有感“红楼十二曲”
作者: 康漠 发表日期: 2006-07-10 22:03 点击数: 1540
初中时尚小，最喜武侠，也看《三国》，难为啃下了《飘》，但只无法卒读《红楼》，便觉得毫无趣味，勉力阅至一百来页，遂扔而不顾；待到高中，已知成人之事，重又捡起挑读情情爱爱的字句，可谓卑亵，究因还不懂得错难人生，虽也被妙词佳句吸引，终不解其意；待到大学，心思渐熟，捧在手中看时，然不同于往昔感受，才细细品出味道；后入了社会，所历所炼甚多，研读《红楼》就拨云见日，仿如直达曹公心间。
近读前人成之精评“红楼十二曲”，颇为感触，启悟人生百态之念，又与英杰QQ上论及，所留文字还算恰当，故不作他文，效红学高辈俞平伯、顾颉刚书信体表文，以聊天体布之，略有改动，勿笑康漠性懒，应请指正谬论之处。
康漠：第一曲‘终身误’理应说薛宝钗，曲名已经显露，不过借黛说钗，书中不乏二人相对映衬的笔法，此不为怪，第二曲‘枉凝眉’才是林黛玉正曲，二人没必要非分出前后，曹公心中二女齐兼，断无将林黛玉定为第一曲的理由，若如刘心武所解，‘枉凝眉’写湘云、妙玉，则过于牵强，况曲名‘凝眉’，正对应‘颦儿’，同为蹙眉之举。第一曲说的就是女人入世的婚姻多是美中不足。
英杰：有此原因。
康漠：婚姻在没爱的情况下是一个朋友家庭，有时是对立的，中国的家庭百分七十多是没有爱情的。
英杰：这个倒是事实经济互相帮助组。
康漠：贾宝玉喜欢林黛玉，他是个好男人，可是他不爱薛宝钗，所以薛宝钗即使将饭菜举到他的眉毛下，他也不感动，他还是想念林黛玉。第二曲‘枉凝眉’说黛玉，说人间真爱，有话说的好，至爱易折，太纯洁的脱离世俗的爱也是不能长久啊，往往全是悲剧的，残缺的，遗憾的和得不到的。
英杰：人生其实是个无情的环境，如果想有情，大概就是用死来证明了，即使到现在，爱情也很少，讲门当户对的最多。爱从来就是不幸的结局，但却以美好开始。
康漠：第三曲‘恨无常’说富贵一场空。
英杰：虽然说是死不带去的，但大家还是在拼命赚钱，有钱毕竟生命的质量得到了部分保证。
康漠：元春是皇妃，但是锁在深宫中，没有天伦之乐。她什么没见过，什么没吃过，什么没喝过，什么没穿过，但是就是想在死前见一眼母亲都做不到，还求梦里相会。恩，富贵虽好，可要付出代价的，富贵不是全部。
英杰：这是佛家的虚空理论了。我也重新温习温习红楼，已经很长时间没有看了。
康漠：她用青春换富贵，用亲情换富贵，而富贵只带给她寂寞，她是贾家的工具，也是繁华的祭品，所以别人看她好光彩，她自己却最清醒，所谓最终的富贵，难道就是贾府上下一片的淫乱骄奢以及无病呻吟所做的几首酸诗，或是开奔驰外人面前显摆，包个二奶挂个钻石项链游走。
英杰：自古‘富贵贫穷’四字最是累人，你说的是个人生活问题了。
康漠：也是社会人生问题吧？
英杰：一个是爱情,一个是婚姻,一个是财富，你在解这三个不解之谜？
康漠：林黛玉和贾元春看透了，要呐喊几句，薛宝钗没看透，至少看的没那么远，也许明白一些，但不表态，她被残缺的婚姻埋葬了，她自己……
英杰：你忽视一个问题，她也喜欢贾宝玉，另一个，她是遵从母亲自（之）愿的，她是没看透，但她没罪过，结局是看不看透都很不幸。
康漠：贾宝玉出家，她守活寡了。
英杰：这是贾宝玉的不是了，也是曹雪芹故意安排的啊。
康漠：我不同意。
英杰：只这三曲，曹公写的已经涵盖世上全部了，继续——
康漠：第四曲‘分骨肉’，元春是死别，探春是生离。
英杰：世上一切都有别离的时候，痛苦就在其中，人世间的悲哀莫过于此了，可是我最不想看到的就是这个。
康漠：当探春远嫁海外，一切的愁和悲就出现了，无数文人写尽了送别的诗词，但这曲子最动人。
英杰：不得不面对。
