红楼梦里的秦可卿是淫秽还是情
作者: qianyidaihua 发表日期: 2007-04-20 22:37 点击数: 1622
图片：
红楼梦里，秦可卿本因一场怪病而亡，却因着宁国府老奴焦大的一句酒后醉话：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，便被疑与公公贾珍有乱伦之嫌。
其实，秦可卿不过是个宦囊羞涩的小官吏秦业的养女，嫁到贾家这等府邸，只有规规矩矩作人份儿，哪敢做那偷鸡摸狗的不伦之事？贾府不要说象她这样的，就是跟她交往最密的王熙凤，娘家是四大家族之一，本人又是一个“泼皮”，是贾府里最没女人形状的一个，她也不过喜欢含酸吃醋，在偷鸡摸狗这类事儿上，是不敢犯科的，甚至是嫉恶如仇的。
从贾珍的角度来说，他不是寻常小户人家那种家道贫寒，给儿子聘个媳妇，自己也蹭一把的主。他有的是银子，象秦可卿这样家世、这等人品的女孩家，他想要多少都能买来收在房里作妾，断没必要冒不伦的风险，去跟儿媳发生关系。
有人也许会拿贾珍在秦氏的葬礼上的表现说事儿，似乎他热心的过度，其实这更说明他心里没鬼。他要心里有鬼，要紧要与这等不名誉的事儿撇清才是，怎么还会表现出来，好象唯恐人家不知道似的。
其实，热衷于秦氏葬礼的不止贾珍一个，贾府上下，除了贾珍的老爹贾敬，已是个信了道的化外之人外，所有的男爷们都出场了。出殡那天，金陵城怕是除了皇帝，所有的皇亲国戚也全来送葬了，十里长街，浩浩荡荡，倒象出国殡似的。常言道：好事不出门，丑事传千万。贾府上下，怎么也有个千儿八百的人口，贾珍与秦氏若真有不合礼数的事儿，那早就十里八巷传遍了，这一干王爷公孙会巴巴地给一个有污点女人出殡？
但中国人的思唯，通常都是人家说你犯了科，你要拿出个证据撇清。不象西方，法官先假设某人是无罪的，你要告人家有罪，得拿出证据来。中国人顶多在杀人的事儿上厚道点，要拿出证据什么的，在奸淫这方面，说你有你就有了。说秦氏犯奸淫，只凭一个喝酒喝的自己都不知道自己是个奴才的焦大的一句疯话，还美名其曰：酒后吐真言。全不理还有“醉翁之意不在酒”之说。况且，又有贾宝玉梦游幻境的那金陵十二钗为据。
贾宝玉梦游幻境时，看到金陵十二钗正册。不过，此正册他只看了十一图。看到第十二图时，警幻仙姑就不让他看了。估计第十二图是指贾宝玉。他所看到的最后一图，即第十一图，就是指秦可卿的：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。诗曰：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
这诗评里的“情”字音与“秦”谐音。故此图多被人当成秦有淫荡本性的证据。但秦氏其实是冤枉的。要说秦氏是清白的，先得从这“扒灰”一词说起。
很多人都是通过「红楼梦」第一次听说“扒灰”一词，也不解其意，只听别人介绍说，是指公公与儿媳妇乱伦。其实这是以讹传讹。“扒灰”一词的本意，根源在圣经里，上帝在伊甸园用尘土造了个亚当，又从他的胸口扒出根肋骨为亚当作了伴。亚当叫她女人。因为亚当是尘土所造，所以女人是上帝“扒灰”而得。
秦氏死后，贾珍为她选棺材板儿可是费了老鼻子劲儿了，就看不上那上好的杉木。这事儿正好被薛宝钗的哥哥薛蟠听说了，就送了他一种樯木板。这么一来，秦氏实际上是被薛家收殓了。这“薛”字，就是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的句中的雪（见“红楼梦”第四回）。雪是水的粉状，雪化后显出的是秦氏的骸骨。这就是符合了“扒灰”的特征。这樯木既然不是贾珍的，自然就与贾珍无关了。
荣宁两府，除了贾珍，还有一个贾政。两个名字的音相近。珍爷在为秦氏张罗棺材时，向来不理事的政老爷偏狗拿耗子，劝贾珍道：“此物恐非常人可享者,殓以上等杉木也就是了。”贾珍自然是没听，但曹氏此处并非一着闲笔，全为了用秦氏把政爷引出来，因为始皇名为政，不为珍。政爷纵是正人君子，曹氏偏要用他一用。
在「红楼梦」第十七回，政爷带着宝玉到新落成的大观园。先到一处，宝玉提说，“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，但题了个毫无新意的“曲径通幽处”。其实，这是暗合了焦大的酒话。不过这大观园虽是沿着宁国府造就的，却是因着元春省亲，算是荣国府的产业。
“曲径通幽处”的“曲”自然由琴而出，即秦也，“幽”却不能代表贾珍的妻尤氏，因为前面说到“古”，骨也。秦氏已作古。
秦氏被收殓在樯木里，此木是非树所出，其用意是取其“墙”这个音。秦氏死后，秦业父子相继而亡。中国的秦朝也是父子两代，显然，用樯木收殓秦氏，代表长城。只不过，中国人称其为“城”，西方人称它为其为墙。前面所说的第十一图里的高楼大厦便是代表长城，给秦氏送葬的队伍之所以浩浩荡荡，神龙见首不见尾，就是暗喻长城。而秦氏被收殓在樯木里，暗喻她是造长城的石头。石，音同十，十在生肖里是鸡，鸡，音同妓。
