“龙”的传人
看到一则新闻，听说一个上海的教授建议将中国的图腾“龙”更换一下，原因是中国“龙”与外国恶毒龙的翻译方式相同，造成外国对中国种种误解，认为中国有称霸世界的野心。
读过新闻之后非常奇怪，难道外国对咱们有误解不能通过其他的方式加强国外对中国的了解，不能通过引进和输出宣传出中国龙文化的精髓，而非要更换我们使用了几千甚至上万年的图腾，竟要更换我们中国祖祖辈辈都所崇拜的族腾，竟要更换我们中华文明历代沿袭的精髓么。
那么如果有一天外国人说中国的国旗是红色的，他们看不习惯，我们难道要换种颜色。如果有一天外国人说“中华人民共和国”这个名字曾经让他们害怕，我们也要换一个。如果有一天中国祖宗上有一个叫黄帝的人，他有暴力倾向，那么我们就要换个祖宗不成。笑话。
一个民族的价值观，信仰及图腾是经过历史的洗礼后而被这个民族的子民所崇拜。 这是一个民族的生存、立世之根本。 如果只因为外国言论或价值取向的原因就动摇或改变我们的信念和图腾，真是让人无法接受和费解。几千年的历史被几百年的历史所左右，让人汗颜。
纵观历史，一个民族的信仰和图腾只有在被另一个民族毁灭或征服后才消失的，我们现在处于这种地步吗？答案是"不" 发表此言论的人的用心非常值得我们深思。
和谐社会，和谐发展于世界，并不与"龙"的形象冲突和矛盾。
我也接触过很多外国人，他们很喜欢龙的图案，或者说他们更喜欢龙的图腾，他们喜欢龙的精神。那么反到作为龙的传人的我们却要屏弃龙这种传承了千万年来的图腾和精神么。
龙的精神是什么呢，是不是连我们这些传人都已经遗忘或者是迷失了自我呢。
其一，是善于腾飞、睿智的精神。《三坟书？连山易》云：“龙善变化，能致云雨，为君物也。”所以龙之能成为“君物”，主要就是“善变”。王安石的《龙赋》中写得很清楚：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。”我们中华民族之所以在千百年来，能不断地发展，不断地演进，就是因为其有一种适应世界潮流的“善变”的精神。在人类历史的长河中，没有一刻一秒是静止不变的，时时刻刻都在发展。用龙的智慧和本领带领了中华民族睿智发展。
其二，是团结统一的精神。“龙”本是想象中的动物形象。这种形象也是经过千百年来不断演变而形成的。在商周时代铜器上的“蟠龙”，头有角、蛇身、鹰足。而汉武梁祠中龙的画像，则是人头蛇身。到了明朝，龙的形象基本上和我们今天所见的“龙”一模一样了。那就是鹿角、虎眼、鹰爪、鱼鳞、蛇身、牛耳。这是把各个民族祖先的动物“图腾”结合起来，构成了一个综合体的动物图案。我们是一个多民族的国家，龙的形象，仿佛就是一个民族大家庭。所以求团结、求统一，是中华民族大家庭里每一个成员的共同的愿望。
其三，是奋发图强的精神。龙的形象奇伟，其风貌英姿就足以令人精神振奋。我们所看见许多龙的图像，都是腾飞奔放的。有时是千顷波涛，龙在击浪弄潮；有时是长空万里，龙在腾云驾雾；也有时是奇峰怪石，龙在翻山越岭。
总之，龙文化函盖了中华五千年文明的精髓，是儒家、道家、释家理论的综合体。是中国传承文明的载体。是国人生命的主体。失去了龙的精神，就等于我们放弃了中华文明的继承，放弃了子孙后代对祖宗的认同。
龙不仅是中华民族的象征，而且是中华民族大团结的象征——中华民族凝聚力的象征；龙不仅是中华民族和合精神的象征，而且也是中华民族进取精神的象征，是中华腾飞的象征；龙不仅是中华民族团结进取的象征，而且还是中华民族乐观主义必胜信念的象征，是中华民族的正义事业永远不可战胜的象征。
惟如此，我所说的并不全面和完善，我所感受到的震惊也并没有完全表达。只能把心中想说的话说出来，让大家一起感受一下一个普通中国人对龙的深厚感情。
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金立鑫
最近国内的网络上突然关注起了龙图腾。首先对此发难的估计是文学青年韩寒。韩寒没有接受过系统的科学训练，加上对媒体的毫无根据的信任，再加上年轻人难以抑制的躁动，于是有了他博客中的《上海外国语大学教授吴友富做的学问》那段文字，如果这仅仅是一只普通的蝴蝶翅膀在其他时间的扇动倒也罢了，偏偏是一个拥有无数韩粉丝的蝴蝶的翅膀，并且是在一个似乎要“大国崛起”的民族主义情绪高涨的时刻，于是这个蝴蝶的翅膀的扇动竟然掀起了一阵媒体和网络上的风暴。
