江南忆，最忆是杭州
作者: 耀华校友 发表日期: 2006-12-04 06:45 点击数: 1900
白居易的“忆江南”，是我们小时候的语文课文，人人会背。可是“江南忆，最忆是杭州”，为什么？
我想是因为杭州之美，是一种有文化的美，是一种大家闺秀之美。
且不说唐宋以来，那么多最优秀的诗人，词作者(苏轼，白乐天。。。) 的由衷赞美，咱们先听听市井小民的对话：
你在哪里住？
离柳浪闻莺不远。
去浙江美院怎么走？
坐七路，平湖秋月下车。
今天中午你和他在哪里碰头？
曲院风荷。
然后到哪里吃饭？
楼外楼！
你看这些地名，“柳浪闻莺”，“曲院风荷”，这分明就是一首首小诗！
坐在湖滨六公园，遥望那线条简单，但极其柔美的断桥，你会相信白娘娘，许仙的“游湖。借伞”当然应该发生在这里。
走在六合塔下，九溪十八涧，你会想那忠厚的梁山伯是不是在这里送走的祝家小九妹？
如果你能在八月十五坐在孤山一侧的湖边，看着那一轮清朗的明月，倒映在如镜的湖面上，你就会明白，为什么白居易这个山西(北方！)人会对杭州那样情有独钟。
有一次在杭州是冬天，小雪初霁。山上的建筑和长青的松柏披上薄薄的一层白雪，湖面上有一层薄雾。我站在柳浪闻莺这一侧的湖边，看着孤山，保菽塔，那些平日红红绿绿的画梁雕栋，青松翠柏披上一层半透明的银装，加上那层薄雾，我想，“仙境”这个词会不会就是古代的文人受这样的美景激发而产生的？
什么是大家闺秀之美？就像黄宗英在电影“家”里饰演的梅表姐，或是李媛媛在“围城”里的苏文纨想要表现的那样：她不用华衣贵服，更不要珠光宝气，她的魅力是从骨子里面透出来的。她静静地坐在那里，但她吸引了最多人的目光。正所谓：
桃李不言，下自成蹊。
杭州就是这样，她静静地坐在那里，千百年来，宠辱不惊。你不管去过那里多少次，总还想再去。
有诗为证：
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
浓妆淡抹总相宜。
忆江南 (唐 白居易)
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
忆江南 (2)
江南忆，
最忆是杭州：
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，
何日更重游？
ZG
注：
1。 诸位同学会不会以为我是浙江省旅游局派来做广告的？
2。 “宠辱不惊": 请看以下网站。不知为什么，杭州没有被选入联合国科教文组织的世界自然和文化遗产。他们根据什么标准呢？
http://www.ccnt.com.cn/country/culheritage/index.htm
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那时我们在浙江的山沟沟里。杭州是我们的省城。每次到杭州去出差，真的觉得那里像天堂一样，非常羡慕在杭州工作的朋友们。
杭州有一个缺点：夏天太热。我那时夏天出差住在城站 （杭州火车站） 旁边的红楼招待所，晚上热得根本没办法睡觉。
顺便说一下，在杭州下饭馆，是真正的物美价廉。官巷口那里有一个有名的面馆，做的面条很好吃。服务也好，上面条之前每个人来一条滚烫的，雪白的热毛巾。要知道，那还是文革后期，“封资修”是要挨批的！
ZG
后来和先生去过，被绍兴咸亨酒店的老酒灌醉。
最近一次是今年的五一六，坐在战友的客厅里品着龙井回忆文革四十年。中间也还去过几次，每次都是印象绝佳。
最喜欢的是九溪十八涧和八卦田。
一个适合人居的城市。
