余秋雨是个大师
作者: 叶剑辉 发表日期: 2008-09-11 20:26 点击数: 369
曹丕说“文人相轻，自古而然”，那还是善意的。因为敝帚自珍，算是人之常情，他虽评点建安七子文学之各有短长，心里又何尝真对曹子建于文学之盛隆以为然呢？所以为“轻”，倒也不必指定是文人。两个酒鬼碰到一起，甲一定要说乙不如自己海量，乙则肯定自己比甲海量，二人执意忙于各抒己见，而无瑕饮酒比试，那也算酒鬼相轻。两个女人站在人后，夸耀在学校的儿子时，也是如此，这算是女人相轻。但大抵除文人之外，这些相轻只是市井间的流传，而从未落到纸面上传播过，因此相轻便成了文人的专利，倒像是国人之中，尽皆相重了。
但口舌之争，大抵总是没有结论的。譬如有人批评上海建设一个“余秋雨故居”，来做文化旅游的景点，以为余先生很不要脸。有心之士第一时间就搜罗出各种故居评选的办法与惯例来，指名余先生之故居并无做文化景点的资格。之后的发展就可以预见了，立刻又有一些或真或假的、余秋雨“广大的海内外读者”来反驳，称余先生有何德何能，其故居成为文化景点理所当然云云。但这批来批去的结果，照例是无结果，那故居依然在建设着，余先生也依旧一幅高深莫测的珀斯。但报纸上却又“惊呼”文人相轻了，引来另一群文人摇头叹息，顺便又引出“中国现在为什么出不了大师”的话题来——虽然这批来批去的并非文人，往往是读者；本来只算读者相轻的，却因为惯例而又叫做文人相轻了。
余先生之故居做景点，我觉得毫无反对之必要。景点者，其存在取决于游人。苟果真不齿余先生者众多，则其故居虽在，无人参观，便没有了景点的作用；苟“广大海内外读者”果真数量庞大，且对余先生果真顶礼膜拜之极，则其故居即便并未专设为景点，必定每每亦有前去朝圣之人。专门要弄这个新闻出来，恐怕还是那故居的经营者的策略，为的是吸引游客而已——但我却也还有一个很不怀好意的猜测。因我看新闻时，里面说这故居余先生只是读小学的时候住过几年，此后便搬走了，房子也换了主人。但几年前余先生却自己掏钱把房子买回来，然后转赠给了当地的政府。这实在使我有些不怀好意的猜测，因我想不明白，为什么要自己掏钱买一个小时候住过的房子，去赠送给政府；并且上海的地价如此之昂贵。这使我想起胡适之精心誊写自己之日记，赠送给博物馆的故事；胡博士之自知必为伟人而想要后人研究他更加方便一些，细心包装日记的初衷，是许多人都知道的。所以故居之为文化景点，恐怕也是余先生自己内心的一个渴望，而并非纯是经营者一厢情愿的献媚吧。
至于因故居引起的“中国现在为什么出不了大师”的话题，至此也算告一段落，因为中国是有大师的，大师就是余秋雨。除非是瞎子，否则今后谁还能不知道余先生是大师呢？“余秋雨大师”五个字便明明白白地写成一个招牌，挂在上海市静安区，称为“余秋雨大师工作室”。我并不是瞎子，因此我这题目便承认“余秋雨是个大师”，决不含糊。
余大师在“余秋雨大师工作室”揭幕的讲演上，第一要说的就是，他曾几次努力要把工作室的“大师”两个字去掉，只称“余秋雨工作室”。诚然我们听过老学庵，听过龙虫并雕斋，听过绿林书屋，但何尝听过陆游大师工作室，王力大师工作室，鲁迅大师工作室的名字？即便是李敖处处自称大师，他也没有一个李敖大师工作室的。可惜的是余先生的努力并不见效，终于因为“这是教委的一种架构性的设计，要改动有一定的难度。”（余秋雨《在工作室授牌仪式上的讲话（摘要）》），而依旧叫“余秋雨大师工作室”。我因为不明白何谓“架构性的设计”，也不明白“大师”二字所涉教委之架构为何，所以只能不去追究；况且也实在没有什么值得追究之处——“余秋雨大师工作室”，干卿底事？不过我对余先生的幽默有些意见：他说人是先称大人，再称老人；他曾经是老师，现在叫大师，还是退后了一步，也算理所当然。这个我实在不能同意——畜生里面老鼠不管大小都叫老鼠，而没有以为大鼠之后是老鼠的，可见大与老之间的逻辑关系真的不是这么简单地递进的。
我如此这么写一篇文章，实在是毫无结论，这文章即不载道了，便有些惭愧的感觉。为之言而有物，胡乱猜测一番，或许近来余先生要出新书了吧。
叶剑辉，2008年9月11日夜
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某日，于一菜市场，有卖蛋者设摊，一买者至，自选若干，卖者称后曰：三斤整。买者付钱，卖者回身找零，买者顺手取一蛋放入称过之袋内。买者回身发现，怒曰：为何偷蛋？买者辩称从未有之。买卖者吵闹甚欢。围观者劝曰：STOP，找一公平称验证即可。去公秤验之，总重二斤九两。买者气壮曰，你真TM余秋雨，卖者不弱：你TNND比余秋雨还余秋雨。围观者曰：做人不能太余秋雨。。。。