自驾车山西、陕西游日志之一
作者: 严涛1949 发表日期: 2006-11-27 17:13 点击数: 625
描述： 云岗石窟的大佛
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描述： 石窟中的壁画
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描述： 悬空寺
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描述： 李白为悬空寺的题材
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第一日：北京…大同…云岗石窟…悬空寺…应县
1、出发
2006年8月27日早七点，是我们这次自驾车山西、陕西游出发的时间。关于这次的出游活动，我们足足酝酿了将近一年，还是在去年9月份的时候，当我们从山东旅游回来后不久，就已经定下了这次的计划。与去年山东游不同的是，队伍扩大了：去年是4人、1车；今年是8人、2车。
8个人结伴出游，这也算是个小小的旅行团了。为安全计，大家在行动中就必须要集中、统一，服从指挥，如果大家各行其是，过于自由散漫，那就非出乱子不可。因此，我们之中应该有个领头人。我们8人之中，有7人是同住在一个居民小区的邻居，其中老米的年龄最大，今年58岁，而且他长途驾车旅行的经验最丰富，又是这次出游活动的主要策划者和组织者，所以，经过大家一致推选，老米便当仁不让地当上了我们这个小小旅行团的司令，成了名副其实的米老大。如果按年龄排队的话，我该是老二，也许是因为我和老米一样，都曾长期在国外工作，算是经多识广吧，所以我被荣幸地推选为“政委”，任务是协助“司令”工作。另外，老胡成了我们的“大管家”，管理大家交纳的钱款。
我们在费用支出方面采取的办法是AA制，即每个人都预先交纳一定数量的费用，由老胡掌握使用，自出发时开始，所发生的汽油费、过路过桥费、景点门票费、食宿费等一切集体开支统统由老胡统一支付，当这些费用用完时，大家再续交。
我们之中年龄最小的是迪迪，他才20岁，是我们一个邻居的孩子，他妈妈将他托付给我们，说是让我们带他出去见见“世面”。再说，迪迪会开车，可以轮换着替替我和老米，否则这漫漫数千公里的旅途，仅靠我们二个老头子开车也真不行。其他4位都是女士，年龄均在50岁以上。我们这支队伍的组成可以说是7位老顽童加上1个小顽童。
还不到7点钟，大家就已经集合完毕，老米开着他的“城市高尔夫”，我开着我的“起亚.千里马”，两辆车载着8个人双双驶出我们居住的小区，开始了我们的旅程。中午时分，抵达大同市区，找了家小饭馆解决“肚子问题”。大家都是第一次来大同，虽然为找饭馆，仅仅开车在新城区的二条街道上走马观花地转了转，可大同给我们留下的印象还是不错的，是个现代化小城市的样子。大同虽然不大，可历史却很悠久，古时称“平城”，在南北朝时曾是北魏王朝初期的都城，至今有1千5百多年的历史。辽、金时期，这里还作过陪都。如此说来，大同作为国都的历史也够早。
在大同吃的这顿饭也给我留下了较深的印象，因为这不但是我们进入山西后的第一顿饭，而且山西的饮食的确有些特色，主要表现在面食的花色品种繁多，甚至有些凉菜和热炒菜也是用不同的面食制做而成。有一道凉拌攸麦面就是用蒸熟的攸麦面条晾凉后，拌上辣椒油、酱油、山西老醋等佐料以及黄瓜丝等；还有一道叫“炒块垒”的热菜，是将土豆泥、攸麦面等加水打成面疙瘩，再加油炒熟而成。这里的饭菜虽然用料、制做都很简单，却极具地方特色，还是很不错的，而且价格便宜，我们这顿饭才花了59元钱。
