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古朴的安塞腰鼓

作者: 受伤的@翅膀发表日期: 2007-01-31 23:16 点击数: 1042

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[font=隶书]古朴的安塞腰鼓

安塞腰鼓是一种独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2000年以上的历史，独具魅力的安塞腰鼓象掀起在黄土地上的狂飙，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的个性。
安塞腰鼓是陕北高原特有的地域文化现象，陕北高原是连接中原农业民族和草原游牧民族的重要通道，自古以来就是边关要地。安塞腰鼓的形式与发展，和当地的历史地理环境及民情习俗是分不开的。
安塞位于陕西省延安地区的北部，地域辽阔，沟壑纵横，属典型的黄土高原地貌。历史上就是军事重镇，素有"上郡咽喉"、"北门锁钥"之称，是抵御外族入侵的边防要塞之一。据说，早在秦、汉时期，腰鼓就被驻防将士视同刀枪、弓箭一样不可少的装备。当遇到敌人突袭，就击鼓报警，传递讯息；两军对阵交锋，就击鼓助威；征战取得胜利，就击鼓庆贺。在古代，鼓是激励将士的冲锋陷阵的号角，也是将士们征战凯旋归来的欢迎曲，古代擂鼓鸣金的场面在我们面前永远的消失了，然而，这种于激情和力量中的仪式，却深深地根植于陕北这块古老的土地上。
安塞腰鼓的历史源远流长，寻根溯源，还得从鼓说起。据《山海经》记载，鼓在黄帝与蚩尤大战时就用过．黄帝是中华民族的祖先之一，号轩辕氏。蚩尤是远古居住在东方的一个部族首领。传说是炎帝的子孙。蚩尤生性凶恶，武艺高强，想夺取黄帝的宝座，占领中原地带。便带领部族跟黄帝在北方涿鹿(今河北省涿鹿县)展开了一场震天撼地的大战。战争一开始，蚩尤的军队非常强悍，使黄帝连吃败仗。加之蚩尤的大将个个生得狞猛异常，铜头铁臂。同时，又都有一种发出怪声迷惑人的本领，黄帝的军队听到这种声音就迷迷糊糊失去战斗力了。如何扭转这种局面呢?一天，黄帝发现东海的流波山上有一只形状像牛的野兽“夔(kui)”。每当它从海中出入时总张着嘴吼叫，声音好像打雷。聪明的黄帝想，蚩尤的部队最怕听“咚咚咚”、“轰轰轰”的声音，能发出雷声的“夔”可利用啊!于是，便将它捉来剥了皮，将皮蒙在一个木制的圆形框架上，起名为“鼓”。鼓有了还差一个用来敲打的槌。黄帝又想到雷泽中的“雷兽”，这个“雷兽”常拍打着自己的肚子玩耍，每拍一次肚子就发出一个响雷。于是，黄帝命人将它捉来杀了，从它体内抽出一只最大的骨头作为鼓槌。黄帝将这面鼓搬到战场上，用槌一连擂了九通，果然声如雷响，山鸣谷应，天地变色。黄帝军威大振，吓得蚩尤的士兵魂飞魄散。黄帝的军队就在震耳欲聋的鼓声中追杀上去，擒斩了蚩尤，取得了战争的胜利。《黄帝内传》载：“黄帝伐蚩尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三干八百里。”
此后，击鼓助战便用于战争，它预示战争的开始、正兴和结束。鼓，成了战争中必不可少的装备。随着时间的流逝，腰鼓从军事用途逐渐发展成为当地民众祈求神灵、祝愿丰收、欢度春节时的一种民俗性舞蹈。北方的冬日地冻天寒，打腰鼓本身就是抗寒，而看那沸腾场面，又何尝不是驱寒的好办法？而且也是当时最好的一种娱乐形式，因此，新年一过，冬闲的农民便以打腰鼓为乐，逐渐成为习俗，继而发展成文艺表演了。从而使腰鼓具有更大的群众性，但在击鼓的风格和表演上，却仍保留着某些秦汉将士的勃勃英姿。在陕北的乡间，腰鼓作为一种娱乐形式，已成为于浪漫渲泄生命的激情，于诗意中追求永恒的精神力量。
1981年，在与安塞县比邻的延安市梁村乡王庄村一处叫"墓陵塌"的小山坡上发现一座古墓。其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经文物考古专家鉴定，系宋代造物。尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中"马步蹬腿"的第四拍和"前进步"的第二拍动作。腰鼓画像砖生动地表现了我国宋代陕北地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。
