小子批易中天
作者: doanywish 发表日期: 2007-02-06 17:31 点击数: 797
易中天老师名过其实！！！
受易中天老师的教育已经有一阵子了，就这么想也有一阵子了，现在说出来，就是迎接声讨的。不过声讨归声讨，希望大家抓住要害给鄙下以致命一击，所以请您认真看看小子妄言的是不是还真的就有这么几档子事儿。
小子比较喜欢中央10的《百家讲坛》，很早就开始看，记得为了不错过首播时间，都是连夜的熬啊熬啊的等节目开始，一个个中国现代儒性学者的风采为我所倾倒。第一位看的是刘心武刘老的红楼，当时觉得相当的不错。后来是满清十二帝，鸡小兰，也讲的都不错。风回路转后易老师上场了。风度确实不错，讲的也没什么不好，听说现在他有那么多的易粉那也是应该的。原本我也该塌塌实实做一名易粉的，可是我这人天生就烦说教，哪怕是你的讲义里有天文地理经济哲学西皮秦腔橘子梨桃，你的硬性说教方式在我这就是不灵。没错这就是我要批的第一点：说教味道。
举个简单点的例子，易老师《品三国》里反复说过的话是，（《演义》）作者说谁谁是正义之师，其实我认为曹操才是真正的正义之师；其实我认为曹操才是里面最有政治谋略最厉害的大英雄……小子也认为一下，“认为”的太多点了吧老师？下达指令般地直接导致其风格不平易近人，没有和老百姓打成一片。您可能要问说这么多的拥趸还不算和老百姓打成一片那咋样子才算打成一片啊？其实大家可能没想到这一点，易老师的一夜“窜红”多是借了《演义》之故耳！试问《三国志》有多少读者？易老师站在台上侃侃而谈地用一个又一个我认为狠狠地砸向《演义》，似乎好象这是自己前一阵子的半部拙作。非但砸了，而且用上了花样砸法，即是今古中外艺术文化的旁证博引，这不仅没给小子带来深深的敬慕相反却叫更加不平的想对这电视喊：就刘备好！就诸葛亮聪明！你品三国品得，我品三国也品得！史书可以证明，若使心口皆服，要以德服之以恩加之以威慑之以利诱之，威慑力是排在后面的。若想通过自己的博学而欲强行左右别人的思想，这是魔兽世界里面牧师才有的技能。恩格斯说过，哪里有压迫哪里就有反抗，压迫式的（或者使人感到压迫的）说教，会引起小子乃至更多有一定思维能力的人的反感。
单说无力，来个例子。就说咱孔庆东孔老师，人家讲的就是好，人家是怎么切的主题？熟读金庸的读者在听到李莫愁毕业于女子学校的时候都会不仅莞尔：这厮讲得倒有趣。听到中国的家庭之间大多数没有爱情而是经济互助小组的时候，怕是很多人都在想吧，为什么自己迷迷糊糊想了好几年的问题咋叫人概括的相~当~深刻？！能力问题，绝非说教之力。孔老师形象自不必说，及不得易老师，可是做了几期孔老师的学生之后发现原来这才叫学问，真正的儒士未必就长的象儒士，更不用说话带颤音儿、引用时候耸肩膀了吧。当孔老师站在讲坛之上时，每隔几分钟现场和电视机前认真听课的同学都要爆出大小不等的笑声。人家孔老师没练过“蒸羊羔、蒸鹿尾儿、蒸熊掌”吧，你看人这包袱抖的！！！
易老师书破万卷可能就差那么一点笑话书和脑筋急转弯了。
第二点，作品的理解与人物的解析。
肃然的讲坛，上面站的教授级别的讲师他们却都喜欢把自己所深入剖析的作品抹上浓重的个人色彩，就好象评价诸葛亮走出茅庐放眼世界这一章的时候，易老师认为诸葛先生把曹操看做垃圾股，把刘备看成优势股，这个比喻有点……总之我不会说啊，大家自己去想，想不明白了的，上海还有个教授在那指明点姓的说呢，不是说我看到了人家中文教授看到的，只是我觉得这里，还有一些地方隐隐不妥，至于什么不妥呢，小子不就分析不出了。还望大家若是分析出来为我指点迷津。这还都不是最主要的。
那位问了，什么主要？作品主要！品的是什么，品的是三国，在这个地方易老师大大地占了民间约定俗成的便宜：在老百姓里，一说三国大家很自然的想到《演义》并且认为除了《演义》似乎没什么能叫三国的（好比《春秋》谁都不会以为是《春》和《秋》一样）。也就是说大家都以为易老师在品味《演义》。其实呢，有太多的立场问题易老师站在了罗贯中先生的对立面，若是不计时间空间概念使得罗先生能够和易老师分坛而宣讲的话，还不知俩位泰斗能否在休息之余动动武巴抄儿。假若不幸言中，那其原因一定是罗先生不能接受易老师的这种名为“品评”实则“批改”的解读方式。《演义》在群众基础方面毋庸置疑，有很多作家曾想另起炉灶再叙三国的最后因为先入为主的群众思想而都打消了这念头，我想这些作家不会个个都不及易老师的万一吧？这样看来也许过一阵子真的会有一些自命不凡的人打打三国的主意咯~