关于秦可卿的“情”与“淫”
秦可卿在文中的头一次出现就伴随着一件不大不小的事情，那就是给贾宝玉安排午睡，贾宝玉———作为贾母的掌上明珠，又是一位要求极高的贵公子哥。可不是随随便便的人就可以给他安排就寝的。在文中就有关于这个故事的一段描述：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，而且有生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳妇中第一个得意之人。见她去安置宝玉，自是安稳的。”而宁荣二府其他人对秦可卿有是怎么看的呢？在第十回中秦可卿的婆婆尤氏这样评价秦可卿：“…倘或哀叹有了好歹，再要这么一个媳妇，这么的模样儿。这么一个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？…婶子，你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事而，他可心细，心有重，不拘听见了什么话，都要度量个三日五夜才罢…他听了这事索性连饭都不吃了。”（见第十回）在第十一回她自己也说：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却彼此相敬，从来没有红过脸儿。就是一家长辈之中，除了婶子倒不用说了。别人也从没不疼我的，也无和我不好…”还有在第十三回中当得知秦的卿去世的消息时有这么一段文字：“彼时合家皆知，无不纳叹，都有些伤心。那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及加重仆从老小想他素日怜贫恤贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”以及贾宝玉吐血之后的“即要过去”以及贾珍的“哭的泪人一般”“尽其所有”（且不说贾珍与秦可卿两人之间的暧昧关系）这些无一不表现出了人间存在的既一位宝玉早已看定的，可继家务的（见第十三回脂砚斋批语“宝玉早已看定，可继家务者，可卿也。…”）一位为人善良，性情温顺，易于与人相处的秦可卿的完美形象。即使是在其死后，秦可卿也不忘托梦凤姐告之贾家二事，指出了合理的改革方案，这也使得脂砚斋“悲感切服”原谅了她应命作者删去“秦可卿淫丧天香楼中”的四五页。（约2000余字）（见十三回脂砚斋批语）但是，又有很多的学者说她是一位淫荡之人。我们且看关于秦可卿的批语“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，早衅开端实在宁。”那么这首判词是什么意思呢？首先看“情天”此句-----太虚幻境宫门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。幻情身，幻化出一个象征着风月之情的女身。这暗示警幻仙姑称为“吾妹”“乳名兼美表字可卿”的那位仙姬，也可以说是秦可卿所幻化的形象（见蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏P62》。再看“情既相逢必主淫”一句，意思是情爱相逢就要导致淫乱私通（暗示情既相逢必主淫与贾珍贾宝玉的关系）；“漫言”句---不要说不肖的子孙都出自荣国府；“造衅”句---坏事的开端实在还在宁国府。意思是秦可卿的堕落是在她和他公公贾珍有不正当关系就开始的，而这个件事首先要由贾珍负责。（见蔡义江《红楼梦诗词曲赋鉴赏P62》）接着在看红楼梦曲第十三首———好事终“画梁春尽落香尘。擅风月，秉月貌，便是败家的根本。萁裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”由此曲看来，作者把贾家的落败归咎到了秦可卿的身上，但是秦可卿死的这么早，而且后来还有元妃省亲，庆元宵等盛事，为何还要说她是败家的根本呢？其实细看书中的情节，不过是通过秦可卿把宁府贾珍、贾荣、贾敬等人牵出来，进行暴露和鞭笞。秦可卿的堕落究竟是主动还是被迫，至今也没有一个准确的定论，但无论从哪个角度来说，贾珍都是主要责任者。秦可卿本是从养生堂抱来的孤儿，出生并不高贵。求根到底，秦可卿的堕落是从嫁给贾荣为妻从而受到贾珍的勾引开始的，而贾珍之所以会干出这些有悖伦理，无耻下流的事情，若按封建礼法颓堕家教论罪，责任又在其父贾敬。这个贾敬一心相当神仙，整年烧丹炼汞，“只在都中城外和道士们胡羼，”完全放弃了家业纵容子女肆意妄为，于是贾珍、贾荣父子“只一味享受不了，把宁国府翻了过来”，也没人来管他们。“荣宁二府自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，随历百年，奈运终数尽，不可挽回。子孙虽多，竟无一可以继业者。…”（见第五回）试看贾府须眉，除贾政还有心维持正统，实际上一无所能毫无所为以外，又有谁是致力于仕途经济的呢？他们骄奢淫逸，或声色犬马，如贾赦贾珍贾琏贾荣之辈，（见《王蒙活说红楼梦之贾宝玉论》）或炼丹求仙，寻觅长生，享一辈子福不够，还要世世代代的享受下去，如贾敬。他门之中何尝有什么仁义道德、修齐治平、仕途经济、创业守业、功名进取呢？——正所谓后继无人，家道亡矣！
