摩梭女人的爱恋
我喜欢一个人到处的去游玩，可是却没有留下一张相片。我突然想到了我老的时候，没有什么可以拿出来讲给后人的，我有些害怕，害怕这世界太现实了，现实到你的记忆被有形的东西所打破。
现实，一把无形的巨鞭抽打在我的身上。
面对我一岁半大的儿子我有些无地自容。我不知如何来教育我的儿子，这现实，还有快乐的心，也许孩子会自己长大吧？
妻子叫我跟她一起回丽江去，我曾害怕过翻山越岭和坐车的劳累，可是我这次很爽快的就答应了下来。
当我回到家时坐在电脑前观看自己所照的相片时，我这才发觉，我的相片还是一张都没有。对此我又感到一阵惊奇，而后又是一阵惊奇，这次惊奇的是吸引我的不是我可爱的儿子，也不是我美丽的妻子，倒是有三张相片吸引了我的眼球。
看着这三张照片，我突然有了一种冲动，要把照片上的人物的故事讲出来。
这三张照片的光线都有些暗，同样的都是在跳舞，同样的人的背后都是一堆火，同样的都是一个男人和一个女人。
男人和女人，最让人想到的就是爱。
妻子背着儿子，我拿着手电筒照在我们脚步移动的大山上，我的脚步有些慢，紧赶慢赶还是跟不是妻子的脚步，她习惯了这儿的土地，习惯了在她的家乡走这样黑的路。而我就只有慢慢习惯了。路上妻子跟我讲了一些她们当地的风俗习惯，姑娘13岁就举行穿裙子仪式，其实就是成人仪式，也就是说可以嫁人了。当地男女结婚年龄较早，小孩二、三岁或七、八岁订婚的很多，到十七、八岁即行完婚。从订婚到结婚要经过问八字、订亲、过大礼和完娶等几道手续。结婚时，男方除宴请三天亲友外，还要给女方很大一笔聘金；女方也要备办二、三天酒席，陪送女儿许多嫁妆。因此，男婚女嫁都成为双方家庭的沉重负担。在婚姻关系中，丽江纳西族盛行姑舅表亲优先婚配(纳西话叫“阿舅则美该”，意为“舅舅可以强认姑母的女儿为儿媳妇”)。依据传统风俗，舅舅的儿子有优先娶姑表姐妹的权利。另一种习俗叫抢婚(纳西语“密夫”，意为“拉姑娘”)。通过抢婚结合的夫妻，不受社会歧视，与正常结婚享有同等的地位。“殉情”是丽江纳西族婚姻关系中突出的现象。一些热恋着的男女青年，在无法获得婚姻自由时，便产生了“生不同衾，死时共穴”的思想。相约到风景优美的地方殉情自杀。泸沽湖地区的纳西族，主要实行阿注(意为朋友)婚姻，其特点是男不娶妻，女不嫁夫。
听到殉情时，我的心有一丝震动，曾几何时，我也有过这样的想法，我一个人还跑到了玉龙雪山上，在这，一个摩梭姑娘给我讲了《第一次亲密接触》的故事。故事中男女主人公的穿着打扮一直在我的脑海里回荡，别的什么也记不得。而当我再次上网看到《第一次亲密接触》时，我突然想到的是网络上盛行的一句话：男女网友见面除了做爱还能做什么。我同意这样的观念，因此，任何一个我的网友约我见面我都不会有《第一次亲密接触》中的激动，我都理智的回绝掉。为此，我现在QQ上的好友可以说是人满为患，可是却没有一个人跟我聊天的。
“快到了”妻子的声音让我又回到了这个黑暗的世界里，除了手电筒的光我什么也看不见。我不明就理，干吗我要到这样的大山上来找一个妻子，是《第一次亲密接触》的故事感动了我，可我记不得故事中发生了什么，是玉龙雪山上讲故事的女孩子动听的声音，还是殉情的想法在我的脑海中出现过？
一首清脆悦耳的笛子乐曲响在了耳边，然后我就看见一团火红的火出现在的眼前。这就是我们今晚的目的地了，他家的女儿今年刚好13岁。
这个摩梭13岁姑娘一定漂亮极了？
昏暗的火光让我睁大了我所有的眼睛也没有看清楚5米开外的女孩的面容。
“对面走来一个漂亮的姑娘 看到了外貌看不出心肠，如果美丽的人儿良心丑，即使转过雄吉山，又有什么用场。”我的妻子象明白了我的心思，就用摩梭话给我唱了这一首她老在我耳唱的歌来。
篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着酥里玛酒，跳起欢快的锅庄舞，好不自在。我的儿子也随着金笛悠悠声跳了起来，妻子拉着儿子围到了人群中去，儿子一进去就打乱了跳舞的脚步。
抱过儿子，锅庄舞自在的脚步又恢复正常。每一个轻快的脚步都在我的眼睛中过了一遍，我的脚也不由自主的跟着跳了起来。儿子也在大喊大叫的叫着要他的妈妈，而他的妈妈正在跳舞的人群中跳得正高兴。她才听不到儿子的叫声。我移到了一个人较少的角落里，所有的人都好象没有注意到我的存在，没有人理我，也没有人叫我去跳舞。敬酒的时候我没有少的份，发烟抽的时候我也没有被忘掉，吃糖的时候可就让我儿子高兴了。
也不知过了多少时候，我的眼前突然一亮，从门口进来一对男女，是他们一身打扮吸引了我的眼球，他们都穿着同一样的牛仔进来，我想他们是一对情侣。他们一进来就加入了热情的跳舞的人群，他们的手从此就没有分开过，跳完一曲之后他们的双手还是紧紧地拉在一起的。
一曲之后，妻子告诉我男的是他们本村的，而女的是泸沽湖边的。我一下子对落水这个地方的女孩子产生了好感。她的美丽不是我能用言语能说明的，怎一个“美”字了得。男的帅气从妻子的口气中就能听出来，妻子只是一个“帅”字来形容。
悠扬金笛声又响起，跳舞的年轻人首先进入，随后老一点的男男女女又都围成一圈开始了一个快乐的舞曲。
男人的眼睛始终如一的看着落水这个女孩子。
男人的手在落水这个女孩子手上轻轻地动了三下，男人轻轻地在落水这个女孩子的耳边喃喃思语。他一定是跟落水这个女孩子说明天晚上约会的事情，看着男人高兴的样子，落水这个女孩子一定是答应他的要求了。
舞跳得优美，落水这个女孩子长得美。
拿出的相机，把美丽的景象停留在一瞬间。
金笛声完，主人就邀请客人们唱歌。
男人毫不迟疑地轻唱道：
小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会
素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑
阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米
落水女孩接着唱道：
小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会
河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热
阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米
我的妻子也在我耳边轻轻唱道： 男人是天上的雁鹅，到了春天他们又会飞到另一个地方。
相亲相爱的日子过得快，如今回想起来影子都不见，过往的大雁都会留下一串串声音，狠心的人连一句话也不肯留下。
农历七月二十五日，“脊尊独玛”前来查看落水，不见了草地牛羊，就叫天兵们把镇守女神拿来，问清情况后，玉帝判曰：“斩”。因群山神和女神有私情所以对玉帝老儿的判决不服，玉帝老儿觉得众口难犯，没法子，改判为：“挖去右眼丢在湖中永世不得返回天界”。所以至今看不到格姆女神山的侧面。这样女神就只好一辈子镇守在永宁坝和落水。眼珠就成了“黑瓦俄岛”，女神的身躯就成了狮子山（格姆女神山），头部右边就有个大窟窿，众男山神一看心中情人眼被挖，一哭眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。
有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水湖人畜的安康，保佑“泥月乌”部落氏族平安。从此摩梭人家庭富裕、六畜兴旺、五谷丰登，从此男山神采取了夜来晨去的相会方式，同心上人保持着神秘的“走婚”关系，这就是摩梭姑娘不嫁出门的原因。