安塞腰鼓为什么能源源流传，保留至今呢？这与延安当时的革命运动是分不开的。1942年，延安和陕甘宁边区兴起了新秧歌运动，安塞腰鼓随着新秧歌运动的普及，遍传各个解放区，此后，又随着解放大军的进军步伐，传遍了祖国南北。使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为“解放腰鼓”、"胜利腰鼓"，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。1951年，在全国人民欢庆胜利的日子里，首都天安门广场上，滚雷般响起了安塞腰鼓那激情澎湃的鼓点。在布达佩斯举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。
延安鼓艺有安塞腰鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、志丹扇鼓、黄龙猎鼓、黄陵抬鼓、宝塔区木兰鼓、壶口斗鼓、吴起老鼓等，为什么其中最负盛名的却是安塞腰鼓呢？这是因为安塞腰鼓有机地糅合了秧歌和武术动作，充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开朗乐观的性格。“安塞腰鼓”是用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点来表现诗的内容。它以其独特风格、豪迈粗犷、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下，安塞腰鼓的表演，既不受场地限制，也不受人员多少制约。大路上、广场里、舞台中均可表演，可一人单打，可双人对打，也可几十人乃至几百人群打。单打者腾跃旋跨，时如晴蜓点水，时如春燕衔泥，时如烈马奔腾，时如猛虎显威；群打时则能变幻出多种美妙的图案，如野马兔越野。更是因为安塞腰鼓用宏大的场面、奔放的动作、铿锵的节奏、激昂的鼓点征服了亿万群众的心。而且它所释放的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土地的地域文化的信息，更重要的是它已经成为中华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极进取的精神象征。
目前，安塞腰鼓在长期流传过程中形成了独特的艺术风格。安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗，内容形式多样，其中可穿插一些他们的祭祀活动、“沿门子”的风俗、正月的竟技赛艺活动。它有着豪迈粗犷、刚劲有力、似鹰翔击翅、如猛虎抖毛、潇洒不凡、振奋人心等特点。同时，安塞腰鼓形成了队形多变、收放自如、有张有弛、群而不乱、变化多端、进退有序、有缓有急的表演特色。鼓手们“表演起来有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，全身使出一股牛劲，看了叫人带劲，听了给人鼓劲，实实在在足劲”。
安塞腰鼓风格上有文鼓与武鼓之分，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓快放快收，变化神速，自然大方，欢快流畅，刚柔并济，屈伸自如，在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体，使自身从内容到形式更加丰富，更具观赏性、娱乐性。它在形式上有列队鼓和场地鼓之别，“列队鼓”以行进表演为主，边走边打。可以说，惟有安塞的“列队鼓”，才能释放出黄土高原奇伟的能量；惟有黄土高原，才能经得住安塞腰鼓惊心动魄的搏击。“场地鼓”以广场表演为主，分单打、对打、群打。场地腰鼓反映了北方民族剽悍、刚健、纯厚、豪爽的性格特征和精神风貌。动作凝炼、洒脱，领舞队员蹦、跳、翻、跃、踢、蹬、踏、跷，千姿百态，加上演员即兴的摇头摆尾、抖肩颤胯，使整个舞蹈显得雄浑强健，挥洒自如，高潮迭起。