2、云岗石窟
云岗石窟位于大同市西郊五州山南麓，自公元460年，即北魏孝文帝时开始开凿，前后共持续了几十年，基本奠定了如今的规模，后又进行过小规模开凿。根据介绍，现存石窟45个，共计有石佛等各种雕像5万1千多尊，为我国规模最大的古代石窟群之一。我曾经有机会参观过洛阳的龙门石窟，根据我的比较，我认为云岗石窟无论是规模，还是佛像的数量，都不及龙门石窟，但在历史年代上，云岗石窟稍早。怪不得云岗石窟与印度的阿旃陀、阿富汗的巴米扬大佛被誉为东方历史最悠久的三大佛教石窟艺术。云岗石窟早已被列入“联合国世界文化遗产名录”。如今，这里已经成为研究中国佛教史和古代石刻艺术史的宝库。
云岗石窟的大门是仿古式的门楼，门楼建在高高的石头基座上，它的后面还有一些依渐高的山势而修建的楼阁，它们一律采用歇山顶式，灰砖、绿瓦、朴实无华，与身后的古老石窟相映成趣，显出一种和谐的美。这里的门票是每人80元。当我们即将进入大门时，遇到一位当地人，当他得知我们是自驾车从北京前来旅行时，他冲我们连连翘起大拇指，不无羡慕地称赞说“你们北京人真会生活！”听了这老兄的话，大家无不得意洋洋，昂首阔步地跨入云岗石窟的大门。
石窟依东西走向的山体排列，绵延1公里。洞口大多呈立着的长方形，它们大小不一，分上、下几层分布，排列的错落有致。在较宽大的洞口处，中间凿有几根石柱，颇有几分古希腊神庙式建筑特色的影子。远远观之，整座山就像一栋巨大的、怪模怪样的楼房，甚为壮观！不过，现在能供游人参观的仅为第一层的洞窟。
对于我们这些既不懂佛学，又不懂历史的人来说，参观这里的意义还是看“热闹”的成分多些，至于能否看出“门道”来，那就很难说了。不过，我会在这个中华民族创造的灿烂文化遗产这本“书”中，以虔诚的态度，用心去读的。
根据介绍，在众多的石窟之中，第16至第18窟的开凿年代最早，所以年代也最久远，其中给我留下较深印象的当属第20窟的释迦牟尼座像。当年的佛像应该是完全坐在洞窟之内的，后来可能是因为地震等自然灾害的原因，洞窟的前半部分崩塌，至使佛像成为半露天的状况。这尊释迦牟尼坐像高13.7米，在云岗石窟众多的佛像中不算最大，但其雕刻的精美程度却十分突出，具有代表性。据说这尊佛的形象是以北魏开国皇帝本人为模特而雕刻的，不知这个传说是否可靠？
只见佛祖正襟危坐于石基之上，脸部圆润、饱满，两眼圆睁，射出智慧的光芒；其双唇微闭，露出神秘的微笑；其耳朵大而硕长，可谓双耳垂肩；其双手的手心向上，叠加起来放于双腿之上。总之，佛祖的面部表情十分丰富：神态安祥而宁静，端庄而俊美，像一个饱经风霜、阅尽沧桑的长者在大彻大悟后，以大慈大悲之心，普度众生之志，慈祥地俯视着这个混浊的世界。身披袈裟的大佛躯体显得非常健壮和伟岸，身体各部位的比例很谐调，衣服上的纹络，以及肩部和胳膊肘弯处的皱折也雕刻得非常精美和细致。难得的是，大佛在露天的情况下，历经1千5百多年的风霜雨雪，及各种天灾人祸，竟奇迹般地保存得如此完好。更加令人惊异不已的是，远在1千5百年之前，我国的石雕技术就已经如此精湛，达到了那么高的水平，让我们这些后来人除了赞叹不已之外，便是由衷地骄傲与自豪。不过，大佛旁边还有一尊小的立姿佛像，其精美程度和大佛相比就差得远了，显得比较粗糙。大佛身后的石壁被凿成半圆形，上面布满各种浮雕图案，有花纹、小佛像等。
人称“万佛洞”的第15窟也是很有特色的。“万佛洞”正如其名，介绍说，这洞中共计雕有1万多尊大小不一的佛像。你看吧，整个石窟内，无论是洞内的石壁上，还是石窟顶部，以及石柱上，密密麻麻、层层叠叠地排列着众多的浮雕佛像，每尊小佛都端坐于小小的佛龛之中。当我置身在如此多的佛像包围之中，颇有种蔚为壮观的感觉。我琢磨着，像这样规模的“万佛洞”恐怕在世界上也是极为罕见的吧！也许我孤陋寡闻了？
