替今人担忧
替今人担忧
人们常以“听评书掉泪，替古人担忧”一语来劝慰今人不要自作多情，徒添无谓的烦恼。这自然说的是戏，但如果就戏外的真实世界来看，有时我们却不免要替今人担忧起来。
最近读到郑海啸先生的文章《弄点文化玩玩》，其中一段话再度引发了我深深的思考。他感叹到，“人类真是聪明，从自发阶段发展到自觉阶段时，就把几乎所有重大的问题都想明白了，如我国的先秦和西方的古希腊。之后，就是对这些思想的注释和修补。也正是在这个意义上，有人说，整个西方的哲学，都是对柏拉图哲学的注释。大问题想完了，我们就只能想些小问题。苏东坡和他的朋友们一次看到一块杜甫诗碑，碑上有几个字因年代久远而模糊了。苏东坡就问，如果我们来填空，会填上什么字呢？朋友们冥思苦想后纷纷发表意见。最后一翻《杜工部全集》，发现还是老杜最高明！”
这话仔细一琢磨，似乎真有一些道理。比如说吧，孔子的弟子们把老师说过的话记录下来，后来治国者居然发出“半部《论语》治天下”的惊人之语；一名叫做孙武的先人搞出一册《孙子兵法》，竟然让2500年后的美国西点军校将帅们都要长置案头。类似让后人皓首穷经终其一生的古代经典，真可谓不胜枚举，易学、敦煌学等即是如此。上面郑海啸先生谈到的诗文之类的“小问题”，也大抵如是。于是，我常常暗自佩服古人！
可以毫不客气地说，在许多领域尤其是人文精神的探寻方面，今人未必比古人高明。我们看看那些传统蒙学经典，剔除其因时代局限而在所难免的封建糟粕，其中不乏真知灼见。其对人性亮色的张扬，对礼义荣耻的倡导，不少至今仍然闪耀着人类文明的光辉。也许正是如此，“人心不古”才会成为一句名言广为引述。我想，这不仅仅是“逝去的才美好”心理使然。
关于今人与古人之间的落差，西方两位古人的几行文字一直让我挂记于心。一位是古罗马历史学家塔西佗，他曾纳闷地说，“我越是深入思考古往今来所发生的一切，越是感到人间的万事万物是一种莫大的讽刺”(《编年史》上册第148页，商务版)。一位是德国古典哲学家黑格尔，他在《历史哲学》序言中有一句非常残酷的话:“任何民族与政府，都从未从历史中学到什么，也从未按照从历史推导出来的原理去行事。”两位智者的警世之语有一些偏激，却都对人类在同一地方摔跤、重蹈悲剧而叹惋。爱之深深，言之切切，其心可鉴！
照理说，“长江后浪推后浪，后人必定胜古人”，这个必然性应该表现在各个方面。奈何有些地方却似乎“失传了”、“断代了”、“倒退了”，实际生活中，许多后人的认知好像没有怎么超出古人甚至跟上古人。这是人类必须关注的一个问题，解决了这个问题，人类才可能走出一些“轮回”，打破一些“循环”，从而加快文明车轮的前行速度。为此，我曾作过一些于我而言实属狂妄与多事的忧虑。我想当然地认为，今人之所以在某些方面不如古人，于大众层面，是缘自“知而不行”，道理大家明白，却是好龙的叶公，不去践行，所以我认为“知易行难”是有一些道理的，所以“吾今于人也，听其言而观其行”；于学者层面，是缘自鲜有人真正能扑下身埋下头沉住气好好地消化吸收前人的成果，而热衷于另起炉灶，只看源头从零开始当“注经学者”，有的则是缺乏思考找到几本著作剪刀加浆糊进行“块操作”，所以我对学人们的治学精神、治学方式一向有一些想法。
回过头来看看上面的文字，好像基本上能够说清楚题目表达的意思，那就打住吧。何况，毕竟是博客，毕竟是外行人的闲话，如果有牵强的地方，相信读者诸君会海量容之，或者付之一笑，这也是我的惯用“伎俩”。要顺带说明的是，这篇文章大量引用了人们已经说过的话，别人的东西居多，不过，这似乎也正应验了通篇文章所传递出的基本思想，是这样吧？
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如果你是一个喜欢古文学的人,那么加油吧.这样我们的中国文化才不会失传.
有意思！
朋友问好！
博主厉害.