与流氓绅士们胡侃人的个性问题
作者: 岚醍 发表日期: 2006-10-12 13:44 点击数: 562
与流氓绅士们胡侃人的个性问题
***愚夫
流氓绅士一直鼓励大家对他的那篇“中国人个性的封闭”发表意见.我倒是有兴趣参加讨论，无奈事情很多，无法专心就此发表有系统的经过深思熟虑的意见.但既然已经说过要去搅一脚,就写下几句.只是这个题目太大了，要说的似乎很多,就重起一行发个新帖,免得写出来丢三拉四的.
要讨论这个问题，不免牵涉到许多概念性的东西,象文明,文化等.只是,这些概念现在还处于混沌状态,没有清晰的定义.亨庭顿关于“文明的冲突”理论，国内学者倒是提了不少的高见,但似乎没人对亨庭顿对“文明”的定义提出异见,而这却是讨论这个问题的根本,否则,大家鸡对鸭讲,说的不是同一个东西,看起来热闹，其实风马牛不相及.
国内的辞书对文明和文化的定义也是含混不清,辞海索性就把文明定了个“人类创造的精神财富和物质财富的总和”,这没错到哪去，但概念的范畴却是跑马溜溜,无边无际了.有些书索性就把文明和文化当一样东西了.而在汤因比看来,人类的文明仅仅是一种志向或报负,从来没完全兑现过,所以，我们的讨论就以大家以为的“文明” “文化”及其他的概念作默认值,先不在这上面做细究.
给中国人的个性这么大的概念定一个性,可不是小问题,那得小心.中国的汉人个性封闭,维族人呢?蒙古人呢?苗族呢?还有其他总共五十多个少数民族呢?那些是不是中国人?那些是不是也是个性封闭的呢?纵观流氓绅士的文章,其实说的是一句话:在过于优越的地理环境中造就的中国文化(制度,风俗,思想理论,宗教伦理等)压抑了中国人的个性并使之保守,封闭
这个可不是鸡蛋里挑骨头,对于文字我向来敬畏,中国的汉字有时含义很宽泛,用得不仔细一不留神就出界了. 对于想要指称的东西不能覆盖或覆盖得过于宽泛,那文字就属于用词不当.特别是提出一个容易引起争议的论题,文字使用不当就留下一个大大的命门.而定性则不可草率,没有充分的理据轻易定性,可是要出人命的呢.
先不就语义学上做这些吹毛求疵,我们就事论事.
流氓绅士从优越的地理环境(那属于地域文明的角度),封建等级制度,思想大一统文字狱等(那属于文化的角度),还有就是人的角度来探讨这些问题.我想也就这些角度提点看法,不成系统,属一家之言,可批可驳.
说的是人，我们先从人谈起吧.
加拿大的菲律普.洛绪廷教授写过一本书<种族演化 及行为>.书中对非洲人,白种人,东方人的种族特性作了详细的分析.他从生物学的角度,得出这样一个结论;东方人身体的成熟度较慢,繁殖力较弱,性行为较不频繁,性格较温和,脑部较大,智商也较高;黑人相反;白人介于中间,较倾向东方人.
菲律普教授在书中还提到了r-K生命历史理论,其中r策略代表的是性活动能力强及许多后代子孙,K策略代表的是后代子孙较少及双亲给予子孙较多呵护..所有动物中，K策略最多的是人类,人类中是东方人最偏K策略,黑人最偏r策略,白人居中.如此说来，身为东方人的咱们中国人该是人中精品.
菲律普教授将这一切归结为基因的不同.而如果单纯从人种的角度看，身为东方人的中国人似乎天生就是保守的,黑人最偏激,白人居中.现代世界的格局似乎也在印证这一点.只是有个问题;智商教高的东方人为什么就甘于保守甚至于如流氓绅士说的,个性趋于封闭而把自己处在一个尴尬的位置呢?这从生物学角度似乎解释不通.
看来我们得从社会的角度,从人类的文化,文明的角度来看这个问题.但，之前,我们还有一个问题必须先弄清楚,那就是什么是个性?
个性一词,源于拉丁语的personal.这个词含有两个含义: 一方面,原指演员在舞台上所戴的假面具,后引申为一个人在生命舞台上所扮演的角色;另一方面，指能独立思考,具有独特行为特征的人.目前心理学界对个性的定义似乎比较推崇美国的个性心理学家阿尔波特（G．W．Allport）对个性的定义: “个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织”. 他把个性作为身心倾向,特性和反应的统一;其次，提出了个性不是固定不变的,而是不断变化和发展的;最后,强调了个性不单纯是行为和理想,而且是制约着各种活动倾向的动力系统. 阿尔波特关于个性的上述定义至今仍被西方的许多心理学教科书所采用.而我国的心理学界普遍采用一个定义是心理学大词典上的: “个性，也可称人格。指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。个性结构是多层次、多侧面的，由复杂的心理特征的独特结合构成的整体…”.
普遍认定的个性结构概念包括:
个性倾向性----指人对社会环境的态度和行为的积极特征，包括需要、动机、理想、信念和世界观等;
个性心理特征---指人的多种心理特点的一种独特结合。其中包括完成某种活动的潜在可能性的特征,即兴趣和能力;
心理活动的动力特征,即气质;
对现实环境和完成活动的态度上的特征,即性格.
尽管学者们对个性的定义和概念有不同看法,但对个性的上述结构还是基本认同的.
而其中,个性倾向性是人的个性结构中最活跃的因素,它是一个人进行活动的基本动力.个性倾向性决定着人对现实的态度,决定着人对认识活动的对象的趋向和选择.
由此看来,流氓绅士所说的中国人的个性,其实说的是中国人的性格—即中国人对现实环境和完成活动的态度,而不是中国人的个性的全部.
个性,西方心理学家大多称为人格. 美国心理学家吴伟士(R.S.Woodworth)认为：“人格是个体行为的全部品质。”说中国人个性封闭,那就是说中国人人格封闭, 有人格分裂倾向,换句话说，中国人都是有病的,嘿嘿,流氓绅士,你祸莫大焉?哈哈
所以,不可妄下定语.现在中国社会的好多流行理论流行说法,仔细分析,其实都是有不少谬论的.
但如果不与流氓绅士计较词语问题，他倒是说出了一些社会现象.马克思说：“‘特殊的人格’的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体本性，而是人的社会特质。”“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”
也就是说，如果现在许多人都认为中国人的性格或者个性有问题，那么由中国人创造的中华文明和文化，也一定是有问题了,而在这个文明中的带有中华文化印记的社会也是有问题的了.
我以为,流氓绅士说得没错,是有问题了.其实,仔细看看，人类社会哪个文明,哪个文化没问题?
我们可以从地域文明的发展及在文明中的文化发展的历史角度来探讨这个问题.同时，我们也可以做些横向比较,来看看世界上各主要文明和文化进程所塑造的人的特点,来看看不同时代,不同文化下的人的个性到底是个怎么回事.
今天先说到这吧,这个题目太大，一下打好多字累人,况且打几年的字也一下说不清楚.我现在很想把流氓绅士后面两个字省掉,对这个名字好好腹诽一般,谁叫他弄这么个题目来馋人呢.嘿嘿.
我是乱说三七二十八,不敢保证正确,只可以保证独此一家.有人愿意看就继续写，没人要看那就就此打住,可别说我偷懒.
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