不过，02年春我作为“家属”参加内人班级的聚会时，曾在杭州短暂停留并乘船游览西湖，时逢枯水季节，游船多而湖水混，左岸望去，岸边高楼林立，宛如一片混凝土幕墙，大煞风景，无论如何也体会不到水光潋滟晴方好、春来江水绿如蓝的情趣。不知近年游者是否有此同感。听说当地已规划整治西湖周边环境，希望不要把西湖糟蹋在这一辈人手中。
而已
tx
ZG
此文写得好，我也是很喜欢杭州，杭州给人的印象是全方位的，因此每次去都有一种下次还得来的感觉。只是现在由于旅游的人们对西湖的保护意识太差（这是国人的最大弱点），所以西湖不如以前了。我去杭州的很多次，70年代去游西湖，湖水还清澈见底，80年代也还行，2004年去杭州游西湖时，看到湖水很浑浊。柳浪闻莺那侧的水面更加污染的厉害，金鱼也没有了，看了真叫人伤心。不过我相信这种状况一定会改变的。如而已所说西湖可不能毁在这一辈人的手中。各级环保机构会重视西湖环境保护的。
现在江南变化很大，我前一段时间回老家宁波奉化，顺便去了江南几个地方：象山海边、宁波东钱湖、绍兴鉴湖—柯岩—鲁镇旅游区、千岛湖、江南名镇：南浔、乌镇、西塘等，都非常好。希望你回国时可以去走走。
缤纷
ZG首次上船，发一帖长点的议论（可能达不到2000字，而以应知这罚是罚不出的啊）。
ZG上次推荐的王伯庆的小说轻松幽默，读后令人愉悦同时又有所得；这次又将杭州的话题拓展开来，吴均的《与宋元思书》、白乐天的《江南忆》，过去读过甚至学过，现在重读仍然觉得是种美的享受；如你所说，文化的美、大家闺秀的美。
恬淡是一种心境，在人人都埋怨现代的浮躁时，尤显珍贵。商场上官场上不少人喜欢附庸风雅常请书法家写个横幅啊、斗方啊，书法家一般的应付字最常见的莫过于“宁静致远”啦、“淡泊明志”啦，他们如获至宝兴冲冲地拿去挂在办公室里，可又有几人能“静”的下、“淡”的了呢？
古人的诗词歌赋乃至散文，读着都觉得心静，可见写的时候那心必是更静的。信息不通交通不便节奏不快商品社会不发达，终究还不是一无是处啊。这环境您是再也找不回来了；但这心境您却是可以自己找回来的，尽管是难点。记得曾经看过一个典故，人物地点全忘了；只还记得那事：说有那麽一个人，一天突然很想念某个朋友，想得不得了，就要立刻去找他，于是连夜乘船上路，天亮了，朋友的家也到了，可是他又不去敲朋友家的门了，与船夫淡淡地说了声回去吧。船夫不解其意，那人说，我想他我已经去了，也就心满意足了。这典故可以从很多方面去思考，仁者见仁智者见智，我的体会是那人要的也是个心境。
最近文坛上一个重大事件就是河北作协的主席女作家铁凝在这次文代会作协会上当选为中国作协第三任主席（第一茅盾、第二巴金），于是关注了一下。她对当今的浮躁也有高论，不去埋怨不随波逐流，但她坚信凡是读者都不浮躁。我从她的一些话里开始对这个原本不太熟悉的女作家开始有了认识和好感。人家把她和第一第二任主席相比，她回答的很好，她说现在是一个没有大师的时代了，大师的时代已然过去。我就不一一赘述了。我认为她的心是静的下来的，包括对自己有个准确定位，才能心静。
文坛如此，佛坛也有趣闻，当然不是现在的了。记得有个老和尚让两个小和尚到去打水，走到河边听到一落水女子呼救，一个小和尚心想女是色，此一戒也；另一个小和尚心想，救人一命胜造七级浮屠，于是奋不顾身跳下去把那女子抱上岸来，放下就去打水去了。回来后那戒色的小和尚向老和尚告状，老和尚没说话。到吃饭时他又接着告状。老和尚斥之曰，人家早就放下了，可你到现在还没放下！心里不静(净)啊。那告状的小和尚自讨了个没趣。这老和尚倒是明察秋毫的。看来心静也不是容易的事。心静能培养出好心境，我觉得是这样。