随着岁月的变迁，农历七月二十五日，摩梭人“母系”氏族为解除女神的寂寞，人们都去同她做伴，答谢她镇守之功，到那天满山遍野“阿夏”（女朋友）、阿注（男朋友）在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢快的摩梭锅庄舞。
天还未黑，儿子就吵着要去跳舞。这次我们要去跳舞的一家并不是太远，不过，我们还是启程了，不大一会就来到了。这儿都是全木结构的房屋，四壁用削皮后的圆木，两端砍上卡口衔楔垒摞而成，屋顶则用木板铺盖，上压石块，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震。当地人把这种房子叫做木楞房。
摩梭人一家一个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井，组成一个四合院。设大门的那幢叫门楼，楼上放草，楼下大门两边是畜厩；大门正对的一幢叫经房，楼上是佛堂，供着藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和历代达赖、班禅的神像，楼下为家里的成年男子居住或作客房；左边一幢是花楼，供行过“成丁礼”的成年女子居住，“阿夏”们便在这里度良宵，男子不经许可是不能进花楼的，而女子一旦生育后也要从花楼搬至母房。
母房（也叫正房）在院子的右边，这是摩梭大家庭议事、炊事和祭祀的场所。 母房结构复杂，一般进门后还有一条狭长走廊，走廊内的房屋又被隔成三间，左侧是主妇的起居室，右侧用来做大灶，煮猪食或酿酒，并放置生产工具。中间是正屋，正屋最显眼的便是设在一角的火塘，火塘上方是锅庄和祭锅庄时摆放供品的平台，锅庄所靠的壁上，有一块泥塑或硬纸板，上画（塑）日月星辰、火焰、海螺、金元宝等图像，这是摩梭人崇敬的“冉巴拉”灶神。
在火塘左侧靠房壁，有一方形大木柜，柜内装零碎杂物，柜面则是家里最尊贵老人的床，一般是外婆住。
火塘下方立着两棵柱子，左为男柱，右为女柱，这两棵柱为一棵树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，摩梭人生“成丁礼”时，男子必须在男柱旁行仪式，女子则在女柱旁行仪式。
金笛声起，锅庄舞开始跳了起来。
《第一次亲密接触》中的男女主人公第一次见面时的衣服又映在了我的脑海中。男人和落水女人还会穿戴着同一样的牛仔来吗？
妻子对我说：玉龙雪山的雪不化，对我的爱就不会完了。
也是过了同样的时间，男人和落水女人又出现在我的眼前了，男人披了一件羊皮褂子，手上带着一支玉手镯。落水女人穿宽腰大袖、前幅短，后幅及胫的大褂，外加坎肩，下着长袄，腰系百褶围腰，脚穿船形绣花鞋，背披羊皮披肩。披肩背面上方钉有并排的七个圆布圈及垂穗七对。圆布圈上用金线和彩色丝线绣成图案，俗称“披星戴月”。从火光中，我看到了他们的脸是通红的，他们在天黑之后这段时间一定是躲藏在什么地方疯狂地亲吻对方。
男人：
情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美
你像明月当空照，我是星星紧相随
阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米
落水女人：
情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵
只要情谊深如海，黄鸭就会成双对
阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米
