我所知道的……
作者: h我心飞扬 发表日期: 2007-02-20 17:30 点击数: 710
大年初一那天去了独乐寺看庙会。虽然已经不止一次来过这里，可是每一次来，依然有一种深深的震撼……
独乐寺位于天津蓟县境内，始建于天宝十一年，重建于辽代，距今已有千年的历史。因其内有一尊巨大佛像，又叫大佛寺。独乐寺拥有多个全国第一，并以“独乐晨光”位列津门十景之一。整个独乐寺有三部分组成，东路是清朝皇帝辟建的行宫，西路是僧房，中路由山门，观音之阁，八角亭，卧佛殿，三佛殿组成。整体建筑布局简洁，主题突出，宏伟庄严。独乐寺有五个之最：观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁；观音像是我国仅存的最大古代泥塑之一；山门为现存最早，等级最高的庑殿顶山门；山门正脊上有最早的鸱吻；独乐寺为第一批全国重点文物保护单位。
独乐寺的山门正中有一块儿匾，上书钢劲浑厚的三个字“独乐寺”，这字径半尺，出于明代大学士严嵩的手笔。严嵩的字在北方只留下了六个。这是其中的三个，另外的三个就是北京的“六必居”。严嵩名声不好，下台后人们就将他的落款抹去了。
走进山门就可以看到两侧有两尊高大的塑像，左面的这尊，从他的表情看，似有一股强劲的气流从嘴里喷出一“哈”字。而右面的这尊似乎由鼻孔喷出一“哼”字。他们就是我们民间俗称的“哼哈二将”，也叫“二王尊”，是佛教里的护法天神，是专门把守山门的。他们居高临下，虎视眈眈，让人不禁生出几分畏忌。我国的传说中的哼哈二将，是封神演义中的大将，传说他们战死之后，姜子牙登台封神，封其为哼哈二将，命其镇守佛寺山门。两根中柱的中间，相传以前有一扇大门，由于年代久远，这门已经不存在了，但这里是山门和观音之阁的分界线，站在门槛这一边看观音之阁，只能看到局部，跨过门槛一步，大阁全貌就尽收眼底了。这是魏晋时期普遍采用的画框式结构。
走过山门再回头看一下，可以发现在山门的正脊背上，两端有两条翅转向内，犹如雉鸟飞翔的在建筑中。这两个似鱼非鱼、似鸟非鸟的饰物叫做鸱吻，传说它是一颗雨尾星，不怕雷电袭击，于是人们便把他放在屋顶上，以避雷电。也有说鸱吻是龙生九子之一，能喷浪成雨，施于屋顶，取喷水镇火之用。独乐寺是我国最早使用鸱吻做装饰的建筑物之一。独乐寺有五最，山门占了两最。另一最是它是我国最早的庑殿顶式山门。其特点是有五条脊，四面坡。这种建筑形式在我国古代屋顶建筑中是等级最高的了。
过了山门，就是天王殿。四大天王是佛教中的护法神，在古印度神话里，分别掌管四大部洲即：东胜神州，西牛贺洲，南赡部洲，北俱罗洲。佛教传入中国后，他们也跟着来到了中国，并且作了一些改变。在中国他们变成嘉梦关魔家四将，在武王伐纣战争中被打死后封为四大天王。分东南西北，各护一方。东侧北端为东方持国天王，绿脸，怒目，着棕色胄甲，手持琵琶，两脚各踩一鬼。东侧南端为南方增长天王，脸蓝色，双目圆睁，着棕色胄甲，手持宝剑，两脚各踩一鬼。西侧南端是西方广目天王，脸红色，怒目，左手紧握一龙，右手捏如意宝珠，脚踏两鬼。西侧北断是北方多闻天王，白脸，面目和善，左手持红盖黄伞，右手握灰色银鼠，左脚下鬼作人身兽面，站立；右脚下鬼作兽形，蹲于地。四大天王手里的法器合起来就是"风调雨顺"的意思，
过了天王殿就是独乐寺的主体建筑观音阁。迎面看到的“观音之阁”的匾额是唐代大诗人李白的真迹。下檐“具足圆成”为清代咸丰皇帝所题。观音阁通高23米，从外观上看它是上下两层，其实它是三层，在它的正中间还夹有一个暗层。站在阁里向上看，可以看到在外面看不到的暗层。为了将这16米高的观音像安排在阁里，观音阁采用了“减柱法”，就是将这里的立柱去掉。没有了立柱，这个暗层就承担起了承上启下的作用，它既是一楼的阁顶，又是三楼的地基，这样使观音阁更加坚固。