再说艺坛，姑且这样称呼吧。现在这艺坛已经被人妖魔化了，那坛子俨然就是个大染缸了，咱也不知真实面目如何。ZG提到了黄宗英演绎的梅表姐和李媛媛演绎的苏文纨，两个人物都是静的下心的大作家笔下的角色，两个演员也是颇有内涵的演员，双料了，所以兄弟看到了大家闺秀之美。这样的眼力说明了我辈欣赏的取向。可叹的是能让我们欣赏到这样美的荧屏、银幕形象越来越少了。好的心境看来要靠我们自己来打造了！
旅坛怎么样（这个坛是鄙人杜撰出来的，没有这样的叫法吧，抱歉），一句话，商业气息浓啊，您要是再去楼外楼那西湖醋鱼就别吃了，饲养的时候可能抗生素放多了，装潢老旧了，菜肴质量下降了，高档的饭店如雨后春笋，这经典的曾经风光一时的国营饭店也就是在对付着过，墙上的诗词书法装饰还是那副，颇具讽刺意味“总把杭州当汴州”，这句老是在我脑子里挥之不去。我说这些，是让您尽量把脑子里美好的记忆保存好，再保险点就备份一下，备以终生受用；再就是为您再去时有个心理准备，可能找不到原来的感觉，但也有比您十几年前好的地方，您在香格里拉饭店订一间临湖的客房，可能不会比老美的饭店差。还是那句话，您完全可以为自己营造出一个好的心境的。
发个长帖，为您的首次上船祝贺！也是个《无主题畅谈》。
异 乡
我总想再去杭州认认真真地游一次，只怕已难见到ZG所描写的大家闺秀之美了。这倒不完全因为浮躁的今人好给“西子”浓妆艳抹，而是自己也缺少平和的心态，缺少闹中取静的本领，所以还要提高修养。
异乡的《无主题畅谈（唱坛？）》诠释了ZG的帖子，而且够 2000字，算你认罚了。
而已
而已兄弟放我过关了,还是先要感谢ZG兄弟啊,如若没有他的帖子,我还没有话题呢.
异 乡
谢谢异乡还在苦思泯想之中.不好意思最近我非常忙，让异乡费心了.近来一切可好？
他乡
你的双重密码，如果没有我们的异乡神探，那不知什麽时候才能破译了！
ZG
我近来除了有一桩未了事宜——猜“他乡”是哪位之外，其他一切都可以从这博客上了然。
你认识最近上来不久的ZG兄弟吗？这博客上您还认识哪位？
多展示展示你的情况，兄弟们才好继续猜您这神秘的旅伴啊，别老是让我们猜谜语，谜团太多了。
异 乡
真对不起，我漏看了“诗王“的王字。在拷贝到这里时，加了一个“人”字。把白居易嫁到王家当王太太去了，真是画蛇添足了。留在那里，引以为戒吧！
ZG
下次到了杭州，坐在船上，我就闭眼不看那些高楼，只看没有楼的地方，行不行？
从报上（还是CCTV-4? 忘记了）看到，西湖正在疏浚，并向钱塘江方向扩大，意图是恢复历史上西湖的版图。但愿此举至少能把湖水弄清。
ZG
看到ZG写道：“不知为什么，杭州没有被选入联合国科教文组织的世界自然和文化遗产。他们根据什么标准呢？”。
我一时语塞，没有跟帖，也搞不清为什么，只觉着不申请也罢。
我想申请“世界双遗产”必须要拆掉几十年来鲸吞蚕食西湖景观的所有霸王建筑，以恢复西湖原貌，这样一来劳民伤财不说，许多好官员（假比现在还有没有坏掉的）又得断送在拆迁的猫腻里面，这年头见钱不伸手的已经是濒危物种了，所以还是从长计议，为地方留几个屁屁稍稍干净点儿的县太爷吧。
更何况一成“遗产”，身价百倍，您还想花几十元去西湖里里外外看个遍，恐怕是万万不能了。
再者说，申不申“遗”，西湖照样魅力依旧，风光无限。
还有，“申遗”是要大把大把地花银子的，国家出，还是地方出？怕是各有各的盘算吧。
所以“申遗”也难。
……
可后来自己跟自己却较起真来，脑子好像不停地转悠这个问题。
记得小时候，耳熟能详的好地界儿，只是西湖。