第5、6窟是联体双窟，它们的大门是分开的，而窟内则相通。两窟门前有5间4层的楼阁，是清初在原址上重建的。窟内分前、后二屋，在第5窟后室有尊高达17米的“三世佛”坐像，是云岗石窟中最大的佛像。也许是先入为主的原因，依我的眼光，这尊佛虽为最大，但其雕刻的艺术水平就是不如第20窟的那尊佛。第6窟中有方形塔状石柱，塔柱直通窟顶，四面均雕有佛龛，里面有佛像。窟内四壁有大量浮雕，主要内容有反映佛自诞生到成道的佛传故事。这二窟连起来看，可谓规模宏伟，尤其是第6窟的浮雕上还有彩绘，虽年代久远，可残存的颜色仍较鲜艳，更显富丽，为石窟增色不少。
还有第12窟也很有意思，窟中刻有众多“飞天”的形象，这些正在天空中飞翔的仙子们，有的在边飞边弹奏手中的乐器；而有的则边飞边翩翩起舞。乐伎手中的乐器，有的式样非常古老而陌生，也许是当年来自中亚、西亚或南亚的一些民族乐器，这应该是研究中国音乐史和民族乐器发展史的珍贵资料吧。我能认出来的乐器有排箫、箜篌、某些弹拨乐器和打击乐器等等。此窟在开凿年代上应属中晚期，其雕刻艺术更显成熟些，整个图案设计严谨有序，又不失生动、活泼。画面除了上半部分有奏乐和起舞的“飞天”外，下半部分还有民间艺人演“杂耍”的场面，真是天上人间载歌载舞，一片欢乐祥和的场景。毫无疑问，这些景象描写的一定是佛国的极乐世界。
有专家学者说，云岗石窟是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作，其中有些内容是当时佛教思想流行的体现和北魏时期社会生活的反映。云岗石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映佛教造像在中国世俗化、民族化的过程。专家学者的话给了我不小的启发，让我在参观过程中也发现了一点点“门道”。那就是我从这些佛教石雕艺术中，看出了佛教自印度传入中国之后，不断被改造，逐渐中国化的倾向；还看出了古印度、古波斯、古代中国等各个不同的古代民族文化在这里相互碰撞，互相融合的有趣现象。比如说大佛头上的发式，这里有的石佛头上是高高挽起一个发髻，并固定在头顶，这应当是当时中国人的习俗；而有的石佛头上的发式却是短短的卷发，且紧贴在头皮上，这大概才是古印度那一带的风俗。电视剧《西游记》里的如来佛祖就是这样的发型。很显然，这些头上挽着发髻的佛像已被中国化了。再比如，“飞天”手中的乐器，以及演杂技、跳舞的人物服饰、舞姿既有南亚一带的特点，又有中亚、西亚、波斯的色彩，更有中国的某些特色。
我始终认为，旅游不该仅仅是休闲娱乐、游山玩水，还应该游出文化来。完全没有文化内涵的旅游是低档次的。我可以大言不惭地说，我在游云岗石窟的过程中，不但长了见识，也游出了点文化。
3、悬空寺
游完了云岗石窟，我们的下一个目标就是悬空寺。悬空寺位于山西浑源县境内，距大同市仅65公里，我们开车用了一个来小时就到了那里。悬空寺建在北岳恒山山脉的一条峡谷的峭壁上。峡谷两侧的山都好像经过刀削斧砍般陡峭险峻，悬空寺就“挂”在一侧的半山腰上，远远望去，一排排层层叠叠而起的楼阁殿宇似“粘”在垂直的绝壁上一般，令人观之无不拍手叫绝！古往今来，在世界上，像这样将庙宇建在悬崖峭壁上的是否是绝无仅有呢？
