由庄姓改严姓，后分化出不同的血统来源。
远祖始于春秋时期，楚国国君“侣”，他生前十分有作为，是春秋五霸之一，死后谥号为“庄”，是为楚庄王，他的子孙后代就以庄为姓。又有一说是春秋时期宋戴公名武庄。他的子孙以庄作姓，史称庄氏。据《正字通》记载，东汉明帝时，为了避汉明帝刘庄的名讳，庄姓纷纷改姓严姓，一些本来姓庄的人，像名满四海的一代高士庄光和大学者庄忌等，都改姓为严，变成了后世大家所熟知的严光和严忌；因为庄，严两字意义相近。到了魏晋，又有人改回庄姓，从此，庄，严二姓并存。《姓纂》所提供的答案是这样的：“严姓，楚庄王支孙以谥为姓；后汉庄光，避明帝讳并改为严。”因此，严姓起源于庄姓；而严姓的远祖则是楚国的国君楚庄王。严姓在发展和演变过程中，逐渐形成了甘肃天水，陕西冯诩，陕西华阴三大郡望，在当地发展成为望族，因此，严姓世称天水望，冯诩望，华阴望。
始祖庄光即严光字子陵系东汉名士，浙江会稽余姚县人。东汉元年公元三十五年汉明帝刘庄称帝后，因与子陵公是同乡学友，加之仰慕子陵公的学识、德才，下诏请庄光公即子陵公进京参政，封子陵公谏议大夫之职，继而发生了汉明帝跟子陵公同榻，子陵公却以足加帝腹，被太史认为是“客星犯帝座”而大惊小怪的故事。后子陵公拒不受职参政，退隐于浙江省富春江岸以耕、读、钓为乐(详见《隐逸传》和《子陵文集》)，成为华夏历史上一位视富贵如贱土，但求清风明月的高士。解放后，富春江的钓鱼台和子陵祠同列为国家级文物保护单位。北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，有诗云：云山沧沧，江水泱泱，先生之风，山高水长。
在历史上严姓名人层出不穷，汉宣帝时东郡太守严彭祖、东汉名士严子陵、西汉词赋作家严忌、唐朝剑南节度使严武、宋朝音乐家严徽、清朝著有《说文声类》、《说文校议》的文学家严可钧、近代科学家严济慈、诗人严复、艺术家严凤英等。
我房严氏，祖籍湖广行省(今湖北省)黄岗地区麻城县孝感乡(现已改为孝感市)柿花湾。二世祖严象陆氏，于明朝崇祯十五年，岁次壬午公元一六四二年，率领严氏维皇等兄弟三人，离别湖广迁居四川合江县三江嘴。数年后，因时事变迁，三兄弟各选异地安居，分手之际留诗曰：实湖实广柿花湾，玉宝兴隆是祖山，人若记得此诗句，必是原流一脉传。从此起长房严维皇商氏定居于贵州省遵义地区仁怀县大坝区米桶坝(又名巅箕坝)，在赵氏村设馆任教，有碑记、字迹可见。二房迁居至四川省合江县，分手后座落地点不详，据说已迁往重庆市所辖长寿县，待我严姓后人寻觅。幺房严登高赵氏迁居贵州省遵义专区原习水县长沙镇白云乡(一九六五年十月划归赤水市)。墓志有云：“宗由孝感柿花湾，由湖入黔会仙山，登高名墓永落业，山清水秀发祯祥，木茂裔多记得矢，流伟后世名俱扬”。碑注有云：登高君之墓清，顺治十五年世祖福临，帝封为“使目”(详见严氏祠德政碑)。此碑坊被列为赤水市县级文物保护单位。
一九九三年由我所编“严氏宗谱”只记述了严氏维皇祖之后，慎祖后裔严朝臣、严朝宗之脉系，其子孙居住地名，有诗曰：“习水图书石牛头，关口湾子金钚沟，大田新田店子上，润南柏香与顶头，喜头林角荔枝村，维皇慎祖一脉流”。赤水长沙幺房族谱已由严华光修缮完毕，装订成册；仁怀长房正在拟稿打印。
各严氏族人看后得知渊源，须和睦相处、遵纪守法，谨记族训，今十四世严姓本科留一字不足为序。
严本科先生，
十分高兴能收到您的谱序。从中可看出，我们两家祖先是在明朝末年同时来四川的，说不定是本家。（在张献忠剿四川之前，而不是传说中杀空了四川再填入人口的.）
在写家史时，我感到最难的就是缺少明末清初那时的严家资料或碑文， 难为无米之炊，不得已改用故事手法来写家史。
现传上我已编写出的家史前面部分草稿。
不知你们那边现有一些什么文字记载？您的家谱写完否？
望大家能交流一下，争取拼凑出一条较准确的湖广严姓填四川的史
料，可上慰祖先，下泽后人。
顺致敬礼 严丁
Ref: Y-30416
鸣谢
众多亲友对我续写家谱于以了很大的支持，在此表示感谢。
特别要指出的：
前辈严光桂对本人写谱给与了不少鼓励，还讲述了不少家族故事。
堂兄严宗泉还专程送来他珍藏了四十多年的老爷严熤国肖像。
家兄严明全驱车数百里到资阳寻根，又为本书的进行电子编辑。
贤妻严丁培茵在撰写过程中提出不少中肯的意见，为打字出了大力。
谨此一一致谢
严明礼
2003年春再改于汉堡
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guest 发表于 2009-04-03 22:32
#6
- 怎么我没看到有庄氏的呢？我是庄氏的后人，我很想知道我的老家在哪里？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
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guest 发表于 2009-01-14 14:10
#5
- 或之字辈
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guest 发表于 2009-01-14 14:05
#4
- 读完此文终于有对自己的家族有一个比较仔细的了解了。 非常感谢。我家是越南华侨，祖籍广西现居加拿大卡尔加里，我是是芝字辈的90后. 我觉得我家里好像有一本族谱，问下我爸吧.不过不知道有没有带来。
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guest 发表于 2008-10-27 07:21
#3
- 不知其意
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guest 发表于 2008-07-22 03:27
#2
- 抛砖引玉
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guest 发表于 2008-07-18 21:55
#1
- 很有意义！
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