我将上学时，从旧书案里搜罗到几十张照片，黑白的，大部分是西湖，每张下面都写着西湖六十景之多少的，可惜不全，只有四十几张。其余的是天津大悲禅院的，便不如西湖好看。
我疑心广为流传的西湖十景，即苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、三潭印月、双峰插云、南屏晚钟、雷锋夕照等，是那六十景的精选版。
那些片片，除了自己经常拿出来看，还去交换看玩伴儿的小人书。后来大一些了，便和我喜爱的玻璃弹子、纸烟盒珍藏在一起，放在供祖宗牌位的家庙底下。
再后来人跟走马灯似的，被蜡烛（亦称洋蜡）的光热驱赶着，不停地转，便什么都顾不得了。但脑子里清晰依旧的景致只有西湖。
上世纪六六大顺那年，运动了，街道代表们挨家挨户地破“四旧”，像公安排查，搜查嫌犯一样。
我的珍爱，残缺不全的西湖六十景，和列祖列宗的灵牌都付之一炬了。
字画书籍里面我最心疼的就是线装绣像本的红楼梦，那是62年，我年迈的姑父得知我考入中文系后，老爷子一高兴，亲自到天祥旧书店找老朋友淘来的。
街道代表们，胳膊上自然都戴着红箍，上书“纠察”二字。
不过我们街道代表还算客气，让你自家烧掉，于是炎炎夏日，我不得不在屋里重装起了烟囱炉子，燃起了革命烈火。
劈家庙是攻坚战，那木料比现在的骨灰盒结实多了，红木的灵牌很经烧，屋子里比现在的桑那还HIGH。
烧的书画里面没什么大师泰斗级的软片，记得的有刘奎龄的翎毛等，刘是海派，不像现在被捧得这么高；字一律是天津人的，严修、华世奎、何绍基的，这些自然比不上异乡、翁兄所论及的太子太傅的墨宝。至于那些被当作明烛纸船照天烧的，全国各地有案可稽的国宝级文物，我这里有清单，但还是不提为妙，老实说您清楚之后，哭都哭上溜儿来。
就在西子湖畔，“革命”青年被运动到高潮时，竟然砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。岳武穆被锉骨扬灰！
就是那什么运动叫我懂了，革命者为什么叫左派，就是革别人命时一定要狠，宁左勿右。
所以左派的袖章也一定要戴在左前膀子上的。
君记否？当年中央开会排座次，旗手一族一律坐在左边，虽然自古以来右为上。
那些马列主义的九斤老太自然是左派，美中不足的是，她们投身于继续革命的滚滚洪流时，扭动的，竟然一双双三寸金莲。
运动的经历抹去了西湖在我记忆里的青痕，我真的相信自己确实被脱胎换地改造过来了。所以最近看到这里报章披露老人家的惊人语录，“工程技术人员接受社会主义要好一些。学理科的其次。学文科的最差。”以后，觉得分外沮丧，原以为自己年轻时已经够狠，够革命了，够得上“光头”资格了，却原来不过是有癞疮疤的阿Q。
学文的之所以不可药救，自然是识文断字多些。历史也罢，传统也好，脑子里多装了些进去，所以不管怎样想潇洒，装清纯，总免不了掉书袋、爱较真；难怪从秦始皇开始就不放心，更不放过所有的臭文人。
顺理成章吧，我思考杭州西湖申请“绿卡”时，自然又扯上些历史的旧疮疤。
鲁迅曾经说过，《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫,才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……
换个更简单的说法，一千个观众心中，有一千个哈姆雷特。每个人对审美客体的品味体会全然迥异。
我想不仅诗书字画，人文景观也一律。
譬如说赞杭州西湖的美，古今诗文海了去了，ZG信手拈来的就有许多脍炙人口的佳作。
