小议魏延
作者: daodao40 发表日期: 2006-10-19 10:47 点击数: 434
读过《三国演义》的人，常常会为魏延抱屈。魏延这个人长得和关公有点像，面如重枣，也使大刀，武艺很好，可能仅次于五虎上将吧，另外他还颇有智谋，算是个文武全才，在蜀中不可多得。就因为诸葛亮说了一句“魏延脑后有反骨”，于是便不太得志，最后还死在了诸葛亮的锦囊妙计之下，确实是有点冤！
反骨这种东西，不知道相书上怎么说。但古人都留着长发，梳着发髻，戴着帽子或头盔，除了亲近的人，一般是摸不着看不见别人的后脑勺的。所以诸葛亮说“魏延脑后有反骨”这句话，不是信口开河，就是装神弄鬼。但抛开“反骨”这种神秘东西，诸葛亮的判断基本上还是有根据有道理的，魏延的为人处事，确实有一种“即兴式叛变”的风格，称为“反骨”，大致也不错。
《三国演义》中魏延第一次露脸，就是“即兴式叛变”。当时魏延在荆州的刘琮手下为将，顶头的上司是蔡瑁张允。曹操率兵打荆州，刘备在新野挺不住，逃到襄阳投奔刘琮。蔡瑁张允等不敢放刘备入城，还从城头射下箭来。这时身为部将的魏延忽然为刘备鸣不平，自做主张地打开城门，要放刘备进去。蔡瑁张允手下的另一部将文聘领兵来战魏延，杀在一处。刘备一看乱了，只好逃往别处。魏延打不过文聘，又找不见新主子，只得逃往长沙投奔韩玄。
第二次露脸又是“即兴式叛变”。关公率兵夺取长沙，与老将黄忠打了几仗，不分胜败。太守韩玄怪黄忠不用力，要把他绑起来斩首。被韩玄收留在帐下的魏延又忽然地抱打不平，杀了韩玄，救了黄忠，迎接关公进城。
诸葛亮一见魏延，就要斩了他，并说：“食其禄而杀主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也！”刘备求情，这才饶了魏延。
魏延的两次“即兴式叛变”，表面上看来，也都有其道理。第一次他说：“蔡瑁、张允卖国之贼！刘使君乃仁德之人，今为救民来投，何得相拒！”第二次他说：“黄汉升乃长沙之保障，今杀汉升，是杀长沙百姓也！韩玄残暴不仁，轻贤慢士，当众共击之！愿随我者便来！”这两番话说得豪迈而有正义感，但也很冲动，暴露了魏延自己的性格弱点。
魏延为人恃才傲上，这性格有点像狂生祢衡。他在蔡瑁张允手下就不太受重用，投奔韩玄以后，韩玄也怪他傲慢少礼，不肯重用他。但魏延在怀才不遇时，并不是很高贵地拂袖而去，而是忍气吞声，到了关键时刻才发作，倒戈一击来杀自己的主子。如果是忠厚一些的人，即使是说同样的话，也会首先向刘琮、韩玄进行劝谏，劝刘琮接纳刘备，劝韩玄饶了黄忠，而不会动手打开城门和杀掉韩玄。诸葛亮就是通过魏延这两次冲动的行为，判断他是个危险人物，迟早会弄出乱子来。
一般来说，“主公”用人，都要考虑两方面，一是有才，二是可靠，魏延属于有才而不可靠的人。相反地，黄忠就不一样，魏延救了他后，要杀韩玄，他想挡而没挡住，就回到府中托病不出，不与关公魏延相见，直到刘备专门去请，他才出来。让人觉得，韩玄虽然不仁，黄忠却是有义的。与魏延打过一仗的文聘也是如此，他跟着主子刘琮投降了曹操，却红着脸不肯拜见，曹操派人去找，他才过来，说：“为人臣而不能使其主保全境土，心实悲惭，无颜早见耳。”曹操听了很感动，说：“真忠臣也！”马上给他封了关内侯，并拜为江夏太守。
魏延早年干了两次冲动的“即兴式叛变”，在诸葛亮心中留了坏印象，就处处地提防着他，连死前也不忘算计他。魏延曾向诸葛亮出过一条伐魏的妙计，要求分兵一支，从另一条道出发，与诸葛亮会师长安，诸葛亮没有答应。后人为此遗憾不已，认为诸葛亮有私心，失掉了胜利的机会。还有人为诸葛亮辨解，说诸葛亮只是以攻为守，不愿意冒险。但试想一下，以诸葛亮的智慧，怎能不知道这是一条妙计，只是因为计出非人，不敢如此实施而已。魏延的资历和才能，都足以担当重任，只是他“即兴式叛变”的品格，让诸葛亮无法放心。万一行至中途，魏延的想法突然变了，或者贪功冒进，或者回师汉中，或者与司马懿前后夹击诸葛亮，或者直接带兵降魏，后果就没法想了。
就是因为诸葛亮提防得紧，魏延没有任何自做主张的机会，所以现在人们才觉得魏延死得冤枉。所以后人评价的比较精确的是,魏延此人有将才而没有帅才.我们在看到魏延个人的悲剧的时候,应该想到这不仅仅是一个人性格方面的东西,应该还要想到如何去做一个人,如何人去做一个真正的人才.
我一个小小的大学生,但是对易中天先生对曹操的评论也有些不敢苟同.唯才是举没有错,但是这个才至少不要太偏离我们传统社会对道德人格的定义.更可笑的是,曹操手下许多谋士大将在原先的主子手下好象是庸碌之辈,到了曹操手下就不知道怎么变的很厉害了??可能就是曹操唯才是举这个口号叫的响亮把.可惜却留的了千古骂名.最后还是被驷马家夺了政权. 诸葛亮是传统思想文化的代表,他对魏延的提防,不仅仅是对一个人的提防,一种势力的提防,更多的情况下是对一种反传统力量的提防!! 个人认为魏延的悲剧具有浓厚的时代烙印!!
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