我们中国人，比香蕉还白吗？
作者: 入水文光动 发表日期: 2006-04-12 09:53 点击数: 1434
2006-4-11
毫无疑问，我是土生土长、地地道道的中国人，从没去过国外，也没有外国朋友。“我是中国人”我想大多数同胞都象我一样从不怀疑这点。基于本土优势，我们会把那些空有一副黄种人面孔，却不会说汉语，没受过中华传统文化熏陶的海外华侨子女称为“香蕉”，即外黄里白之意。
这么多年了，尽管我的古汉语水平很差，我却从来没怀疑过我是传承着有5000年历史的中华古老文明的一个分子。直到有一天，
我看到一个外国学者宣称“四大文明古国中硕果仅存的中华文明也已经消失”时，我感到不能接受，非常愤慨。但是，我有个毛病，喜欢想东西，我忍不住在想，他为什么这么说？仅仅是诬蔑吗？
一个喜欢京剧，钻研《道德经》的美国人说，“我对北京非常失望。我看到这里的建筑，人们的生活，穿戴和言谈举止跟纽约一样。”
是啊！除了脚下的这块热土和中餐，我们还继承到了哪些传统文明？如果脑子里充斥着好莱坞式或者古老欧洲的经典语汇，而对自己的古老文化知之甚少，缺乏民族特色，我们还能算是中国人吗？我自己对中国传统文化又有哪些认识呢？自从初中读课外书以来，我所读过的文学名著不是以翻译过来的外国小说居多吗？
也许学英语狂潮更多的是一种经济现象，淡漠文言文教学是大势所趋。
我们面对的问题，究竟是复兴传统，还是有关存在价值的思考？
近来，媒体上提及“文化危机”的声音是越来越响亮了。捏面人，吹糖人等民间手工艺术也开始在街头出现，这可以被看作是好兆头吗？
谁都不会否认继承和弘扬传统文化的重要性，甚至是迫切性。然而，
传统文化究竟是什么？我们生活在一个什么样的时代？我们居住在一个什么样的空间？
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我觉得那是社会的倒退，
什么年代了。现在是法制社会。
我国汉文化的社会责任感特别强烈，同时“天下大一统”的意识也特别强烈。而现代意义的国家是出现的比较晚的。
我的理解是,文化是一个民族在历史发展进程中相对稳定的生存方式,以及附注于其上的心理特征和审美趋向.
2.中国文化的特征?
团结统一,爱好和平,勤劳勇敢,自强不息的民族精神是中国文化的概括.
关于中国文化的几个关键词:
国家意识
历史感
和而不同
忠义
中庸
3.全球化时代民族文化受到冲击是一个世界性难题.
中国\日本是如此,英国的儿童对贝克汉姆的了解远胜于莎士比亚.
4.不要以过分悲观的态度看待中国文化的命运
中国文化将走向现代化,并将在实现国家统一的进程中发挥重要作用,未来的中国将超越政治学意义上的国家概念,形成大陆\港澳台\海外华人为一体的文化中国
这么想是不是能带来些安慰呢？
那些属于日本的独特内容和日本独有的自然特性，正在逐渐消失——
美国作家、翻译家和电影研究专家唐纳德·里奇久居日本，长期从事日本文化宣传工作。但近来，里奇意外发现，自己的工作内容竟然经常成了向日本人解释日本文化。里奇在《新闻周刊》撰文说，日本在与西方发达国家融合过程中，也许有些“迷失自我”。
以前的世界早已陌生
日本著名导演小津安二郎1953年执导的经典影片《东京物语》 ，讲述的是日本战后经济恢复和高速增长时期一个普通家庭中的寻常故事，这部电影曾打动一代又一代日本人，也曾打动世界各国的无数观众。
然而，对如今的许多日本年轻人来说，影片中描述的情景已十分陌生。“他们对当时的家庭模式知之甚少，因为在战后急速的城市化过程中，人们赖以展开生活并寄托情感的传统家庭早已发生了变化。”里奇说，虽然年轻人仍可以理解电影中各种传统的尊称和敬语，但他们会对这些说法感到陌生，就好像这些词语来自一个“消失”的世界。“我必须重构日本传统的家庭模式，好让年轻人了解过去。”
2004年9月，里奇再次抵达日本后，脑海中还回想着20世纪80年代日本社会的场景。那时，日本似乎与西方世界有些“格格不入”:终身雇佣制度以及出奇稀少的律师和罪犯;警告人们当地社会阶层正在日渐分化的旅行指南;宣称日本渴望吸收世界文化，但却倔强保持着自身独特传统的各类媒体。可以说，当时的日本是一个带有独特特质不同于西方的发达国家，是一个无法一下子融入欧洲社会的亚洲国家。
搬入新居后，里奇一家开始准备庆祝第一个在日本度过的节日:万圣节前夕日。里奇被数百个像西方孩子一样在万圣节前夕玩“不请客就捣蛋”游戏的孩子们以及节日当天身着奇异装束的人们所震惊，那是里奇第一次亲眼见到日本人“消化”外来习俗、欢迎外国人的巨大能力。
对于那些久居美国和西欧国家的人们来说，日本不再具备特别的吸引力，因为他们在日本外的其他地方同样可以拥有熟悉的城市生活:类似的邮递员、类似的商店换季减价，类似的信用卡……而日本独到之处仅仅是难懂的语言。
同质的民族心理受到冲击
另一个让里奇感到惊奇的发现是外国移民，包括来自秘鲁、巴西等地有色人种与日本本土居民的高度融合。
里奇居住的小区超市里，日语水平不高的外国人会得到印度收银员的帮助;日籍菲律宾人开办的商店与其他日本人的商店并无二般；越来越多熟练掌握日语的美国和欧洲商人在日本寻找到大量商机。与此同时，日产公司的首席执行官卡洛斯·戈恩、索尼公司首席执行官霍华德·斯特林格、职业棒球经理人博比·瓦伦丁等国际要人不断提升着外国人在日本的形象。
尽管日本的移民人口仅占日本总人口的1%，比世界其他国家的移民人口要少，但移民对日本的影响却是巨大的。2003年，每20对日本新婚夫妻中就有1个外国人，在东京，10对新婚夫妻中就有1人来自其他国家。
日本号称大和民族，其民族精神的核心是“集体本位主义”。这种“集体本位主义”是日本近代崛起、现代迅速复兴的重要原因之一，其根源在于日本民族文化及心理上的同质性。但当代外国移民的不断融入，对这种同质的民族心理造成巨大影响。
不久前，东京的商业世界还似乎曾是一个仅对日本人开放的“俱乐部”。而今天，在许多情况下，外国人开始实际操作这个俱乐部。日益增多的外国人，特别是那些实力雄厚的外国移民，正在改变日本社会状况，并不断在挑战日本人“同质的民族心理”。
除经济领域外，外国人也开始逐渐取代日本人继承和发展日本传统文化。古色古香的“日式旅店”的女房东是被称作“穿和服的金发女子”的美国人;清酒是日本饮食文化的象征之一，然而，随着红酒和啤酒在日本国内的日渐流行，清酒对于日本年轻一代似乎已失去魅力，清酒产业的命运面临威胁。
越来越多的日本年轻人开始拒绝接受日本传统的“工作至上”观念，而加入日本的NEETs（不接受教育、工作或培训）一族。NEETs一族目前在日本大约有200万人，这一群体的出现在日本绝对是个新鲜事物。而在西方，从嬉皮士的年代至今都能找到类似NEETs一族的影子。
迷失自我