但也有曲笔写西湖的，林升的《题临安邸》便是其一，大家都晓得：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
临安即今浙江省杭州市。北宋首都汴梁（今开封）被金人攻陷，徽、钦二宗被虏后，康王赵构逃到江南，在临安即位，是为高宗，史称南宋。这一段民族耻辱后来被一些好事者粉饰包装成为传奇、话本一类的文学破烂儿，什么“泥马渡江”“泥马渡康王”，而且还流了下来，到现在有人还津津乐道！
ZG说，“杭州之美，是一种有文化的美，是一种大家闺秀之美”。我想就因为那里曾经是南宋京城的缘故。皇帝老儿不说，还有那么多的名门望族携着数不尽的金银财宝来到这里，挥洒如土地整整铺派了150年，杭州能不被装点得花团锦簇吗？
我是第一次听到ZG的“大家闺秀”这样的归类，感觉很新鲜。但要补充一下，如果称杭州为大家闺秀，也是脂粉气特浓的那种。
这里有个华人写家，叫陈富强，写了篇《钱塘自古繁华》专讲中国六大古都的皇气儿的。里面有几句，我很欣赏：“一个明媚的西湖，荡漾着万千的涟漪，好象是有无数双女人的媚眼在抛着，看得人晕晕乎乎，脂粉气浓了，皇者之气就淡了”。恰如《题临安邸》，通篇勾勒的那一片繁华景象：到处都是庭台楼阁，轻歌曼舞，暖风吹来，意软情浓，一片醉意，醉得让人把临安（杭州）真的当作了已然沦陷的北宋首都汴梁！
这首诗半个字也没有涉及到时代背景，但字里行间写的尽是诗人心里的无穷感慨，对朝野醉生梦死，无意收复国土的讽喻。构思的精巧，不作谩骂的谦谦风度，不失为讽喻诗的上佳之作。据说诗人林升的这首诗上达天听之后，并没有酿成杀身之祸，这个奇迹表明赵构小儿并不蠢笨如牛，他深知舆论媒体招惹不得。
杭州，是南宋偏安之君在苟且之中用黄金白银和残破的梦想打造出来的又一个“东京汴梁”。大宋南迁，直把杭州作汴州，用了百五十年的岁月再造出来一个新的的“汴京气象”！
比如杭州孤山楼外楼的南面，也就是今日西湖东南涌金池畔，曾经建有着一栋和开封闻名遐迩的丰乐楼（现名樊楼，即《水浒》中的“樊楼”）同名的临安丰乐楼。更确切的说法不是“建”，而是丰乐楼从东京汴梁走到行都杭州的。
我之所以要特别提出临安丰乐楼的兴衰，因为那一度是大宋王朝国家繁荣富强的象征。赵构把临安城新建的大酒楼命名丰乐楼，既可聊表不忘汴京，也可聊作“中兴”的标志。这是何等的醉生梦死呀！
直把杭州作汴州，这七个字囊括了中国历史上一次最大规模的政治迁徙和经济迁徙。没有哪个朝代的迁都，像大宋这样，将旧都独特的社会文明整体复制到新都，使得杭州全盘“汴化”。
大宋南迁，杭州城里搭头碰脸的几乎都是东京汴梁的市民、中原的侨民，他们数倍于土著。同时以先进文化毫不客气地冲击着不知所措的杭州。
一时之间，杭州土著皆作效颦之东施，甚至在“吃法”、“穿法”上也以模仿东京人为时尚。
临安的酒楼、茶肆和食店，“多是旧京师人开张”，他们把中原传统的烹饪技术、汴京风味、管理方法等带到了杭州:“旧京工伎，固多奇妙。即烹煮盘案，亦复擅名。如王楼梅花包子、曹婆肉饼、薛家羊饭、梅家鹅鸭、徐家瓢羹、郑家油饼、王家乳酪……皆声称于时。若南迁湖上鱼羹宋五嫂、羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴之类，皆当行不数者也”。
“今临安所货节物，皆用东都遗风，各色自若”……
传说流亡皇帝赵构曾泊舟苏堤，品尝“宋嫂（一看夫家姓便知是汴梁人氏）鱼羹”，龙颜大悦，赐银百文（才赐银百文，一副穷酸皇帝的像儿）。于是“宋嫂鱼羹”成为南宋至今800多年来的一道杭州名菜。
