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独立的品格自由的思想

作者: 中国玉师发表日期: 2007-04-15 09:54 点击数: 512

陈丹青先生的“海归派的羞耻与责任”一文,是陈丹青先生对海归派史的一次小结,可以看出陈丹青先生的历史责人感之重.更可以看出陈丹青先生做成“海归”之后的一段人生感悟.

陈丹青先生的“每想及此,我身为海归,感到羞耻”之心如此之重.前所未有,将来也不会有.但是,依我看陈丹青先生之“羞耻”心应该产生于他在清华美院的“取利之勇”失败以后.我本人就是刚刚从海外回来.国内的事,虽然有很多看不惯的,但也不至于有陈先生那样的“羞耻” 感,原因就是我没有,也将不会有象陈先生体验过的那种“取利之勇”. 所以我没有,将来也不会有他说的那种“羞耻” 感. 作为海归派的一员,国家大小事情都应该思想,并发挥应有的作用.但国家的事,也决非一个人所能企及,终归要靠全社会来相互协调配合,要全民都来努力.我在回国之前,有同外国友人在讨论过相关中国的事,最后的结论是“没那么简单”.

我在国外的几年最大的体会和收获也就是我学会了,如何让自己一直处于“独立人格,自由思想”之境.在这一点上我极为在赞同陈丹青的看法及忠告.人一定要有独立的品格.中国人的问题就是一直没有解决自己是谁的问题.因此中国人向来没有独立的品格.中国人之所以没有自由的思想,是因为他们一直处于一个个威权的历史观里,形成不了自己作为人的独立人格,所以才会有多次反复的启蒙的世界记录.

我觉得海归们不应该有陈丹青那样的“羞耻”心的另一个原因就是,我一直以为历史是一笔一笔写出来的.理论上讲,历史的理想或理想的历史可以用近似历史目标之类的一句话或一段文就可以写到终点.但实现理想中的历史,是必需要脚踏实地,万众一心的.陈丹青的误区就是在于他想用文人的酸溜溜的文字在10分种之内完成理想的实现,但,我以为可以理解.陈丹青毕尽只是一位画家.他没有,也将不会有什么深谋远虑的历史观,以及战略家的胸坏与气度.我还想说的是,一位既得利益者,是终究不能在一个权权体系里实现理想的.也必然导致其牢骚满腹,反过来思考威权体制的优缺点,而这种体系的缺点就是全社会的敌人.

在国内外的艺术界,有相当数量的狗腿子.而且这相当数目其中大多是地地道道的,有国际背景的狗腿子.我叫他们“国际狗腿子”.他们常常穿梭于国际航线之间,替威权者钱权者办事,还总是戴着一顶“文化交流”的绿帽子.至使我们会经常在国际场合看到诸如此类的当代艺术展览.就如2003年法国巴黎篷皮杜中心的那个被称作“间”的展览. “间”乃“中”,两者之间也,有夹在中间之意.这展名相当地切题,但展览却失去了陈丹青先生所讲的那种独立的品格,何谈“自由的思想”.

文化之间的对立,有其必然性.如果有上帝,上帝就是依着文化之间必有对立性这条原则来创造人类的.文化之间的相互交流是耗尽干柴,是白费力气.最终将导致的结果不外乎三种,一是不伦不类;二是文化间相互更加不理解;三是文化的一种统治其他,或者是少数强势文化控制多数弱势.

自由的思想,来自独立的品格,“国际狗腿子”们的所作所为不可忽略,尤其是国际间“文化狗腿子”们的作为.

2007年4月13日北京西红门