诸葛亮为什么会被神话？ 泪痕《蔷薇》系列三十一
作者: pwjaiwo 发表日期: 2006-09-08 15:58 点击数: 680
诸葛亮为什么会被神话呢？
这说来话长了。在谈这个问题之前，泪痕想先说一说皇帝与臣子之间是什么关系。皇帝与臣子的关系，不过是鱼与虾的关系罢了。鱼大吃虾，虾大吃鱼，自古如此！
齐桓公、赵武灵王都是先秦时代最有名的君主。
但结果呢？都是被臣子控制，最后活活饿死在了宫里。所以韩非子说了，君主与臣子的关系，绝不是靠臣子的忠心来维持的。而是靠势来维持的！君主失势，而臣子势大。那君主的结局通常都很惨的。
柏杨先生曾精心统计过。中国历史上有三分之一的皇帝是死于非命的。中国有史可查的皇帝有559个，而死于非命的皇帝有183个
泪痕读书不求甚解，而且也很少有柏杨先生那种认真统计的习惯。不过就泪痕估算，中国历史上不是死于非命的皇帝、不是傀儡的皇帝、没有被人夺去权力的皇帝、不是篡位的皇帝。恐怕连五分之一也不够！换话说，中国历史上的君主，绝大多数不是死于非命，就是被人逼下了台，不是傀儡，就是从乱臣贼子当的皇帝。
这就是皇帝？实在没有什么神圣可言的！
这一切，用封建伦理道德去思考，简直是不可思议的。但这是事实！
封建伦理说了，皇权是神圣的！但事实上，皇帝从来都是接二连三的死于非命。但事实上，皇帝从来都是接二连三的被臣子所控制。但事实上，皇帝从来都是动不动被人逼下了位。但事实上，皇帝从来都是某些乱臣欺君而夺来的。
封建卫道之士，实在难以自圆其说了。
封建皇权，自然是对此极尽遮掩之能！
《三国志》非常难写。
基于皇权政治之下，史官自然得在历史中突出皇权的神圣性！问题是：三国时代，皇权实在没有什么神圣可言。
三国一开场。汉献帝这个表面神圣之极的家伙就沦为了傀儡。翻开三国的历史，泪痕实在想说汉献帝的一生是屈辱的一生，是受尽愚弄、欺骗的一生。这位老兄的神圣与尊严，实在是一些也看不到！
所有的实权派表面上都对这个皇帝顶礼膜拜，但骨子里面谁不是把他当傻子耍的呢？所有的实权派表面上都对这个皇帝忠心无比，但骨子里面谁又把这个皇帝当过回事？
后来，汉献帝的大老婆（史书上称为皇后）被人抓着头发拖出去往死弄。汉献帝的大老婆对着皇帝大喊救命。但汉献帝呢？除了流泪还能干什么呢？
汉献帝对一个高级文官大呼小叫道：“老兄、老兄，有这种道理吗？有这种道理吗？”那个高级文官，只有装聋作哑了。
没有！绝对没有这种道理！这叫什么道理？汉献帝的大老婆是什么人，那叫皇后。居然被臣子抓着头发给拖出去往死弄，更主要的是皇帝对此竟然除了哭喊之外连一点办法都没有！
君叫臣死，臣不得不死！普天之下莫非王土，率土之宾莫非王臣。皇帝，本来是至高无尚的啊！在这里，竟然卑贱到如此地步，竟然卑微到如此地步。
曹氏势力大，于是欺凌皇帝。
更主要的是，曹氏爷们这样做的结果，竟然换来后来的史书开口闭口称他们什么我太祖武皇帝、太宗文皇帝。瞧瞧，乱臣贼子一旦得了势就如此嚣张。
如果三国历史到此结束到也罢了。后来司马氏势力大了，于是又开始欺凌曹魏皇帝。而且到最后，历史书仍然得称这几个乱臣贼子什么：我高祖宣皇帝，我文皇帝、我武皇帝。瞧瞧，乱臣贼子一旦得势了。马上就被认为伟大了。
皇帝的尊严，在三国历史上实在让人难以看到。而乱臣贼子的神圣，却实在表现的神气活现的。