杭州大小饭店还有另一个黄金招牌菜就是“西湖醋鱼”。其实源自东京汴梁的醋熘鲤鱼。因为鱼用醋糖调味去腥，源于北宋。
杭州连菜肴及烹调技艺都已汴化如此。
据载大宋南迁连妓女都从东京汴梁迁到行都杭州了，其中包括已经沦为明日黄花的李师师，还剩下什么没迁呢？还有什么没跟着高宗来呢？
就差临安的名字没改了。
所以我说，正是大宋南迁成就了杭州，成就了西湖。
但我必须要提及的是，赵构这只泥马渡江以后，却让汴梁开封人耿耿于怀了七八百年，至今寝食难安。他们总觉着是杭州人鸠占雀巢，抢走了本来属于他们屁股下面的的皇城根儿封号。其实开封人忘记了，今日的杭州人中不知有多少人原本是汴梁的祖籍，正所谓大水冲了龙王庙，自家人不认得自家人。
河南大学一位教授说：“东京虽然就此（大宋南迁）名存实亡，但在精神上，它依然镇服着杭州。在东京辉煌的光圈下，杭州始终不敢与东京平起平坐。”
你看看，开封人至今对杭州仍有着刻骨铭心的怨毒。
这位大学教授还说：“东京城虽然被金人占领，但灵魂不死，国家的首都，仍然是东京汴梁而不是什么杭州，杭州只是皇帝临时驻跸的地方，公私文献中都称它是‘行在所’、‘行在’，顶多说个‘行都’。这是政治原则，也是个很敏感的政治问题。东京的存在，是南宋的精神支柱，它能维系朝野上下和北方汉人。这面旗帜插在汴梁，却飘扬在南宋人的心中。”
一切都是经济文化中心南迁惹的祸！
而且这祸惹大了！
祸的根源自然是被亡国之君、亡国之民齐心协力营造的，如出水芙蓉般的杭州，自然是这个倾北宋朝野之力精雕细刻出来的江南天堂。
导火索则是一个运交华盖的倒霉词人，号称柳三变的柳永所写的经典之作《望海潮》：
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
“重湖叠巘（音掩）清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。”
据说此词远播到北方女真部落，“金主（完颜）亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”毫无疑问，柳永的《望海潮》把杭州描写的如此美色无限，风月无边。不仅向天下人诠释了不二箴言“上有天堂，下有苏杭”（原话是南宋诗人范成大在他所著的地方志《吴郡志》里写下的：“天上天堂，地下苏杭”）。而且也挑起了北方强悍民族金主完颜亮挥师南下，占领“天堂”的狼子野心。
野史云，当是时，柳永受临安节度使钱惟演之托，为米芾《西湖山水图》作压卷题词。仁宗赵桢看到米画和柳词（即《望海潮》），并听说柳永新纳娇妻色艺双全时，便坏水儿胀得肚肠子疼，降旨柳氏夫妻进京献艺。
龙廷之上，柳妻谢玉英唱的就是夫君的新作《望海潮》。
一曲终了，仁宗大悦：“朕后宫歌女无一唱出此曲的神韵”，遂起染指之念。赵桢以为，只要支开柳永，那歌女出身的柳妻还不投怀送抱，谁知那谢玉英宁死不从，流氓皇帝色心未遂，自然恼羞成怒。
正巧，边报传来，说北方女真部落金主完颜亮看到柳词《望海潮》后，屯兵边境，俄顷南下。于是晏殊等士大夫群起弹劾柳词藏有通反之心，这些本章正中赵桢下怀，便想借此诛杀柳永，以解蒙羞之恨。幸亏太后喜爱柳词，加以干预，柳永才保住性命，被发送回乡了。
但赵桢还是要赶尽杀绝，又让人下毒，必欲致这个倒霉的柳三变于死地，结果柳妻代夫引鸩，冤赴黄泉。
“对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠”，柳永虽逃脱了一条性命，却报憾终身。
1276年，元始祖挥师南下，长驱直入，一直打到杭州郊外，苟且了150年的南宋王朝顷刻间灰飞烟灭。
