得与失是人生的必然规律！
一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去。从我们来到世上的那一刻，我们首先就得到了生命。自此以后，我们不断的得到：从父母那里得到衣食、玩具、爱和亲情；再从社会得到职业的训练和文化的培养。长大以后，我们靠着自然倾向和自己的努力继续得到：得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功与社会的承认等等。
当然，有得必有失的，我们在得到的过程何尝不是在经历不同程度的失去呢？但是，我们比较容易把得到看作是应该的，正常的；把失去看作是不应该的，不正常的。所以每当经历失去时，我们就会感到委屈，失去愈多就愈感委屈和不干。于是我们就会暗暗下决心要重新获得，以补偿所失去的。在我们的思维里，人生之路仿佛是由一系列的获得所勾画的。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它始终都是不习惯的。
道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终的结果看，失去反而要比得到更为本质。我们不是迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切一切。
既然生于为人，我们就得有承受旦夕祸福的精神准备和敢于接受的勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，如果不习惯于失去，至于至少表明你对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上看富于进取心，实际上是很脆弱的，容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
为了习惯于失去，有时不妨主动地失去。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在什么是“我的”。无物是属于自己的，连自己都不属于自己，何况是财物。如果明白透了此理，人还会有什么得失之患呢？
当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖很好的清洗剂。我们在社会上尽可能的去积极进取，但是内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能加更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。
我们总以为，得到的东西便是属于自已的，一旦失去，就觉得受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有的。得到了一切的人，死时不是又交出来了吗？另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去的。
失去的东西不能再得到了，但是我还是可以得到什么的，可是迟早又将会失去。直至最后我们注定要无可挽救地失去自己一般。既然如此，我为什么还要看重得与失呢？到手的一切，包括我的生命，最终都将会失去！
曾经有那么一个人，因为爱听泉水的声音，于是就把泉水灌进了瓦罐，藏在柜子里。我们常常也会和这个人一样的犯傻。我们把事物据为己有，便以占有了它的意义。可是意义不是你可占有的，一旦你试图占有，它就在不复存在了。 大损失在人生中起的教化作用：对小损失不再计较。那么小损失对于人生的教化又是什么呢？
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所有事物都是相辅相承而又相克的~
人只要能活好当下就好~
佛教既不是哲学，也不是太悲观。
在人生当中恐怕是很难弄懂人生的。