悬空寺下面的峡谷中有条叫浑河的河流，河上架设的是座铁索桥，就是河的两岸以粗铁链子相连，铁链上铺木板供行人走的那种桥。当我们8个人同时踏上铁索桥时，铁链子带着木板就随着我们的步伐摇晃起来。没想到在我们之中论身高、体重都名列前茅的狄女士竟被吓得惊叫起来，还一把拉住我的胳膊。看她那胆战心惊的样子，真替她担着心。老狄属于心直口快、说话大声大气、办事干脆利落的那种人，性格有点男性化，所以人称“狄大爷”，她何以如此胆小？她说她有恐高症，怪不得呢。在我的搀扶下，我们好不容易过了桥。
过桥不远的山脚下，有块巨石立在那里，上刻“壮观”两个鲜红的大字，十分引人注目。题刻下面的落款是“太白”，莫非是诗仙李白的墨迹？经打听得知，果然如此。文人墨客、英雄豪杰在这里留下题词的肯定不少，据说明代大旅行家徐霞客也曾在这里挥毫写下“天下巨观”的题词，可惜我没有找到。
根据介绍，悬空寺“悬”在离峡谷底50多米的半山崖壁上。我站在寺下仰首观察，在我的眼里，全寺共分三大部分，第一部分是开着山门的廊厦，分上、下二层，建在依山势而垒起的石坝之上，是登上其他楼阁的必经之处。要说悬空寺的“奇”、“险”和“巧”是体现在另外二部分的，那是两组三檐歇山顶式的楼阁，两组建筑之间相隔数十米，有木制栈道相连，栈道的中间还有一间小小的楼阁。这些楼阁、栈道上不着天，下不着地，仿佛全靠一些看起来很单薄的细木杆子顶着，似乎随时都有倒塌下来的可能。尤其是从下面看，支撑那些“庞然大物”的木棍子细得像几根“筷子”，颤颤巍巍地勉强立在那里，与相对宏伟得多的“空中楼阁”相比根本不成比例。真是既奇，又险！
介绍说，悬空寺建于北魏末年，距今有1千4百多年的历史，原名“玄空寺”，是一位叫了然的和尚主持修建的。现存建筑是明、清两代大规模重修后的遗存。原来寺名中的“玄”字本是中国土生土长的道教中的术语，而“空”字则是自印度传入的佛教中的用语，将“玄”和“空”合起来作为寺名，至少说明这二种不同的宗教在这里并不是相互排斥的。可是为什么后来又改成现在的名字“悬空寺”呢？据说是因为，该寺不但建在半山腰的峭壁上，而且汉语中“悬”与“玄”同音，所以后来人们就渐渐地将寺名改成了现在的名字。那么如何解释古人们为何要将寺庙建在这个上不着天、下不着地的半山腰上呢？对此有不同的说法，有说是由于浑河水经常泛滥，为躲避洪灾，特将寺庙建于浑河上方的悬崖上，有镇住河妖之意。还有说是根据道家“不闻鸡呜犬吠之声”的要求将寺庙建在这里，也是为了远离市俗，静心修炼，以合“清静无为”之意。
当我们进入山门，穿过廊厦，走上栈道和楼阁时，“狄大爷”的恐高症又犯了，她开始紧张起来。勉强和我们一起爬到第一座楼阁的二层，便不肯再往上走，她说要回到山门外面去等我们。只好随她去吧。其实，当我们踩在咯吱乱响、下面悬空、颤颤巍巍的木板上时，心里也犯嘀咕，要说一点不害怕，那肯定不是真话。只是更强烈的好奇心能使人们在一定程度上克服害怕心理而已。我看到大家，人人都那么神情专注，小心翼翼，屏住呼吸地轻轻挪着脚步，深恐出现意外。事后想起，觉得当时的情景十分有趣！
悬空寺共有各种殿宇40多间，有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等各种神像80余尊。在这些神殿之中，最能引人注意的是“三圣殿”。此殿的特殊之处在于，同殿供奉着释迦牟尼、孔子、老子的三尊神像。但见佛教、道教、儒教这三种完全不同的宗教的始祖们，神态安祥、平和地端坐于供台之上，“和平共处”于一室，并排安享人间的供奉，这种现象还是比较罕见的，也颇为耐人寻味。无论是历史上，还是当今的现实，世界上不同宗教之间，以及同种宗教中的不同派别之间，发生过多少次你死我活的惨烈争斗啊！那么“三圣殿”里的现象难道不能说明点什么吗？我认为，这说明了我们的先人们有宽广的包容心和博大的胸怀。据说，悬空寺是全国唯一一座历史最悠久、规模较大的三教合一的寺庙。
