七夕节——话说牵牛织女星
千百年来,面对群星争辉的神秘夜空,人们张开想象的翅膀,驰骋于天上
人间,由此产生了各种各样的神话传说,这些传说中普通最动人的,莫过于牛
郎织女的故事了。
晴朗无月的夏夜，银河象轻纱薄雾，由此向南斜贯长空，仰望中天银
河，东西两侧各有一颗熠熠闪光的亮星，它们隔河相望，遥寄深情，那就是
牛郎织女星。织女星位于银河的西边，银白色的，最亮；牛郎星位于银河的
东边，微黄色，它的两侧各有一颗小星，传说那是牛郎用扁担挑着的一双儿
女，因此，牛郎星也叫扁担星。
乡下有夏夜庭院纳凉讲古今的习惯。吃罢晚饭，左邻右舍的婶子大娘们
随便地簇在一起，天南地北，讲那古老而动人的传说。我早知道牛郎织女的
故事，但是在孩提时代从摇蒲扇纳凉的老人嘴里听来的。
-----那织女星本是天上的仙女，因为耐不得天宫的寂寞，便起了凡
心，偷偷溜出了天宫，下嫁牛郎为妻，生下一双儿女。后来被天母娘娘知
道，派天兵把织女抓上天。牛郎从田里回来不见了织女，挑起一双儿女随后
就赶，一直追到了天上。王母娘娘看到这情景，又气又恼，从头上拔下金
钗，顺手划去，一道浩淼的天河横在牛郎面前。自此牛郎居河东，织女居河
西，每年七夕才得一会，到时有百鸟填河成桥而渡。
那时候,我虽然不懂牛郎织女间那种夫妻恩爱的事情,但总觉得,他们每
年七夕才得一会,儿女才能见到妈妈,怪可怜的。长大后，我知道那是一个神
话故事，但是从故事中，我为他们的夫妻恩爱而敬佩，为他们的分离而遗
憾，为他们的相思而痛苦，为他们的痴情而感动。同时，从天文学那里，我
知道了，在茫茫的宇宙中，星球亿万。天文学家根据恒星分布和排列的形
状，全天区划出了88个星座。牛郎星属天鹰座，织女星属天琴座，它们都是
与太阳一样发光的、炽热的恒星。那象轻纱薄雾一样的银河，既不是水，也
不是雾，而是由数不清的十分遥远的暗弱的恒星构成的。牛郎织女要相会，
即使乘坐现代化的交通工具——喷气式飞机，永不停歇地高速飞行，也要一
百二十万年以后才能到达。就是牛郎给织女发封问候的电报，以电波每秒走
三十万公里计，织女收到电报，也是十六年以后的事了。“天长地久有时
尽，此恨绵绵无绝期”。科学和神话之间，竟是如此的大相径庭。
神话产生天人类社会的童年时代。在科学不发达的古代，作为探索星空
奥秘的一种特殊方式，我们的祖先根据星宿排列的图案，想象出各种恒星形
象的优美故事。在寂静无云的夜空下，人们世世代代谈论着有关星宿的故
事，于是，逐渐形成了这样的观念，即星辰与人间的日常生活多少有点关
联。
牛郎织女的故事，无疑是古代农村男耕女织基本劳动生活的反映。它一
开始并不就是以完整的形式出现的，而是在长期的流传过程中，人们的现实
生活和理想不断地丰富了它的情节，充实了它的内容，使之渐臻完整。
牵牛和织女的名称，最早见于《诗经》的《大东篇》，其中关于织女星的描
绘仅仅是从星的形象而产生的想象，虽然也是拟人化的描写，并没有包涵任
何故事的因素。《初学记》卷二引《纬书·春秋元命苞》说：“织女之为
言，神女也。”《文选》班固《西都赋》有这样的说法：“临乎昆明之池，
左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”李善注引《汉宫阙疏》云：“昆明池上
有二石人，牵牛、织女像。”可见在西汉初年，牵牛和织女已经由两颗星被
看成两位神人，而且他们两两相对，其中当然包含有一些故事情节。它的内
容虽不可考，但不难想象，这一故事在当时已经产生，只不过不够具体罢
了。