安塞腰鼓的表演现在多采用集体表演形式，鼓手少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和跑驴、水船，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美。
我们普通人认识安塞腰鼓是从1984年，由陈凯歌导演、张艺谋担任摄影的电影《黄土地》中领略到它的雄姿的，当年剧组走进了仍然比较封闭的安塞时，是想要在这里寻找一种与黄土地相契合的、充溢着生命原动力的民间舞蹈，最后他们选中了安塞腰鼓。从此以后，安塞腰鼓一发不可收拾地打出了黄土地：1986年，安塞腰鼓在首届全国民间音乐舞蹈比赛上夺得最高奖项；1988年，安塞的200多名腰鼓手在首届全国农民运动会开幕式上大放异彩；1989年，台湾电影人凌峰将恣意豪放的安塞腰鼓收入他的专题片《八千里路云和月》，并作为片头镜头；从1990年起，安塞腰鼓先后参加了第十一届亚运会、香港回归、国庆50周年和55周年庆典以及在德国柏林举办的亚太活动周等重大活动，并参与了《黄河》、《延安颂》等50余部中外影视剧拍摄。并去国外进行了表演交流。让外国人也领略了安塞腰鼓的雄风。今年，安塞腰鼓又应邀参加了全国文联的迎春晚会演出。
随着安塞腰鼓知名度的不断提高，精明的安塞人紧紧抓住安塞腰鼓的市场潜力，把安塞腰鼓作为一项文化产业来大力开发，使其在市场上叫得更响、走得更红。目前，安塞县腰鼓协会也发展到14个，腰鼓手有6万余人，骨干腰鼓手达到6000余人。全县平均每3个农民中就有一人会打腰鼓。而做为被称为“天下第一鼓”的安塞腰鼓近几年也成为安塞县域经济发展的新产业，许多腰鼓打的漂亮的鼓手经常应邀到全国各地去当教练，安塞县真武洞镇马家沟村40岁的农民鼓手陈丕亮就是其中一位受益者，10年来，他经常被请出外，足迹遍及全国各地，经济收入相当可观。近年来，安塞县平均每年有2000名以上的腰鼓高手和其它民间艺术大师外出表演，传授技艺，创收达到近百万元。在安塞，象陈丕亮一样靠安塞腰鼓过上好日子的农民已是屡见不鲜。
随着社会的发展，被誉为“腰鼓之乡”的安塞，腰鼓文化源远流长，广泛普及。人们的审美意识也发生了深刻变化，腰鼓成为安塞人精神生活中不可缺少的重要组成部分。从花甲老人，到学龄儿童，大都能击鼓上阵，表演一番。腰鼓成为后生们显鼻子露脸、大显身手、充分炫耀自我的形式。漂亮姑娘找对象也往往选择腰鼓打得出众的小伙子为伴侣，并以此为荣！！
安塞腰鼓越来越受到各界人士的关注和喜爱，在七年级人教版语文第二册的散文名篇《安塞腰鼓》，就用简洁有力、脆生响亮的文句淋漓尽致地再现了这一艺术，被称为是高源生命的烈火颂歌、民族魂魄的诗性礼赞。据说近年来，许多外国人专门跑到安塞学腰鼓，想从中挖掘出奥秘来，但得其真传者无多，他们总感到胳膊腿不能自如地配合。
如今，安塞腰鼓，在首都北京，在香港，在中国各地尽展风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。安塞腰鼓也因其表演时磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为“天下第一鼓”。
地处陕北黄土高原腹地的陕西省安塞县被专家称为“保留、传承中华民族古老民间文化艺术最集中、最具有代表性的区域之一”。1996年，安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”。
安塞腰鼓随着历史的发展，它特有的艺术形式将发挥和体现得更加充分，它多维性的艺术体系将体现得更加醇美，它独有的艺术与时代精神将结合得更加完美。
安塞腰鼓正在走出中国，走向世界，冲向国际市场。被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓在2006年11月入选首批“国家级非物质文化遗产名录”。有关专家认为，这一“绝技”的入选在情理之中，其发展史可给我国民间艺术的传承与保护提供有益的启示。
安塞腰鼓也正以它独特而精湛的艺术走向了世界。