至于后来的司马皇朝。更是贼像百出了。（当然这是后话，泪痕只是顺笔写一下罢了）势力巨大的臣子为了便于控制皇帝，于是竟然拥护一位白痴当皇帝。
皇帝竟然就是这副德性？臣子就是这样对待皇帝的？为了便于控制皇帝，竟然都希望皇帝是个白痴。真是对皇权神圣的一种莫大的讽刺啊！当然了，这种习惯由来已久了。从前强臣没有让白痴当皇帝的先例。为什么呢？原因很简单，因为没有这种条件。不过他们总是拥戴一些刚断奶的孩子当皇帝。皇帝就是这种德性？臣子就是这样对待皇帝的？为了便于控制皇帝，竟然希望皇帝永远是个断不了奶的孩子。
瞧瞧，皇帝就是这副德性？ 臣子势力大了，就这副德性？
写到这里，诸位大约已看出诸葛亮为什么会被神话了吧！
诸葛亮为什么会被神话呢？实在是因为诸葛亮是个彻彻底底的奴才罢了！当然这完全是皇权思想宣传的结果，真实的诸葛亮大约不是这个样子的。
皇权政治神话诸葛亮，不过是希望世人都向诸葛亮同志学习。学习什么呢？学习他的奴才气！
皇帝就是白痴，大家也要死心塌地的效忠他。诸葛亮非常伟大，因为他在这一点上做得无可挑剔！
臣子就是有实力篡夺皇位，也绝不要这么干！诸葛亮非常伟大，因为他在这一点上做得无可挑剔！
当然了，翻遍中国历史。能象诸葛亮这样伟大的臣子，也是非常罕见的！
诸葛亮的神话，无非是为了表达这种思想罢了。
泪痕只是奇怪，这种奴才的思想，为什么在民权时代人们仍然津津乐道呢？
于是《三国志》中，至于《三国演义》中就是如此了。总而言之，一再突出诸葛亮的才能、本事。无非是为证明诸葛亮想当皇帝，上帝也拦不住。但诸葛亮就是不当。
于是《三国志》中，至于《三国演义》中就更是如此了。总而言之，一再突出阿斗的弱智、昏晕。一方面是为诸葛亮的无能寻找借口，（好象蜀汉不能平定中原全是阿斗的缘故）另一方更是为了证明，阿斗这种皇帝早就该下台了。但诸葛亮就是死心塌地的效忠他。
其实翻遍中国历史。象诸葛亮这种死心塌地的好奴才，根本就没有存在过。臣子势力小，自然会死心塌地效忠皇帝。臣子势力大，指望臣子死心塌地效忠皇帝，恐怕只有在想象中存在。
诸葛亮不当乱臣贼子，无它！没有这种能力罢了！当然了，后世皇权政治下，没有人敢这样评论三国历史罢了。因为，如果把这种历史真相写出来。那皇权还有什么神圣性可言？那皇帝与臣子，岂非根本就是鱼大吃虾，虾大吃鱼的关系？
以曹操之势，以司马懿之势，都不敢奢谈当皇帝。他诸葛亮就想取代后主，那不是想身败名裂吗？
以曹操之势，以司马懿之势，都不敢奢谈当皇帝。他诸葛亮不敢当皇帝，有什么好稀奇的？
诸葛亮之势，能与曹、司马相比吗？
所以后代皇权政治都是一个劲的美化、神话诸葛亮。总而言之，他想当皇帝早就当了。可他就是不当！真乃后世臣子学习的榜样！但很可惜，后世的历史从来也是这样子的：如果臣子势力大了，那皇帝就从来只有当傀儡、满门抄斩的！
不妨翻开南北朝、隋庸、五代历史看看吧！皇帝与臣子的关系什么时候不是这样了的呢？
宋、明、清开始，由于中国小农经济高度发达。所以皇权可以轻易把的官僚机构分成好几个系统，使他们再也无法轻易挑战皇权了。到此时，皇帝才开始有点神圣性了！当然了，一切仍是建立在利益、力量之上的。绝不是靠什么臣子的忠心！
但宋代之前，皇帝从来没有什么神圣性可言的。所有的神圣性，都不过是封建御用文人胡吹罢了！