把牵牛和织女说成夫妻，而且给他们之间的爱情染上一层悲剧色彩，使
这一故事显得分外的优美动人，则是完成于东汉末年。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢清手，扎扎弄机杼；终日不成章，
泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”诗从
想象出发，以牛女故事为线索，借天上无情之星，道人间离别相思之哀怨。
现存的文献里，这首诗是牛郎织女故事最早而又最完整的记录。
此诗以后,曹丕《燕歌行》有“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”的话。
《文选》曹植《洛神赋》李善注引曹植《九咏注》说：“牵牛为夫，织女为
妇，织女牵牛之星各处一旁，七月七夕乃得一会。”蔡邕《青衣赋》有“悲
彼牛女，隔于河维”的记录。由此可以相信，牛郎织女的故事在汉末魏初已
基本定型。
“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是天上的悲哀，更是人间遭遇的真实
写照。东汉末年，战乱四起，社会动荡，广大劳动人民由于战乱而丧失了和
平安定的生活，社会上生死离别的现象也就不断发生。“同心而离居，忧伤
以终老”，这是社会现实，无法排解的忧怨，很容易把人们的别绪离情引入
碧海青天的梦幻世界，从而借天上的牛女双星，诉人间的别离之感，这就是
牛女爱情故事的悲剧意义完成在东汉末年的原因。
多少年了，面对晴朗夏夜的星空，仰望那隔河相望的牛郎织女星，一种
难以名状的思绪便从心底油然而生。每当此时，我便禁不住浮想联翩，从天
上到人间，从古代到现代，在科学和神话之间思索、徘徊，希求从中捕捉到
两者的契合点。
许多人对拥有各种奇异发明创造的现代文明感到骄傲,那么,我们更应为
具有神奇想象力的人类祖先所创造的古代文明而自豪.他们凭着神奇的想象
留下了丰富的神话传说,他们不借助于现代技术,就曾认识了许多关于日月星
辰的复杂运动,这真是了不起的事情!
生活于大都市的现代人,由于现代文明的灯火辉煌和烟尘迷漫,难以见到
头顶天空的斗转星移,几乎看不到壮美的天球,繁密的星辰和奇妙的行星运
动。时至今日,许多人开不清星星亮的大或暗的大,道不明月亮为何更有盈有
亏,说不准九大行星是怎么回事,更不用说“星云”、“宇宙岛”之类深层次
的天文知识了。在拥有十三亿人口的泱泱国度里，向后代灌输的是成名成款
的浮躁东西，而自然科学特别是天文学知识还远远没有普及，呜呼，这不能
不说是现代文明的一种悲哀！
人类已经进入了空间时代。
这是一个把神话变成现实的时代。
当足迹留在月球上的时候,当宇宙飞船相继探访过金星、火星、木星、
土星、海王星的时候,当人类把探索宇宙奥秘的触角伸向更遥远的星际空间
的时候,作为拥有古代四大发明和创造了牛郎织女神话传说的民族,应当承认
在宇宙探索的征途上,我们落伍了。
作为世界上富有创造性的优秀民族,我们不能沉湎于牛郎织女七夕百鸟
填河成桥相会的神话传说里,我们应当把这种神话变成现实的胆略和气魄。
若干年后，当人类用自己的智慧在牛郎织女间那浩淼的天河上架起金桥的时
候，我们能够骄傲而自豪地说，中华民族是这金桥的设计师和建造者！
我们可以让七夕上天河搭桥的小鸟们给牛郎捎个口信儿：“天长地久有时
尽，此恨绵绵有绝期”，他们举家团圆的日子不会太远了。
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