观音阁是我国仅存的最古老的木结构高层楼阁，最突出的特点是整个建筑没有一根钉子，都是榫卯结构的，以梁架和斗拱吻合，檐牙高啄，钩心斗角，浑然一体。从外面看可以见到观音阁的檐下有像花一样一朵朵的叫做斗拱，方形木块为斗，长条拱木为拱，整个大阁共用了152朵斗拱，24种形式，分布在大阁的各个部位，好似人的关节紧紧相扣，支撑着整个大阁，起了连接的作用，同时又把上层柱头的压力都卸掉了。自辽统和二年重建以来，蓟县曾经历过28次地震，地震时蓟县城内建筑物破坏严重，然而观音阁却躲过了一次次劫难，巍然屹立。在1976年唐山大地震时，寺内的工作人员曾亲耳听到观音阁梁架斗拱嘎嘎作响，但地震停止后又恢复了原位。其良好的抗震性能也反映了当时工匠高超的技艺水平。我国著名建筑学家梁思成先生就指出：其“上承唐代之遗风，下启宋式营造，实研究我国建筑蜕变上重要之资料，罕有之宝物也。”
观音阁下层明间内槽正中悬挂着匾额，上书“普门香界”， 长2.58米，高0.75米，为清代乾隆皇帝御笔。步入观音阁，就可看到一座巨大的观音塑像耸立在正中，这座辽代泥塑艺术珍品是整个建筑的灵魂，像高16点08米，她的头上塑有十个小头像，加上本面，共有十一面，因此被称为十一面观音。它是我国现存最高大的彩色泥塑站像，居高临下，威严壮观。这尊观音像站在莲花台上，通过暗层，直达阁顶。观音有33种变化形式，十一面观音为其中一种。全国只有这里供奉的是十一面观音，它在世界上也仅存13尊。整个观音略向前倾，面部慈祥，微带笑容，两眼凝视远方，衣着得体，绚丽端庄，两臂披帛飘逸，仪态优美，给人以亲切感。它的两个飘带从手腕处一直垂到莲花台之上，实际上是起了支撑点的作用了。其实这尊观音像并不完全是用泥堆起来的，它的内部有仿人体骨架的木结构，外面雕刻的是泥。十一面观音两旁的是善财，龙女两位胁持菩萨，他们腰部微扭，头顶五佛冠，略向观音前倾，好像随时准备听从差遣。这三尊塑像加上前面的哼哈二将，独乐寺共有5尊辽代的塑像，专家评价独乐寺的早期塑像就是“少而精，艺术价值高”。
阁内四壁有彩色壁画，这是明代重描的“十六罗汉”和“二明王”像。壁画上部间绘有山林风云，下面也有世俗题材。这些壁画，在乾隆十八年大修独乐寺时被一层厚达一厘米的白灰覆盖，1972年，休整观音阁时发现并剥出，这些壁画不仅给独乐寺增添了光彩，也为历史、艺术、宗教的研究领域提供了宝贵的材料。这一组壁画，为元代所绘，是独乐寺所藏壁画中的珍品。高三米，全长45米，通栏布满四壁。所绘内容以佛教中的十六罗汉为主题。其中所绘天尊罗汉身旁的虎奴，手牵猛虎，头戴瓦楞帽，身着红色短上衣，脚穿软靴，反映了元代侍者所特有的装束特点。第七尊罗汉迦哩迦身后背景中海水的画法，颇似宋代山水画大家——马远的《水图》，显示了当时画工高超的笔墨工力。第十六尊罗汉注荼半托迦以及他身后海浪中的游鱼，均画的形态逼真，着力表现了地处海滨的天津特有的风土人情和地域特点。
壁画中，也有世俗题材的传说和民间故事，其中“郭巨卖儿”、“农夫鱼妇”等画面给人以清新亲切的感觉，构图以密托疏，以繁托简 ，用短小细蜜的笔触绘出通幅的背景，借以衬托出用洗练粗壮的线描绘制的十六罗汉主像。
