火兄弟,对不住了,咱开始又忽悠你了,希望不要生气,嘿嘿!
炎炎篝火在一家学术研究所从事《水浒传》研究,这么多年来官没捞着一个,名也没出研究所大门。却眼见身边的朋友,同事不是升了官,就是发了财。急得他整天唉声叹气,就差没跳黄河。
这天,炎炎篝火正自个儿在酒馆拿酒出气时,无意中听到旁边人谈论起中央那个著名播音员自打出了书后,后面的人也纷纷跟着学样。他转而一想:自己何尝不也来个依葫芦画瓢,学他们样出书呢?
说干就干,当晚炎炎篝火又是上网查资料,又是翻故书堆。经过七七四十九天苦心琢磨,终于洋洋洒洒泡制了一篇文章,题目是《关于西大官人送给潘小姐的衣料是丝还是绸?》。他在文章里一番引经据典后,得出的结论是:西大官人送的是丝。
当炎炎篝火在文章里发出对《水浒传》石破天惊的论点时,不亚于当年美国在日本长崎丢了颗原子弹,顿时引起学术界一片轰动。于是乎赞同者有之,反对者也大有人在,一个个著述着自己对炎炎篝火的论点。
更甚者,这当中有个叫‘水’的文人,不但不反对他的观点,反而旁征博引说西大官人当时给的不是做丝绸的衣料,而是做裤子的布料。
这一下,学术界很快在‘水’的这边形成了裤子派,与炎炎篝火‘衣服派’展开了旷日持久的论战。
谁知‘衣服派’与‘裤子派’正战得火热朝天时,两派里面又起了矛盾。在衣服派里面又分为内衣派与外衣派;而在裤子派里也分为短裤派与长裤派。由此派里有派互相争斗不已,一时间闹得学术界沸沸扬扬,纷纷在刊物上发表自己的最新论点,继而不少人由学者成了专家,教授等。另外炎炎篝火和那个什么叫‘水’的文人不但成了名,赚了海样的银子,而且还做了两派的祖师爷。
过了几年后,上面部门见炎炎篝火与‘水’似乎永远对这个问题有争论下去的意向。于是把他们召集在一起专门开了个研讨会,在会上希望他们握手言和,不要再这样继续论战。炎炎篝火一看上级既然表了态,再想到自己如今已非昔日吴下阿蒙,可以说是要钱有钱,要名有名,自然也就乐得做个顺水人情。
最后两派经过一番协商后,达成如下共识:西大官人送给潘小姐的那些东西总共是八匹,其中四匹是给潘小姐做衣服的,另外四匹的做裤子的。再就是在做衣服的四匹中有两匹是做内衣的,剩下两匹是做外衣的;另四匹中有两匹是给潘小姐做长裤的,剩下两匹是做短裤的。
终于一直困扰学术界多年的大论战在皆大欢喜中结束。可令学术界万万没想到的是,这种平静的日子并没有维持半年,就又有人不甘心寂寞,也学着炎炎篝火样跳了出来,泡制了另一篇《关于潘小姐缝衣服的线是黑还是白?》。很快,就有人站了出来回应,反驳说潘小姐缝衣服的不是线而是丝。
哈哈,烽烟再一次在学术界点燃,就见许多未成名,成家的小文人纷纷加入到里面进行论战……………………………
一群混蛋!
差点就呛到咯
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