康漠：生死和聚离在乱世是主题，和平年代少了，但因为少了，一旦发生，更触动当事人的神经。
英杰：下一曲。
康漠：第五曲‘乐中悲’写史湘云，朴素的辨证观，没有单一的长久。
英杰：人世没有完美，不会让你都如愿。
康漠：史湘云生在富贵人家，可是父母却从小就去世了，她是孤儿。然后，史湘云终于找到了心爱的男人，结婚了，可是男人也很快死了，史湘云再怎么豪爽的性格，也被命运折磨的干涸了。
英杰：索性从未有过也好，曾经拥有再失去，痛苦也大一倍。
康漠：生就是死的过程。
英杰：人们依然要寻觅。
康漠：矛盾——
英杰：随处可见。
康漠：第六曲‘世难容’，妙玉的曲子就更有哲理了，其中有句“太高人愈妒，过洁世同嫌”，这个是点题之句。
英杰：我对她的感觉很深，很可怜。
康漠：这曲子在说这个无情而污烂的世界是不允许绝对正直的人存在的。
英杰：贪官满天下，小人常戚戚。这曲子现实意义很大，腐败使人难以清者立足。
康漠：个性太强的人，品格太高贵的人，是不会被人理解的，如一贯而不改变，这样只会被毁灭。
英杰：所以要像水一样随遇而安，往往这样的人也最吃香。
康漠：人要生存，就要入俗，这是悲哀，曹公说的就是这个道理，你想的往往跟你做的不一样，也根本做不到你想的那样。第七曲‘喜冤家’，这个‘喜’真是用的妙哉，无奈和讽刺尽显了，这是说迎春被孙绍祖残害而死，表面也是反映封建社会里，女子婚姻不能自主、命非己有，但曹公不会重复，这个在说弱肉强食，‘弱肉强食’四字出自成之点评，一语道破世间。
英杰：你一说我明白了，迎春不是简单地被婚姻被男人吃掉了，而是弱者被强者吃了，揭开竞争面纱后的狰狞。这世界是个残酷竞争的社会，是强人生存的社会。
康漠：第八曲‘虚花悟’，这个是惜春，在说一个对这世界看透的人，也没任何办法来改变，惜春看到了她三个姐姐的悲惨结局，她要躲避这个结局，只能出家当尼姑，遁世而去。
英杰：这不是在说你？你也出家吧？好在惜春有个去处，你可去哪里？现当个和尚还要博士文凭呢。
康漠：这个不也说你？
英杰：恐怕也是曹公自己写照吧。
康漠：惜春出家后就不痛苦了吗？世上多悲凉之事，很多聪明人，悟了，看明白这个世界的罪恶了，但有什么办法？毛泽东认为看透资本了，要改变世界，救穷人，可是结果呢？出现了惨绝人寰的‘文化大革命’。若不去实践，有些事悟了也是虚的，只增加痛苦，所以是‘虚花悟’。
英杰：这为厌世找理由吗？还是萨特虚无主义中国特色论？不过，曲子最后‘西方宝树唤婆罗’，看破红尘也不过如此了，敢不成学佛祖坐化了。
康漠：第九曲王熙凤的‘聪明累’，这个就说到权势了，王熙凤弄权，到头还是一空。
英杰：是说人不要太在意权力什么的了，那也只是一场空，可我怎么感觉总有种佛家理论啊？也与社会现状不符。
康漠：权力是一种执着，王熙凤弄权，得罪了仆人，王熙凤贪财，得罪了王夫人和丈夫，权力是一种强加别人头上的意志，是无物换有物的邪恶东西，权力让人丧失人性，如果不谈赋予者，权力是一种架空法律的放任，但是任何东西都有尽头，放任会被反噬。权力集中易生腐败，我们看到了贪官家底殷实，可是其整个家族的子弟人心败坏，道德沦丧，祸国殃民，权力的罪恶是肥了自己，害了国家民族，国民党当年兵败如山倒，其根由在于从政党到军队严重腐败，权力要跟民主平衡相协国家方强，权力若打压民主，则社会动荡民心不朴，单放在家庭来说，权力亦如此，权力富贵腐化不正造成了贾家的败落吗？出一个败家子就够了，贾府出了多少个？几乎没一个男人可以撑场面，全是色鬼、赌鬼和酒鬼，贾宝玉也是个玩心重的大公子，就只能王熙凤这个女子来持家，可是王熙凤也弄权贪钱，所以，贾府的完蛋是必然的。可惜国人眼里的权力永远是魔掌般的东西。