十一面观音像的背后是明代塑的倒座观音。观音悠闲地坐于海岛之上，脚踏鳌鱼，脚下海水翻滚，两侧明柱上，左有韦陀，右有关羽，二位护法神，顶盔挂甲，武将装束，好似腾空驾雾，扶摇于云海之上。整个图案寓意苦海无边，回头是岸。关羽，三国里人气最旺的武将之一，忠义双全，对刘备忠心(千里走单骑)，对曹操讲义气（华容道），故佛家、道家、儒家三家都在神话他：佛教封他为关帝和伽蓝神，关平和周仓为他的左右协侍；道家封他为关圣帝君；儒家尊他为关公、武圣人。倒坐观音像的对面可以看到一座明代修建的攒尖顶八角亭，亭内的韦陀泥塑站像，高2.68米。身着金盔金甲，表情肃穆，威武英俊，双手合十，怀抱金刚杵。韦陀原为古印度婆罗门教天部神，是南方增长天王八大将只一。传说，韦陀不仅英勇善战，而且是飞毛腿，日行千里，在佛祖涅般时，捷疾鬼趁机盗走佛牙一双，仓惶出逃，被韦陀发现，奋起直追，制服捷疾鬼，夺回佛牙。立下护佛大功，被封为第一护法天神。一般的寺院韦陀是不单独供奉的，独乐寺之所以会在这里单独修建一座韦陀亭，还有一个传说，我会在另一篇日志里介绍。
再往里走原来是卧佛殿，在这里供奉的是释迦牟尼涅磐像，大殿上悬挂着一幅匾额，上书“得大自在”意思是说释迦牟尼佛已达到心安理得，自在超脱的最高境界了。佛像横卧，头西足東，双腿直伸，左手平放在腿上，一臂曲肱而枕，双目紧闭，面目安详宁靜，侧身作睡卧状。身上的方格彩衣袈裟图案精美，炫丽夺目，华贵雍容。相传这是释迦牟尼在婆罗树下涅盘时的情景。卧佛前几年可以看到，只是现在已经把卧佛殿改为弥勒殿了。正中供奉一尊铜制大肚弥勒像，两边为我国历史上有名的四大疯僧塑像，分别是寒山、普化、风波和道济。
再往后是报恩院。报恩院始建于明代，清乾隆年间重建。是明、清两代僧人重要的礼佛场所，近年重塑佛像。前殿檐下正中匾额上书“报恩院”三个字，此匾为咸丰皇帝御笔。
这里的东西配殿应该是侍奉着文殊菩萨和普贤菩萨。这个我记得不太清楚了。
报恩院的后殿是三世佛殿，里面供奉着横三世佛，即东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼，西方极乐世界的阿弥陀佛。
独乐寺院内的东北角座落着乾隆行宫。建于乾隆十八年（元1753年）是清代皇帝祭拜东陵时小憩之处。如今改为碑林，存乾隆皇帝壁碑28块，上镌诗文107篇，多为乾隆临摹历代书法大家的真迹，间有此风流皇帝的游兴信笔。所用书法，有的粗犷苍劲，有的圆润秀丽，风格不同，各具特色，成古碑刻一景。
独乐寺其实还有一塔，只是不在本院内，塔在独乐寺南380米处一院落内，又名白塔寺。塔高30.6米，为八角亭式，由塔基、塔身和塔尖三部分组成。塔基由白色花岗石条砌成，呈须弥式，象征佛位于须弥山之上。塔身雕有仿木结构的斗拱、双重栏杆、仰覆莲花等各种装饰。八个拐角处饰有8个砖雕小塔，设计精巧，造型生动，具有浓郁的唐代遗风。塔尖有十三圈天相轮，攒尖直达于顶，巍然壮观。05年白塔寺地宫内宝物被盗，是一个轰动全国的大案。
参观独乐寺的过程，也是一个接受中国建筑、宗教、雕塑、绘画等艺术熏陶和影响的过程。每次身临其境的参观我都会有新的感受。今天写下这篇日志只是希望我的朋友也对它有一些了解。
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是你呀
终于又见到你了
也可以增长点见识哈哈
此前，由于不时出差，我也曾逛过一些古寺名刹，如北京的雍和宫、杭州的灵隐寺、厦门的南普陀寺以及峨嵋诸寺、泰山诸庙等等，但每到一地，不过烧烧香、拜拜佛、照照相而已，走马观花、印象浅淡、日渐遗忘。到如今，只依稀记得峨眉山万年寺内有一尊重达三百余吨的普贤菩萨黄铜塑像，还有峨眉山九老洞门前的那副楹联——“问九老何处飞来一片碧云天影静 悟三乘放眼望去四山明月佛光多”。由此可见，即便是旅游观光，也要像本文作者这样有心、用心，否则，真有点对不住涌入我们眼帘的名胜古迹、秀美山河。当然，像本文作者这样仅用两天时间便写出这样一篇洋洋洒洒4000余言的游记来，也绝非易事。所谓i“天道酬勤”，本文作者倾心竭力写出的这篇游记，足可以与许多专业作家的游记相媲美！
春节期间，飞扬引领我们既看秧歌、又看戏，还优哉游哉地逛了一趟独乐寺庙会，真是辛苦你了！多谢、多谢！！
方 银