杭州也遭遇了灭顶之灾。
就在杭州被元军攻克前一年，马可·波罗来到杭州，他惊叹杭州是“世界上最美丽华贵的城市”。
然而，一年以后，这个“世界上最美丽华贵的城市”便化作飞向天尽头的纸蝶和西湖中飘飘荡荡的枯叶落花……
沽上
我对杭州的印象都是二，三十年以前的。最近一次去也有十六七年了。
那时的杭州好像还满朴素的，没有看到多少“脂粉气”。与上海相比，整个浙江都有点乡下的味道。
ZG
现在你再回来看看，怕是要未老莫还乡，还乡须断肠了。
GS
很早以前，玉龙和金凤在天上的银河里觅得一块璞玉，经过长年琢磨，璞玉变成了光芒四射的明珠，它照到哪里，哪里就山奇水异，人寿年丰。王母知道后，遣令天将盗去了明珠。玉龙金凤察得此事，腾空而起，直冲天宫，吓得正捧明珠玩得出神的王母双手一松，明珠就坠落人间，顷刻变成了晶莹透彻的西湖。玉龙和金凤随即飞下天来，化为吴山与宝石山，峙立西湖南北两侧。这就是古老神话中“西湖明珠自天降，龙飞凤舞到钱塘”，“龙风天目开仙界，凤飞钱塘缀锦文”的典故。
我想，要推选中国古代文人骚客们的挚爱，那自然要属与日内瓦的莱蒙湖一同被喻为“世界东西辉映的两颗明珠”的杭州西湖。华夏名山胜水何止千万，而西湖山水，却能凭借她的独特魅力，被文学艺术史上几乎所有的大家写入诗文书画，连篇累牍。每每读罢关于西湖的文章，便不禁对这“不是人寰是天上”旖旎风光发出“噫吁兮”的赞叹。
……
西湖，汉时称武林水、时圣湖；唐时称龙川、钱源、钱塘湖、上湖等。“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。（《饮湖上初晴后雨》）苏东坡的诗将绝色美景与绝代佳人联系在一起，冰清爽洁，温柔多情，让西湖又多了个“西子湖”的别称。“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”。（白居易《春题湖上》）杭州以其美丽的西湖山水著称于世，三面云山，一水抱城，并有西湖十景璇玑般地错落其间，蕴涵了无数自然的奥秘与美妙。似乎自古以来，西湖就是杭州的一张名片，苏东坡就曾写到“杭州之有西湖，如人之有眉目。使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？”
然而新华社一条关于西湖的新闻震惊了整个杭州，“《中国发布2002年环境状况公报》称：杭州西湖、武汉东湖和济南大明湖水质均为劣五类。”报告指出：西湖三个湖区的透明度不到标准的1/3；其总磷的检出值超过富营养化指标三倍以上；叶绿素A的最低指标也竟超过指标四倍以上。
往昔之西湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；“重湖迭巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”；“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞”……
今日之西湖，枝头花朵与林间黄莺不再，湖内青草与低空白鹭难求！
……
西湖在短短几十年时间内“沦为”劣五类，主要是水源的污染；农业污染，市政污水的排放，西湖本身的自净能力有限和城市热岛效应对水体生态系统的影响。
古人道：西湖之美，自古难言；西湖之美，却又人人可得。而现在，我们还“可得”多久？东西两明珠还可辉映多久？让古人们痴狂的西湖，却正让我们心伤。人说西湖是静谧的、熨帖的，为什么我分明听到西湖在哭泣？
……