《行走中的思索》前言·后记
描述： 就像虞美人，据说与罂粟花难分辨。呵呵
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《行走中的思索》前言·后记
题记：前后近一个月，反复修改设计样式，终于把书稿胶片送进了印刷厂。尽管由于自己性本疏懒，没有逐一校对文字，但这第一本书的出炉，仍然花费了一些精力。可以说，本书外观设计、装帧等细节，都经过了我的数度斟酌。我不敢断言其中的文章有多少可读性，但整个书稿的设计应该体现出了比较独特的个性，比如这个融前言与后记于一体的做法，估计即便没有开创性，所见也不会很多。当然，所有的个性都是见仁见智的，本书同样如此。
这些年来，工作与生活之余，断断续续堆垒了一些文字。为让它们居有定所，我决定给它们安一个家，这便是本书的由来。
一本书大抵有前言和后记，本书不例外。但也有一个例外，这就是，它的前言既是前言，也是后记；它的后记既是后记，也是前言。这样的安排，与本书的构成紧密相关。
与许多书不同，本书有两个书名，一是《行走中的思索（工作卷）》，二是《行走中的思索（文学卷）》。选文自然依此分作两类，一为工作文稿，二为文学作品，这正好体现出我的生活状态。这些文章大多散见于各级报刊，当时发表时，限于篇幅，部分文章作了删节。此次从所存留的电子文稿中选取时，为便于编选，没有一一还原成报刊上的面目（注：其中也有部分文章，原稿已经失踪，为两年前决定出书时请人从报刊上转录下来的）。至于选文的排序，原则上依内容而定，而不取时间顺序。
尽管顺着看或倒着看，工作卷与文学卷的内容迥然不同，但主题是一致的，这就是“平和达观”。我一直坚持这样的主张——以平和的心境面对生活，以积极的心态投身工作，以真诚的心灵和谐相处。我甚至把它拿来作为我与我的同事们共同的座右铭，或者说行为指南。在我看来，懂得并能够享受生活、享受工作、享受人生的人，无疑是幸福的人。
本书装帧设计采用仿线装形式，整个外观追求简朴。这样的追求，符合我简单做人、简约做事的信条。应当说，我的文风也有着这样的倾向。我的文章大多不长，单篇字数很少超过2000字。在我看来，简朴不等于没讲究，难度也常常不亚于繁复。“大道至简”，真正要做到简朴，绝非易事。返朴归真，要达到“真”的状态，没有超凡的鉴别力与大刀阔斧的去伪功夫，无异于天方夜谭。由于我并非业内人士，这个追求成功与否，很大程度上取决于本书的制作者们，但追求简朴是我的初衷。
经营文字是一件苦差事，一本书的出炉，确实是“成如容易却艰辛”。尽管无电子版的文稿，本书一概不予收录，但选文、分类和校对等繁琐的工序，依然让我在编撰过程中屡屡打退堂鼓。也是这个原因，需要坦诚地告诉与本书有缘的人，书中必定存有纰谬之处。这是一种缺憾，不过，换一个角度，却似乎可以表明下一部书的潜力所在、希望所在。于作者而言，则是壮胆之兆、信心之源。
出于多方面考虑，本书从严限量印制，仅以赠阅形式送给爱书人。并且，原则上，凡比我年轻的朋友一律不赠（注：本条不适合于“你不知我我不识你”的网友）。这秉承了构建节约型社会的要求，也体现了与时俱进的时代精神。因为，书中许多文章都能在网络上找到，而这个年龄段的朋友，应该具备基本的网络技能。
另外，需要说明的是，本书作为非正式出版物，图书馆没有它的藏身之所，书市里没有它的交易之橱，民间是它最好的家园。鉴此，凡接受过本书的人，希望不要如对待赵本山先生夫人“白云”大著《月子》那样，用来垫饭桌。这样就过低地估计了作者的慷慨大方，过高地估计了作者的服务水平。我不至于吝啬到馈赠别人以垫桌之物，也很难注意到诸如此类的服务细节。指出这一点，同样出于敬畏文字的因素。据说，上古仓颉造字，“鬼神泣，天雨粟”，足见文字之神圣。如果因为自己的一本书而陷人于不义，这是让人不安的。
最后要表达的是：衷心感谢所有关心、关注着我成长的师长与亲友们！没有你们，本书只会是“无字天书”。
是为前言并后记。
陈相飞
2008年10月于章江尾畔
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好象有多种不同的版本，除我文中所说及楼上所言，还有一个“天雨粟,鬼神泣，最初应该是出自《淮南子"本经训》吧？
不是鬼神泣，天雨粟
不知道相飞大哥有没有找人来写序？或者跋？
关于这一点，爱惜好书、尊重他人劳动成果的人一般是不会这么做的。所以相飞可以考虑赠书时用这一点做前提。
相飞可以说是笔耕不辍啊，学习。