汇成这一风暴的各大媒体有：新浪、凤凰卫视、中国新闻网、搜狐、中国财经报、江山信息网、中国网、新华网、中华网、浙江在线、中安网、贵州都市报、中国新闻人、胶东在线、金融界、文新传媒等，各大媒体几乎都卷入了这一追逐眼球的图腾狂潮。
然而，可悲的是，韩寒的翅膀本不应该扇动，因为促使他扇动翅膀的理由根本就是个子虚乌有。更可悲的是，这些媒体似乎都失去了辨别真伪的最起码的新闻理智。整个“龙图腾”事件的起因应该是来自12月4日《新闻晨报》的一篇报道，而且事件坏就坏在这篇报道的标题上：《中国形象标志将来可能不再是“龙”》，估计韩寒并没有仔细阅读这篇报道的全文，于是韩寒根据这篇报道的标题发挥其了文学想象力，并且诉诸以人身攻击。通览这篇报道正文部分，并没有一句提到要取消 “龙图腾”的说法，所谓的“中国形象标志可能不再是龙”完全是媒体为了吸引读者眼球而设计的“惊人之语”，与吴有富先生毫无关系。后来吴先生也通过媒体表达了他并无取消龙图腾标志的意思。因此，韩寒莫名其妙地扇动翅膀实在是一个无厘头。有意思的是，韩寒所说的“非要整出动静，往大了整，往危言耸听了整，以造核武器的心态来做学问，下场就是闹笑话”这矛头反过来对准了自己。真是不幸！
因此，事件的根源当为《新闻晨报》编辑（？记者）所设计的这个标题。当今社会的不少媒体工作者，似乎陷入了“语不惊人死不休”的疯狂状态。非得把个普通寻常的意思表现得耸人听闻不可，最基本的职业操守（真实性、客观性、公正性）完全丢掷脑后。因此， 整个事件应当由《新闻晨报》记者或者编辑来承担，与吴先生没有关系。
如果说有人要对吴先生提出的龙的形象来质疑，我倒是有些话很想说说。
中国人选择龙作为自己的图腾，对这个民族的发展并无多大好处。理由如下：
1）龙的基本构词中，多与封建专制的帝王相联系，证据：如果一说“龙颜”，绝对不是你我的脸面，而是皇上的脸面；一说“龙体”，也不是你我的身体，而是皇上的身体；说到“龙袍”也不是你我的衣裳，那专指皇上的衣服；“龙种”那当然也是皇帝老儿的后代，与你我无关。此外还有“龙床、龙椅、龙帐、龙印、龙宫、龙子、龙孙、龙女、苍龙、龙洞、龙驾、龙驹、龙庭、龙王、龙位、龙须、龙辇”等等。
2）龙的一个重要属性是残暴。证据可见何新《“龙”的古音、字形考及神龙真相》（汉字文化，2006-1），据何新的考证，龙的雏形就是鳄鱼。
3）对作为象征帝王的龙的崇拜必然导致对帝王（所谓“真龙天子”）的膜拜，对凶残的忍让乃至认同。这对生活在几千年封建专制统治下的民族的性格，其影响有害无益。逆来顺受，缺乏血性，已经是中华民族集体性格的一大人格缺陷。
4）所谓龙的祥和的解释是从龙能够呼风唤雨引申而来的，只要对他顶礼，便能风调雨顺，其背后恰恰是龙的专制。
5）对更多的人来说，龙不是个现实的对象，不像美国鹰和俄国熊那么具体可见，其属性和特质众说纷纭，甚至可供人任意解释（强奸？），对一个空洞对象的崇拜，说明我们自己缺乏明确的精神偶像。
既然龙不是个什么好东西，我们为什么要崇拜他？
世界有三个人，
创造了三种思维范式。
一，中国的孔子
二，印度的佛陀
三，古希腊的苏格拉底
当今世界依然是这三种思维范式为主导的多级文化综合体。
西方思维起源与古希腊，他们的“品牌”是理性
印度，我知之甚少，佛的空间延续范围远远超过了印度本身。
东亚思维起源中国，中国的“品牌”是 龙
中国有三国鼎立，在世界文化圈中原创性思维范式从时间和本质上说，也就这三种。之后，再没有过持续延续的思维范式。以后，更多的是原创性形而上学思维。
世界是文化中的世界，文化是世界存在的本质意义。目前状态是，三种文化鼎立下的多级文化共存，文化作为人赋予它的涵义，没有好坏之分，没有文化的人只是一个裸体符号，文化使人具有思维的涵义。
龙是中国的文化形象，从目前要建立和谐社会，世界人类持续延续的角度讲，西方文化有毁灭人类的潜在威胁，而古老的中国文化更能使人类与自然达成和谐，使人类持续延续。
可以肯定的说，中国儒家、道家、佛文化，即中国文化是世界人类文化学家为世界寻找出路的思维起点，中国文化在未来世界文化的发展进程中也将更具有优势。
我看，那个上海外国语大学的党委书记，作为老师，思想很狭隘，短视。这样的人能做到这样的位置，是国人的一个遗憾。
白痴也能搞研究，这是什么样的风气。
慕容勖平