甚至泪痕看唐史时，竟惊讶的发现。大唐皇帝不是死于非命的，不是被逼退位的、不是当傀儡的，恐怕只有李世民一个人。但很可惜，这位老兄还是杀兄逼父起家的！瞧瞧皇帝这副德性？有什么神圣性，有什么尊严可言？
李渊是被逼退位的。
李世民是杀兄逼父当的皇帝。
李治被老婆弄成了傀儡。
李治的两个儿子（中宗、睿宗），都被自己母亲欺负只能当傀儡与退位。后来唐中宗，被自己老婆毒死了。唐睿宗呢？被自己儿子（就是后来的唐明皇）逼得当太上皇了。
李隆基被宠臣造反，后来被自己儿子弄得凄凉而死。
以后的大唐皇帝，更是接连被太监拥立，被太监杀死。有幸不是这副德性的，也是被拥兵将领弄得不敢大声哟喝一句。
当然了，此前的南北朝。此后的五代十国。那年头里的皇帝，就更惨不忍睹了。更可怕的还在于，乱臣贼子一旦得势。整个皇室通常都遭到灭绝性的屠杀！
皇帝？就是这副德性罢了！！什么神圣，什么尊严。真应了韩非的话了，麻疯病人也可怜皇帝。真应后来一些皇室成员的哀叹，愿生生世世勿生帝王家。
但皇帝的神圣、尊严，皇帝御用文人却必须宣传、神话的。最后封建文人就选了几个所谓的忠臣大肆宣扬、胡吹。诸葛亮不过是这种政治宣传的受益者罢了！
其实何止诸葛亮是这种政治宣传的受益者。岳飞大约也是如此的。这个说来话长了，泪痕前面的《蔷薇》中已写过一些，这里就不多说了。
-
guest 发表于 2007-07-08 17:04
#2
- 阁下的许多评论特别是对满清的批驳，我都心有戚戚焉，但关于诸葛亮的评论，私以为不妥。其实，诸葛亮要想篡权的话，真比曹操难吗？永安托孤的另一重臣李严，没几年就因为严重错误被贬为庶民，朝廷中的人事任免，基本上决于诸葛亮一人。后主也说“政由葛氏，祭则寡人”，差不多象君主立宪了。诸葛亮集军事、政治权力于一身，如果想学曹操，先要个什麽“王位”，再一步步篡权，搞个“禅让”，实在不难。可是，终其一生，他没有丝毫在权位上汲汲以求的行为。至于个人私德，诸葛亮简直就无懈可击，这也是蜀汉在三国中吏治最为清明的重要原因。这个人权倾朝野而从不结党营私，不治家产，不广纳姬妾，年近半百才有亲生子，你说他兢兢业业、鞠躬尽瘁图啥呢？所以说，说诸葛亮有称帝之心，说句不客气话，根本就是“以小人之心度君子之腹”。
返回
-
周小周 发表于 2006-09-08 23:15
#1
- 看了以后是否真的觉得说不出了什么。
返回
本分类其它博客文章
《小说阅读网》作品展示
- 《虚幻网游》
- 《强盗传奇》
- 《最后一页》
- 《如是我闻之<挣扎>》
- 《网游之傲视重生（零下一度）》
- 《高达之命运的选择》
- 《生命之英雄无敌（网游之狼行千里）》
- 《创世界》
- 《网游之异世传奇》
- 《狂龙杀神》
《小说阅读网》精品小说
- [穿越时空] 《鬼王的毒妃》
- [情感故事] 《一夜惑情》
- [古韵情缘] 《不是冤家不聚头：调皮王妃》
- [传统武侠] 《烈焰邪神》
- [情感故事] 《第一最好不相见》
- [穿越时空] 《穿越之情陷耀王朝》
- [穿越时空] 《穿越红楼之我是林黛玉我怕谁》
- [箐箐校园] 《我的恶魔哥哥》
- [社会写实] 《一夜情人：你上了谁的床》
- [都市生活] 《总裁的清纯小情人》