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《道行仙缘》4.初入道理

作者: yyzwen 发表日期: 2006-10-02 16:48 点击数: 1844

四、初入道理

当于为看到具有纯性体质的人要几百万人中才能有一个或两个时，心里有些担心起来。“几百万人中才能有一个或两个啊，自己能有这么好的运气吗！”

虽然有些担心，于为还是继续看下去。

“仙缘法源”中继续谈到，九长仙人开派后，各派弟子均称自己那派的长仙人为宗主。每个派中又置三大弟子，九宗主将保护本派开启之法的阵法分三部分传授给三大弟子，各派的三大弟子在派中每人又选出一百个弟子传授自己所知道的阵法。这样一来，既保证了各派的开启之法不至于失传，又保证了不轻易泄露。如果某一个长仙人出现意外，继任的宗主有权从三大第子那里得到开启之法。

在仙魔大会上，仙派还承诺对魔派之人在神智不清或遇到魔劫时尽最大力量加以帮助，这一来，那些幸存的魔派人物可就十二万分的愿意了，因为在入魔之前，只要有足够能力的仙人愿意耗费上千年甚至上万年的仙力施法帮助，入魔之人还是比较容易化解魔难的，虽然难以断根，但灰飞烟灭是免了。双方确定会议之后，为避免灾难再次发生殃及凡人，所有魔派之人均迁出太阳系。仙人也只在太阳系留下少数人物色弟子。留在太阳系的仙人除物色仙派弟子外，为示公平，每千年还必须负责为魔派物色至少三个弟子，以保证三个魔派长仙人一脉的延续，但也必须是纯性体质的弟子，以避免这些弟子修入魔道。实际这只是表示公平的意思，因为能够修炼之人并非只有太阳系才有。此外，由于在大战时许多仙魔的修炼功法都不知所终，为避免太阳系后世的人糊里糊涂的修入魔道，留在太阳系的仙人还要并负责发现和收集遗失的功法交九长仙人，并帮助那些无意中入魔的修道之人。

凤祥道人接着说明：自己算起来应该属于九长仙人中瑞麒仙人派中的再传弟子，瑞麒仙人本身属于仙派，其所创设的一派称为天霞派，能够进入如意居的人就是天霞派的有缘人。因为瑞麒仙人修炼前是纯火性体质，所以瑞麒仙人所传下的功法也只适合于纯火性体质的人，这样一来，天霞派的人全是要求纯火性体质人。这个如意居也不是凤祥道人炼制的，而是凤祥道人的师傅青华仙人送给他的。

凤祥道人离开尘世前，在如意居上布了阵法，使如意居需滴上有缘人的鲜血才能激活上面阵法使如意居与有缘人的心意相通，但这个有缘人必须是纯火性体质人的人才行。为避免遗祸凡尘，非纯火性体质人的人哪怕在如意居上洒再多的血也白搭，而具有纯火性体质人哪怕只在如意居上洒上一丝丝鲜血就行了。

看到这里，于为心花怒放，心里的一块石头也落了地。呵呵，原来自己居然是个纯火性体质人。先前于为看到说需要纯性体质人才能修炼仙法时，虽然他比较洒脱，但心中还多少有一些患得患失的，现在知道自己居然是纯火性体质人，毕竟几百万人中才能有一个或两个啊，于为有所雀跃也就难免了。

“仙缘法源”中说：修炼“仙缘法”过程中的种种磨难是凡人不可想象的，在该如意居中修炼能够在一定程度上帮助修炼之人抵御磨难。即使有了纯火性体质的人在最初修炼“仙缘法”时也要斋戒一百天后才能开始最初的修炼。因为凡人在成长过程中，身体吸入了许多的浊气，纯火性体质的人也需要斋戒一百天以上才能净化本体，使体质基本符合修炼仙法。否则，欲速不达，因为本体净化不够，不但增加修炼的难度不说，甚至修炼入魔。

“仙缘法源”对天霞派中诸人相互之间关系也进行了说明，天霞派虽然也有师傅弟子之说，但在派中并不怎么强调，师傅被称为接引人，被接引之人只需在最初行拜谢之礼即可，除遇到瑞麒仙人要按师尊对待外，派中之人按年龄大小，包括三大弟子，都只作大哥对待，至于派中其他弟子，包括自己的接引人，相互之间也只需象同学般相待就行了，可以相互称呼对方的名字，但一般来说，对相互之间比较熟悉的弟子，大家还是都习惯按年龄称对方为某哥某姐之类。

结尾时凤祥道人提示，要成为天霞派弟子修炼仙法，先行拜谢接引人接引之礼，然后将玉藏戒指戴在左手无名指上即可得到“仙缘法”了。

尽管于为从小就接触古文，对繁体字的认识也还不差，在同龄人中也算佼佼者了，但文中仍然有些字不认识。凤祥道人是明代离开地球的，临走前用自己最熟练的文字留下了“仙缘法”，这篇“仙缘法源”半文半白，于为虽然从小就接触古文，但由于对个别字不认识，加之对个别文言的地方自己也不敢保证是解释得很准确，所以对这篇“仙缘法源”半文半白的文字费了许多时间才读完，其中还免不了有些猜蒙。