妻子轻轻在我耳边唱道： 狠心的男人像湖中的芦苇，在风里飘来飘去定不了心， 闪亮的星星人隐去，美丽的花朵会凋谢
舞蹈得更美了，落水女人和男人靠得更近了，头都要靠在男人的肩上了。我又拿出相机，拍下了这个美丽的落水女人和男人。
躲藏着别人的视现，发泄着他们疯狂的爱恋，他们相聚在一块大石头上。
“为了你，我爱上了疯狂”男的声音有些激动，手轻轻地抓住落水女人的手。
“你真坏”落水女人迅速的把手缩了过去。
男人一把又抓住了落水女人的手，紧紧地抓住放在自己的胸口，嘴轻轻地亲吻着落水女人的手说道：“我要永世抓住你不放”。
“汪汪”一声狗叫的声音让落水女人激动不已，她知道是他的男人来了，这是他们约好见面的暗号。
打开花楼的窗子，男人闻到了他熟知的落水女人的味道。
男人迅速得如猴子一样的就爬进了落水女人的花楼，一把就抱住了落水女人，“想死你了”，落水女人正要说什么，可是还没有说出来嘴就被男人的嘴给封住了，落水女人的心跳得有如十二只小鹿，他们一直拥抱着，身体紧紧地融合在一起，分不出哪是落水女人的，哪是男人的。
亲吻让时间停止。
男人的手开始在落水女人身上乱摸，男人感觉到就象摸在了棉花上。
所有的激情、快乐都在花楼中进行，这就叫良宵。
天亮之前，男人又如猴子一样的就爬出了落水女人的花楼。
从玉龙雪山回到我的家乡，我的大脑好象被洗过一样，老不停地就是在想给我讲《第一次亲密接触》故事的那个女孩子。她告诉我一个她的摩梭名字“阿呆”，想给她打电话，可电话里头总是“忙”，发短信却是泥牛入海。我忘记了十八岁时的初恋爱人，心中唯一想的就是玉龙雪山上见过的摩梭女人。
思念让我重又迈上了丽江的车，也许是我的诚心打动了上天，也许是我们真的有缘。我在车上见到两个湖南情侣，我们都去过香格里拉的碧踏海，我说那美得如天堂，那两个情侣说泸沽湖比碧踏海美上十倍。我不知十倍是一个什么样的概念，我唯有亲自出马去看一眼了。在泸沽湖，在落水这个地方，我遇到了玉龙雪山上的摩梭女人。就这样，我们有了现在的儿子。
“跳了这一家我们就要回江川了，今晚我要跳个够”妻子有些不想回来的意思。
“那就一跳到天亮吧！”
“我做女孩子的时候倒是经常跳得鞋子都烂的”妻子每一谈到跳锅庄时都有些激动。
“你倒如《乱世佳人》中的斯佳丽一样，她可是我最喜爱的小说中的女人。”
“那个女人你不喜欢”妻子总不高兴我提到任何的女人。
“我是男人，那有不爱女人的道理，不爱那是有病。”我总是要争个理。
男人和落水女人这一次是跑着进来的，他们一来就打断了我们的对话，他们今天头上都戴了一顶牛仔戴的帽。看不清他们的眼睛，可从他们激动的嘴唇中可以看出，他们刚刚亲吻过，而且亲吻的时间还很长。
我笑了一笑对妻子说：“他们好象是在偷情”。
“我们的是阿夏婚姻，没有偷情这个词”妻子不高兴听到这个词。
“偷情”只要是男人和女人都会做的事，电影里不是老出现这种情况吗？
“你以后要敢偷别的女子，我就杀死你，然后我就自杀”
又一次让我想到了丽江人的“殉情”，还让我想到了《一米阳光》中“殉情”的女人。我有些害怕，为什么真会有人这样的去死？
落水女人和男人唱道：
只要情谊深如海，黄鸭就会成双对
阿哥(妹)，阿哥（妹），玛达米，玛达米，玛达米
玛达米……
我拍下了他们唱歌时的深情与缠绵。
妻子轻轻在我耳边唱道：只要情谊深如海，黄鸭就会成双对，玛达米，玛达米，玛达米，玛达米……
我曾问过妻子，“玛达米”就是“我爱你”。
就在昨天，我听到落水女人生了一个女孩子，我突然有一种想法，要把我的儿子跟落水女人的女儿订亲。等我再回丽江，再到落水这个地方时我再跟落水女人提这个事情吧！我洗了这三张照片，也等再回落水时把它送给落水女人吧。
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