依然说孔老师，孔老师怕是和我一样是个金迷吧？而且深深地爱着大侠的作品这应该不会错。所以看的出孔老师只是在为金庸做注脚，而非要在某些方面取而代之。适当的引用，透彻的解析，时而加上一点清晰的个人意见但浅尝辄止，这样的风格这样的理解这样的讲授大多数的江湖人士应该还是接受得了的。当然爱一部作品并不意味着它就是完美了，但是你应该想办法通过分析当时的历史经济文化民族等等等等各种原因来替它打圆场，因为你爱它（好比娶个非洲娘们进了门，日子久了产生爱了就只好到处宣扬说丑妻能齐家的道理一样）。左挑右捡并且不失时机的加入自己的立场除了证明自己很博学和功力（利）还能证明什么我就不知道了。爱作品才能更深刻的理解，更深刻的理解才有资格与人讲书。
爱作品就该知道它是一部卓越的小说而非编年史！！！
第三，人格魅力
在这一点上我要夸一夸站在讲坛上的百家，他们的学识、见解、风度和隐隐显现出来的精神深深地迷住了人们，起码我们八○年代的大都在以他们为荣为榜样，关于所有社会上的批评他们的声音我们会辨证的听与接受，象当年苗人凤见了雪山飞狐他爹的武艺就觉得这人光明磊落一样，他们的万卷书万里路万车的学识都象我印证着，根本就不是社会上说的那回事（声明：当然啊我还年轻，有的事情看不懂，要是真有的话，我也不负什么责任，声明完毕）。其实于老师刘老师孔老师易老师都是一样的他们不过有自己的风格，对于社会上不问青红皂白的不论别人有没真本事看谁火就搞谁的那些红眼病表示强烈的BS！！
同样因为这样，讲坛对于文学爱好者来说就是神坛。有且一定会有数以万计的人向那个方向膜拜，正因为这样希望讲师们真正的理解自己公众人物的身份，作为偶像级别的人了，也该知道在教堂里挖鼻孔不雅，望大了说就是希望老师们用人格魅力好好的去影响我们，起码我心甘情愿的被影响了。
所以我只是觉得易中天老师有点名过其实了，我还是很沉醉于他的学识、颤音儿和耸间的动作的。
易老师，做为教授您成功了，作为偶像，您还刚上路啊~~
以上皆小子妄言，无人指使，为了大家的共同进步和社会更好更和谐的发展下去，向我开炮
二○○七年二月
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咳、
就外表来说，我是为易中天先生折服的——很象个学者，孔老师却相反，穿个棉袄就上了讲坛，甚至是有点大小眼儿是吧，一副不招人喜欢的样子。这也是我对俩先生的第一印象。但是啊，不可否认的是（所谓不可否认就是说那是明摆着的事，会有很重的痕迹，乃本性），易先生太喜欢搬典故，太主观，太不懂幽默，我甚至认为台下那些笑声是不是来自内部工作人员的。孔老师就大不一样了，其尊重原著，只是适当应用，讲解精彩——所以说孔老师讲解是精彩的，我想就是因为若把孔老师放在相声界，怕是成就该不在侯氏兄弟之下。还是那句话，站在讲坛上为人师的，必要先做人之表率，我很尊重易老师，“批”乃是“评”，而不是“判”，这点我想我写已经很清楚的意识到了，可能由于文字功底太差，没有。在尊师重道上我们好象没有冲突。但是优点就是优点，缺点就是缺点，可能由于年岁以及阅历的关系，我看的不是很深刻，但是随波逐流、人云亦云的“捧香脚”，小子是决计不去干的。好比正好最近有空，借着这个由头，我待批批大名鼎鼎的我也很喜欢的非著名相声演员郭德刚。
小子批评是批评，一样的敬慕。称颂是称颂，自己的钱夹子是铁死了不送人的，顶多送几个叫人不信服的文字。
你爱怎么说就怎么说，这里是你的说话的地，我不管，呵呵
寻常哥，下次请留下你的ID吧，叫我也可以还个嘴。特别感谢你，毕竟这年头肯为没有韩寒，郭敬明的议论文洋洋洒洒一落几百字的人，是难得一见的。
以前没听过，不敢妄言，听过之后觉得三楼的话很中肯。
---风姐姐