读完“仙缘法源”后，通过感觉如意居内光线可以知道，太阳已经落山了。于为舒了一口气，休息了一会儿，再细细回想了一遍，决意从今以后无论遇到多大困难也要修仙。神仙世界对于为充满了吸引力，实际每一个人对未知的世间都有一种好奇之心，于为现在窥见了神仙世界的一斑，更激起了他的好奇心，至于长生不老，似乎还在其次了。连孔圣人都说：“朝闻道，夕死可矣！”古往今来，多少哲人为了探索未知的世界而孜孜以求，甚至不惜生命，更不要说于为还是个凡人了。于为将“仙缘法源”放到玉桌上开始行拜谢接引人接引之礼，拜谢时，于为用自己所知道的最隆重的礼节，面对玉桌，两脚并拢，双手合掌胸前，虔诚地向“仙缘法源”鞠了三个躬，又恭敬的磕了三个头，其间心中默想，把“仙缘法源”当作是凤祥道人。行完礼后，于为心里也没底，不知道这样拜谢是否可行。

于为把玉柜中的玉藏戒指小心戴在左手无名指上，刚一戴上，于为立即知道玉藏戒指的妙用了。原来这玉藏戒指也是凤祥道人施过了法术的宝贝，专供被接引人收藏物品，于为刚将玉藏戒指戴好，立即感觉到戒指中存有空间，意念一闪，即感觉出戒指中的空间分出了五个部分，试了一下，五个空间都可随着自己的意念任意变大变小。

五个空间中只有两个空间存有物品，另外三个空间空无一物。一个空间存有一把小剑，一颗两寸长的大针，一件似长衫又不是长衫的服装。另一个空间中物品相对单调，只有两块玉片。于为觉得玉片就应该是“仙缘法”了，于是先从戒指中取出一片来看，将玉片看了好久，于为用遍了自己现在已经知道的方法，也没有发现玉片上面有任何文字。于为这时已经在心里充满了信心，所以尽管没在玉片上有所发现也不泄气。把玉片放回戒指中原处，又取出了另外一块玉片研究，如其所愿，于为在上面发现了自己熟悉的刻字。

玉片的一面光洁无瑕，另外一面刻满了文字，果然是“仙缘法”。开篇正文部分是叙，该叙很简单，只是说这块玉片记录的是“仙缘法”的总钢和“仙缘法”前两篇，即开光篇和辟谷篇。并说修炼“仙缘法”实际分为开光、辟谷、心动、精纯、灵寂、元成、合体、丹灭、大乘九个阶段，要一个阶段一个阶段的修炼才行。

于为先拿出的那块玉片是用仙法记录的“仙缘法”，包括了“仙缘法”中的所有修练方法，需要靠本体修炼成的心神去读，这也是出于保护修炼者的目的。因为任何凡人都可以凭借自己的聪明修入辟谷期第四层，但这些人进入第四层后，再也无法突破了。如果这些人强行修炼心动篇以后的功法，后果往往十分严重。修炼辟谷期第五层以内的功法一般不会入魔，即使入了魔，因为才修入辟谷期第五层以内，功力有限，不会对凡间造成灾难性的危害。不过修炼到辟谷期第四层后的人百病不侵和延年益寿是没得说的了，当然一般也就是百多岁，但历史上也曾经有活到两百多岁的，这要看各人的机缘。只有纯火性体质的人凭借自己的先天体质和努力，才能突破辟谷期最后的一关，比较安全顺利的进入心动期。进入心动期后，其本体心神已经基本形成，靠本体心神就可以阅读所有的“仙缘法”了。

知道了这个道理后，于为放心了，而且很高兴。是啊，即使自己只能修炼到辟谷期第四层也不错啊，有百多岁啊。

接着往下面看，叙后是修炼“仙缘法”的总纲，总纲主要提示修炼时需要身静、心静、做到物我两忘境界，只有这样修炼才能事半功倍，并特别提醒修炼之人要斋戒百日、心存善意、循序渐进，否则不小心就走火入魔。

总纲过后进入开光篇，这时外面的天色已经逐渐暗下来了，但在于为的意念下，如意居中还是如同白昼。开光篇内容不多，全是关于怎么开光的方法，其中有许多关于人体经络气脉方面的术语，好在于为从小接触中医术，本身也具有一定的中医知识，阅读起来还可以勉强对付，不过还是有一些地方一知半解。于为是个不强求的人，遇事比较洒脱，知道自己现在还不能开练，看完开光篇后，就将“仙缘法”放回玉藏玉藏戒指藏好，想了一想，又将所有如意居中可以移动的东西都藏入玉藏戒指，然后出了如意居。从如意居出来后，于为把如意居变小后也收入了玉藏戒指。

一开始于为还担心自己戴上玉藏戒指后被人指责有小资产阶级情调，本来自己现在身上就有麻烦了不说，更怕人家追问自己玉藏戒指的来源，现在玉藏戒指已经和左手的无名指化为一体了。明明知道自己手上戴有玉藏戒指，但却一点也看不出来，而且好象并不影响手指的活动。

时间已经大约晚上八点过了，于为又仔细检查了一下左手无名指，确定肉眼无法看见戒指，又用意念查看了一下戒指中的宝贝，活动了一下手指后，开始做饭。

虽然于为生性洒脱，但当晚，还是失眠了好久。嘿嘿，自己没有关系、没有机会当兵或招工，长期滞留在巴颜村，说不定，是上天注定自己要做神仙呢，否则，自己偏偏怎么会从天津到巴颜村呢？胡思乱想后，于为开始计划以后，这一计划才发觉有了困难。为以后顺利学习“仙缘法”，于为意识到自己还需要加强对古代文化的学习，包括文字语言及人体经络知识等，都要加强。但在那个年代，民间许多古代文化书籍都因为在文革中破四旧遗失了，于为家中虽然还保留有爷爷部分古代医书，一是离家太远，二是还缺乏古代文字和语言的书籍，看来远远不够所需。该怎么办呢？于为在沉思中慢慢睡去……