在参观的过程中，我终于发现了悬空寺“悬”而不险的秘密。根据我的观察，所有神殿的大半部分都深深嵌入岩洞之内，而露在岩洞之外的木制楼阁、栈道仅是神殿的极小部分。也就是说，全寺的主要重量都在岩洞之内，是巧借岩洞暗托的力量，外面的楼阁只起装饰作用，其本身并无多大的重量。据资料介绍，真正支撑楼阁和栈道的是被深深插入岩石里的方木梁，这些木梁是用当地生长的铁杉木经用桐油浸泡后加工而成，既防腐、又防虫，被人们称为“铁扁担”。虽然下面的立柱并不起主要支撑作用，然而从下面看起来，总给人们一种假象，以为整个寺庙都靠这十几根细细的木棍子顶着，有种摇摇欲坠之感。这种设计真是巧妙的很，说明古人们已懂得力学原理，更懂得向岩洞要空间的理念，反映了古代匠人们的高度智慧和建筑技巧。另外，悬空寺建筑上方的岩石向外凸出一块，像巨大的石屋檐，或者说像把大伞，将全寺罩住，恰能起到为其遮风挡雨的作用。
4、“非常事件”差点使我们的旅行计划“泡汤”
从悬空寺下来，我们继续赶路。按计划，我们要赶往应县，并在应县住宿。让人意想不到的是，我们当晚在应县遇到了一个“非常事件”，差点儿没让我们后面的旅游计划全“泡了汤”，尽管最终还是有惊无险，可是把大家也吓得不轻！
那天晚上七点左右，我们抵达应县县城。在应县，档次适中的旅店比较难找，我们找到一家“梨花春宾馆”，虽然各方面条件还不错，只是价格偏贵，标准间要118元，否掉。接着找，连找了好几个，又都是“大车店”式的小旅馆，每人只收20元，可条件又太差了，大家不满意。开车在县城里转了几个来回，才算找到一家价格、条件都比较适合的宾馆，价格是标准间100元，含早餐。这家宾馆叫“金城宾客”，原是县政府招待所。此时，大家都已饿累交加，赶紧办好住宿手续后，连行李也没来得及卸下，就急忙开车去街上找饭店吃饭。
找了家刀削面馆，大家要了刀削面、几个炒菜和几瓶啤酒，迪迪还到街上买回40串烤羊肉串。也许是因为又饥又渴的原因，在饭菜还没上来时，大家就急不可待地喝起了啤酒，老米也一样，空肚子连喝了几大口。饭后，老米说感觉不太好，让迪迪替他开车回宾馆。大家以为他可能喝酒喝急了，或是太累了，所以谁也没太在意。回到宾馆后，大家正忙着从车上卸各自的行李，忽听老米夫人老于一声惊叫。我抬头一看，见老米正手扶他的汽车慢慢的往地上倒去。幸亏老胡就站在他身边，见状立即用手扶住他，将他轻轻放于地上。我看到老米的眼睛向上翻了翻，两腿踢蹬了两下就休克过去了。顿时，大家便慌了手脚，纷纷围拢过来，呼喊老米的声音此起彼伏。老胡忙着用手指掐老米的“人中穴”，还有人手忙脚乱地翻出随身带的急救药，将一种油质的药水抹在老米的鼻下，而老米夫人则一声连一声地叫着我的名字，我明白这是让我快拿主意。其实我也是头一次碰到这种事，同样吓得“麻了爪”，一时六神无主。不过我知道，如果他是心脏病发作的话，是绝对不能随便搬动的，那将会发生严重的后果！只能让他就地静躺，并尽快叫来救护车。这时我心里默默祈祷着：“米大爷！您可千万别出什么意外！否则，我们可怎么办？让我们如何面对你的家人？！”正当大家乱成一锅粥时，突见老米长长出了一口气，慢慢睁开双眼，自言自语地说：“我没事！”接着，他又呕吐了几口后，便在人们的搀扶下缓缓站了起来。又过了一会儿，就基本恢复了正常。据“米大爷”自己分析，可能是因为他空腹喝啤酒造成短时大脑缺血。他说他这毛病有家族遗传史，他父亲和他在过去都曾犯过类似的毛病。好吓人啊！幸亏有惊无险。
今天是我们这次出游中行驶公里数最多的一天，共计行驶530多公里。当晚宿应县“金城宾馆”。
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