以后的日子里我会本着先生教训的更加辨证的对待己物．只是希望先生以后还能不吝赐教．小子没日没夜的也不知道在瞎忙什么而往往却忽略了理性的思考时间，做事难免浮躁．幸时遇先生这样的有见识之人，往往授意匪浅．其实小子特别不喜欢掉书包绉文字，就是希望走大街上，哎～掉下那么一高人，教训我一些做人的道理之后提了二斤带鱼消失了
我知道先生就是这样的人，消失是可以的．不过还是希望先生该出手时就出手，使小子别在思想和行为方式的养成方面走太太多多弯弯道道儿
小子此处再次谢过
对于小子的理性回文，很可取的，愿共勉。我不喜欢文人相轻，所见不同也英雄（虽一无是处充英雄，口头爽爽也无妨）。
我对易老师的要求是站在史学的角度上，其余我不在意。小子不喜欢易老师的刚猛掌力，这点我认为无可厚非。正如我不喜欢周杰伦唱歌，但他的音乐才华我于以万分肯定。一点矛盾也没有，只是立足点不同而已。
很多人回帖都开足火力，但不分青红皂白，一点意义也没有，徒浪费力气。辩论一粒苹果和一粒橙的味道是没有结果的。很高兴和你交流。
当然我也要为自己辩解的.当小子在上学的时候总是喜欢把老师讲出来东西给驳倒,奇怪的是因为这却交下了不少忘年交.经过深刻的检讨之后我认为那是虚荣心作祟.但如此不足以改变老师在学生心目中的等级之分.好的老师教书学生进步,交友使人充实--就算其被下放了养猪都爱上膘,先生所说的易老师不想要的虚名就是指这个吧.鄙见认为这个虚名是该要的且是要得的,我批易老师也是且只是一个学生对老师的简单要求.先生您喜欢金庸么?起码在我看来同为授业易老师就少了这么一点亲和力而多了那么一点说教性.
对于学者要有自己的风格先生简直就是在替我说话,虽然吃饭只及的得人家的盐多,我仍固执地坚持己见也多少因此碰壁.放下这个说主题,先生认为没有强迫人听就是对硬性品位作品的借口么.假若说这成立的话那么孔老师的风格怎又显得如此之小巧灵气而又不失大开大阂?照搬武功的话易老师这一套降龙掌威力刚猛,但于内力方面耗费甚巨,所以这套掌法就未必人人可学.假如更甚以致人人不可学,那么这老师怕就没有存在的意义了
学术上就算没有对与不对之分(小子认为其有待商榷),起码有层度之高低,现在的家长玩了命的要给孩子请名师知道也许不无道理吧.我的老师告诉我误人子弟是个很严重的字眼,不可以随便的扣在人的头顶.等到一旦那人脑后插上这个要命的草标,起码家中玻璃基本上每天晚上都要破上一次.我也并非不感激易老师,为了看《讲坛》而放弃意甲和NBA集锦足以证明.善意的批评能使人更加完善（即便现在有很多挺易人士在"PK"倒易人士的时候反复强调说他们在吹毛求疵而找不到硬伤.但我想若是健健康康的那不是很好伤就是伤不是香烟分的软硬的..而且要健康和求完美是俩回事）,对易老师是这样,对《演义》也是这样.
人总是要坐下歇息,包和茶也一定要吃,但精神的给养却是作为思想的椅子茶点.再次感谢先生喝茶吃包令小子下次浮躁的时候可以坐下来好好想想易老师他究竟该不该批,该怎么批
若先生认为我说的只是我自己看法,那么我认为先生说的也不是街坊老张的看法吧?既然都只是我们自己的看法小子妄以为可以听听另外一些有看法者的看法而不是固执地坚持自己原来的看法,正如您说的有看法那是好的,但是经常碰壁就说明其间出了岔子子了.您说呢.
希望您能再来教导小子不胜感激涕零百拜
小子第一句就用了“名过其实”四个字，我觉得这四个字要深思。这"“名”何指？若是指易老师的才学，我想是不正确的。若是指易老师的“偶像”之名，我想这对易老师是不公平的。毕竟，那名声是公众赋予的，易老师想也不贪图这虚名。
至于小子提出的观点，也有可探讨之处。第一点，易老师用“我认为”三字，说明这是他的个人意见。至于赞同与否，他没有强逼听众，听众自有选择权。易老师是以正史的立场来看《三国演义》，不是存心pk罗贯中的。一个学者必定要有其主观立场，方可成其风格。或以易老师的话说，这叫大气吧！至于“说教”嘛，我个人感觉不到，倒觉得这帽子是套得蛮勉强。
至于第二点，我上文说了，那是立场问题，以学术来说，没什么对与不对，只要不是离经叛道而误人子弟，没什么可追究。我听了易老师的演讲后，重新认识曹操与周瑜，从另一个角度来理解三国，我很感激易老师。
以上什么输赢问题，我摸不着头脑。不如，坐下来，喝杯茶，吃个包。
总之，以史学来说，易老师是“名符其实”的。其余的虚名，不必深究。