英杰：这就是权的诱惑力啊，也是很多人为之奋斗的目标，权力使贪欲无限膨胀，比起贪欲，国家和民族已经放在一边了，现在人，自己能够活的滋润，那就是好的了，还管其他人死活。王熙凤多聪明的人，书中也就她和探春看出了贾府衰亡的征兆，偏她看透了也无法子，索性大厦将倾，先紧着自己将钱财搂足，自己不做别人也要做，不合乎广大贪官的心理吗？当然，贪官的子女绝大多数在品德和行为上都因耳授目染有问题，其价值观也改变趋劣，不纠正的话，这些人就成了传染源，比如清朝末期的八旗子弟，只会遛鸟走狗，不会骑马打仗了，外国人进来跟杀猪一样。我们还是莫谈国事吧？嘿嘿。
康漠：如果全部的人活着都为了中饱私囊，这个国家没什么希望。也证明这个国家的机制有问题。
英杰：瞧这话说的，谁不想自己活的比别人好点，读历史等于看今朝，历史在不断的重复。赚钱也很难的，需要动脑子的做苦力的，贪污就不用操这心，多简单啊，人往你手里送钱啊，这玩的是胆子，拦的住吗？所以你也就发发感慨吧。
康漠：我也知这个理，无非大家讨论，能更看的清楚，也不致被当了傻子，而这感慨，也算人之常情，曹公写红楼也在感慨啊。
英杰：曹公几乎是一辈子的感慨了。
康漠：第十曲‘留余庆’，说的巧姐，这曲子我看成是曹公灵魂深处最后一点光明的呼唤。
英杰：曹公好象是绝对悲观的人。
康漠：留余庆就是要积德，做点善事，王熙凤因为周济了一下刘姥姥，结果她女儿巧姐被卖到妓院后刘姥姥将巧姐赎了出来，有些事你别求报，在你能做点善事的时候，举手之劳的时候，你就做点善事，说不准就有用，有了好报，巧姐的名字也这个意思，不要把坏事做绝，要留条后路，要有点人性。
英杰：我一个朋友昨天就说了，现在中国人太坏了，你不坏就要完蛋，所以也要坏，但不要坏的太狠，不要做到恶贯满盈就好了，这大概就是曹公的意思。
康漠：真晕。
英杰：？
康漠：第十一曲‘晚韶华’，讲李纨，这个女人是个典型的被封建礼教害了的女人，李纨嫁给贾珠，贾珠一年后就死了，她失去了男人，于是开始将希望寄托在儿子贾兰身上，她为了儿子活命，将全部精力放在儿子身上，培养儿子，得个贤惠的虚名，当贾兰中举当官，李纨终于可以享福时，她自己却劳累而死。
英杰：女人很伟大的不是吗？李纨不为自己活。
康漠：她一辈子为了丈夫和儿子，为了名誉和美德，自己牺牲掉了。这是伟大吗？这是悲剧！
英杰：没有悲剧人们也就不会说伟大了。这种女人当代都有。
康漠：学君主为女人立榜，不如再写一部‘贤女贞德传’。关键是否为自发问题了，倘若是社会强制标准，就绝对是牢笼铁链。最后一曲‘好事终’，秦可卿。
英杰：大家讨论学习嘛，不用那么认真，是了，最后是秦可卿。
康漠：风月情事无穷尽，宿孽总因情。人之性，人之情，人之淫了，这个是事物终端的伴随物，人所离不开的东西，它渗透在事物和人的方方面面，人永远是动物本质，而不会成为理想上神灵的本质。如果不能看透这个，节制自己，就会迷失甚至毁灭。
英杰：果然‘好事终’，收尾曲‘飞鸟各投林’——为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽——红楼乃人生一部书。难怪毛泽东说，‘我国过去，除了有一部《红楼梦》，实在骄傲不起来。’他老人家早就洞穿了，要不人家怎么是真龙呢。一般人看个故事大概，当言情小说来看，实际上，单单说这些性格各异的鲜明人物，红楼就是奇书了，可里面藏着这么多道理，就太神了，而且文笔辞藻还那么优美华丽，多少让人感慨让人自省，‘一部红楼梦，千万解梦人’。
康漠：‘满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。’散了散了。
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