【原创】读于丹解读《论语》心得之心得并与于丹商榷（四）
作者: 观海听涛99 发表日期: 2007-03-18 17:13 点击数: 1140
四、 读《君子之道》后的心得并与于丹商榷
如果一个人真的“内心没有了‘忧’、‘惑’、‘惧’”，哪他还是个活生生的人吗？
如果一个人真的能够做到很少有“对外界的抱怨和指责”，除非这人是个白痴！难道只有白痴才会“增强把握幸福的能力”吗？反正智力正常的人是做不到的，只有“神仙”能够做得到，但这个世界上从来就没有什么“神仙”。如果“真君子”就是对现实生活中出现的不公无动于衷和麻木不仁，那么，这样的“真君子”宁可不要。
如果人都去当“真君子”，那么，谁去干那些“小人”们才干的苦力活呢？谁去受那些“小人”们才受的气呢？谁去吃那些“小人”们才吃的苦头呢？
“我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。”真的是“选择太多”吗？对大多数人而言，现实生活中真是这样吗？每年高校毕业的众多大学生，难道是因为“选择太多”才找不到工作吗？那么多的下岗职工，难道也是因为“选择太多”才失了业吗？众多的“三陪”小姐，难道也是因为“选择太多”才去卖身卖笑吗？民工们在没有安全保障的情况下从事那些危险作业，难道也是因为“选择太多”吗？住在危房里供不起子女读书没钱看病的贫困阶层，也是因为“选择太多”才过那样的日子吗？……请问于丹教授，您的《论语》心得代表的是哪一群体呢？不会只代表有钱有闲阶层吧？
而生活的另一面，一些为官者和富有者，他们面对的选择不仅仅是“太多”，而是“太多太多太多”了！但他们都选择了些什么呢？除了在口头上选择了大唱高调以外，私下里义无反顾地选择了贪污受贿，选择了暗箱操作，选择了权钱交易，选择了权色交易，选择了钱色交易，选择了把子女和资金转移到国外去，选择了携款潜逃，选择了以强凌弱，选择了欺压良善……而这些人在公开场合却以“正人君子”来自诩。希望于丹教授在今后的“百家讲坛”上，不但要“谈古”，而且着重要“论今”。力争说些既好看又实用的话来，犹如“官窑”茶杯，既有观赏价值，又有喝茶喝水之功能。如果偏重于说些不关痛痒的话，如此的《论语》心得，我这样的“小人”也可以去当大学教授了。
中央电视台的“百家讲坛”栏目，给许多专家学者提供了一个用武之地和展示学识才华的平台，可以使一些专家学者一夜之间家喻户晓并猛然暴富，的确让人们垂涎。假如我写的长篇小说《随风消逝》和中篇小说《弯弯的郁水河》，也能在“百家讲坛”上兜一圈，没准我和我的小说也会“火”起来的；说不准我也会成为一个名人和富人的。（哈哈！做梦去吧！）
当然，要构建和谐社会，确实需要天时地利人合，确实需要调整心态，确实需要“有时候在原则中透着一些变通”，确实需要大批的真君子。党中央国务院制定了那么多非常好的富民、暖民政策，像阳光和春风一样普照和吹拂在960万平方公里的大地上。但党的和煦温暖却被地方上的一些腐败分子给转移到他们自己身上去了。请问于丹教授，针对此，该如何是好呢？
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每个人都标榜善良，却又做些恶性循环的事。可悲。
作者写的这文章是作者在读了－《于丹解读《论语》》这本书后的感受，和对于丹大教授的很多观点的不同看法。确实不能代表所有人的看法，至少是不能代表于丹和“楼上的楼上的……”这位朋友的看法，但是这是言论自由，就像我和你和大家在作者的文章下留下的评论。
在这个存在很多畸形的现象的社会，确实无法让人无动于衷，只是程度不一罢了。我想作者的生活圈子，工作环境，肯定让作者见识到了更多的很多人无法看到的黑暗和丑陋。
在这么个社会，我同意这句话－如果一个人真的“内心没有了‘忧’、‘惑’、‘惧’”，哪他还是个活生生的人吗？
只是我想作者比很多人见识的更多，认识得更深刻，而且有着比一般人更强的正义感，因此产生了这句在有些人看来有些过激的话。
烟儿