沽上客答“击鼓传花”书
沐沐慧鉴：
承蒙抬爱，尊吾前辈，愧领、愧领。
某开博经年，趣味盎然；伊始至今。博文百有余篇，自视生平快事！
前蒙青睐，点我传花，本当附庸，博君莞尔。然某愚钝、乖张之至，无端怪念连翩。
今草成此书，广告博友，水月梦花，难慰怀抱；当图良策，另建平台，各去藩篱，共享团博，诗文酬答，奇文共析，此乐何及！
昨察“传花”条目，Google刊15.3万条，雅虎16.6万条，百度竟达40.4万条之多。传花本为文字之戏，去岁兴起，至今未艾，大有轮回之势。吾视此忧喜参半。深知活络人气，令博者变通不相往来之风气，乃传花殊功，不可小觑；但恐“传花”或堕为电子垃圾，污秽网络；或误入歧途，反类犬耳！
故具名以谏，甘冒博家之大不讳，任列位看官板砖伺候！
众所周知，所谓击鼓传花者，乃汉家饮酒令之经典。
其实击鼓传花本与监酒无干。初出于一则古典八卦，即唐南卓《羯鼓录》:“上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰:‘对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:‘此一事不唤我作天公﹐可乎？'”
因李隆基春光一曲，便杏白柳绿起来。故此典初为击鼓催花，后用作酒令，改作传花。
击鼓传花悄然流行于博客久矣。
曾以为传花无伤诸君大雅情怀，彼此连环发帖，似买醉之推杯换盏，得开心于一时，倒也无妨。然网络传花，背景元素诸多，终难免穿凿附会之嫌。究其形式，似与廿年前 “金锁链”游戏有瓜李干系。
当是时，“金锁链”风靡环宇，西人多醉心于此，原为敛财。
涉及者得一友信，即得10人姓名与联系地址，寄信者当仁名列前茅。依照规则，回馈寄信者10元现钞后，除去首家名讳，将自己填入末位，另修书10寄己友。如是传书不已，广而博之，参与者自然皆大欢喜。况信中警示，违反规则难免杀身之祸。言之凿凿，鲜有作梗者，人皆若鹜趋之。
然庶几春秋梦断，此戏渐绝踪迹。
嗣后，无行商家洞彻其中奥妙，不断花样翻新，制造商机，牟取暴利！
单手机短信一项，只逢年过节连环套取暴利，几近天文数字。网络开发商跟进，不外乎骗点击率，吸引广告投资而已。
至于乐此不疲之博者，另有隐衷，尤以新开博者甚之。窃以为或为码字所累，难堪重负，或因门庭冷落，寂寞非常，故而击鼓传花，调节情绪，缓解压力，郁闷稍解，惆怅不再。
吾视传花，尚可用也。但博者折枝传花，似应改弦更张，更辟新意。
击鼓传花本身即责任链模式之典范。倘以此为平台，互为链接，重在参与，实现团博，定能成就文学网一段佳话。
某之所谓击鼓传花式团博，不同于集体博客，亦与博客讨论版小有区别。
发令者亦即受令者的链接模式，大幅降解板主或博主之整合痕迹，参与者得有最大限度自主权与灵活性。
一千零一夜、十日谈之框架式主体结构。皇帝轮流坐，明年到我家的雀跃，人尽其才，博采所长的期盼，等等构想，不一而足，使击鼓传花成为博文助兴的一种特有方式。从此让车马水龙之博门望族不再成为威压；让门可罗雀的小门小户多些机遇参与，拥有梦寐以求之话语权；简言之，让网络不再为名望、金钱、容貌、才华折腰。让志同道合之群体选择最适合自己的博客形式。
击鼓传花，虽则鱼龙混杂，然团博因此拥有文人雅士之“当筵歌诗”，又有凡夫俗子吆喝佐欢，萝卜青菜，各有所爱。活动各异，形式殊同！
纵观博海所缺者，惟礼、德耳！
酒令乃酒文化精髓，源远流长，可远溯儒家之“礼”。
所谓击鼓，即为酒监；监酒，礼也；所谓传花，脱颖流觞，觞流，德也。
取击鼓传花之德、礼，开团博一代新风，非某一人之所愿者。
话及曲水流觞，不免聒噪一二。
永和九年上已日，晋会稽内史、书法名家王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二人，修禊于兰亭，传承古俗，流觞赋诗。并载入《兰亭集序》：“又有清流激荡，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛 ，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”一时传为佳话
某津津乐道于此，乃寄大望于文学网，将“曲水流觞”引入团博，另辟模版（见注），玉成博者流觞传花之梦。则博者幸甚，网络幸甚！
三思过而一书成。以文代花，为沐沐击鼓者三。即颂
文祺
沽上夜话
时在丁亥孟春
注：吾醉心之模式为泡网俱乐部之模版：http://paowang.com/
本分类其它博客文章
《小说阅读网》精彩小说
- [短篇小说]《殇之祭》
- [青春校园]《从天而降的姐姐》
- [短篇小说]《十年》
- [言情小说]《迷格》
- [小说连载]《千古风流谈笑间》
- [纪实文学]《红色监狱(红色系列之三)》
- [玄幻小说]《真情再现(欢天喜地七仙女续集)》
- [言情小说]《深渊》
- [随笔]《敬告妻子》
- [随笔]《警告丈夫》
吾为博友所点，正当愁苦，忽睹斯文，如沐春风，豁然开朗。不胜感谢之至。