那么秦可卿到底淫不淫呢？首先要谈及的就是她与她的公公贾珍之间的关系，在书中的第七回，也就是《宴宁府宝玉会秦钟》这一回当中，有一个人物叫焦大，焦大在那回中酒后大骂：“…那里承望到如今，生下这些畜生来！每日家偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么都不知道？咱们“胳膊折了，往袖子里藏！”（脂砚斋批语：一部《红楼》，淫邪之处，恰在焦大口中揭明）这里，焦大所指的“爬灰的爬灰”就是贾珍，与其有暧昧关系的自然也就是秦可卿了,正如柳湘莲所言:贾府里除了两个石狮子以外都是不干净的,都是肮脏的。也正是由于她和她公公的这么个关系，造就了后来的“淫丧天香楼”
接着又要说到安排就寝事件了，在第五回中，因东边宁府花园内桃花盛开，贾母携一大群人应邀去赏花。小宴过后，“一时宝玉倦怠，欲谁中觉”，便由秦可卿引至上房内间，以便好安置这位“宝叔”。秦可卿首先带了宝玉来到一间铺张华丽的房间里，可是这间房里有一幅画，话的是《燃藜图》（画勤奋读书的故事），还有一副对联写的是“世事洞明皆学问，人情练达既文章”，宝玉看了便顿生反感，嚷嚷着要出去。于是，秦可卿殷勤的说：“不然往我屋里去吧。”宝玉“点头微笑”
按照封建伦理秩序，宝玉是秦可卿的叔叔，叔叔睡在侄女的床上是有违伦常秩序的，所以就有一老嬷嬷说：“那里有个叔叔住侄儿房里睡觉的理”，但秦可卿却不以为然，这与她潜意识中对乱伦的理解是遥相呼应的，秦氏笑道嗳呦呦，不怕他恼。他能多大呢，就忌讳这些个。”接着就有一段描写秦可卿卧房陈设的叙述：“刚至房门，便有一股甜甜的细香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房间向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主至于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好…（第5回）这一段文字，写的是十分的传神。作者首先描写那股让宝玉“眼饧骨软”的“细细的甜香”，让他在嗅觉上首先感到作为一个“洞房”所特有的刺激性气息，掀起了贾宝玉的情绪之波。这是因为“嗅觉的接受暗示的力量是最强的”（蔼理士）紧接着，谈到了宝玉的视觉感受，他看到了唐伯虎春意盎然的仕女图，秦少游的缠绵联语，以及与一些古代风流名士相关的物件，而这些物件恰恰启发了他，然后是触觉，当宝玉的身体与“西子浣过的纱衾”以及“红娘抱过的鸳枕”相接触时怎能不让一个情窦初开的花样少男不能自己？而这与贾宝玉后来所经历的“梦交”是紧密相连的。
关于秦可卿的政治眼光
在脂砚斋第十三回的回前诗是这么写的“生死穷通何处真？英明难遏是精神。微密就藏偏自露，幻中梦里语惊人”，那么四句什么意思呢？生死穷通就是说书里面人物的生和死，穷和通也是两个概念，跟生死是搭配的，穷就是完蛋了，到尽头了，通就是通达了，走通了，“英明难遏是精神”，不能都写出来，这文笔很英明，他不能都写出来，但是有一种精神，作者有一种精神上的倾向，他没有办法遏制，“英明难遏是精神”，结果就“微密久藏偏自露”，秦可卿她的真实身份长久的很隐秘的，秦可卿的真实身份非常隐秘地藏了许久，但是在这一回里面偏偏要有所暴露，有所显示，秦可卿给王熙凤托梦，于是“幻中梦里语惊人”（见《刘心武揭密秦可卿》）而在王熙凤的梦中，曹雪芹借秦可卿之口把贾氏家族的问题以及如何解决说了出来，特别是全书的情节在此梦中一览无疑：三春去后诸方尽，各自须寻各自门。凭借这些，我们难道不可以说秦可卿是贾府上上下下四百多口人中最早具有，也是最完备具有政治眼光的角色么？
二、太虚幻境里的“可卿”
宝玉睡着之后，带领宝玉带太虚幻境的“秦氏”此时还是秦可卿，此时的秦可卿起到了一个导游的作用。随后警幻仙姑带宝玉到了一个同样陈设华美的房间，而这房间其实就是现实中宝玉正在就寝的也就是秦可卿的房间在梦境中的一种重现。接着警幻仙姑就把一个女孩子介绍给他，书中有这么一段话：“早有一位女子在内。其鲜艳抚媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”接着，警幻仙姑又和他说了一通话然后说：“再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。”很显然，这个“可卿”既不是黛玉也不是宝钗，她的身上更多的包含了秦可卿的成分。那么为什么这个“可卿”就一定性秦呢？一共有4点原因，第一：宝玉睡在秦可卿房里；第二：生活中的秦可卿有导游作用；第三：与贾宝玉梦交的女子叫可卿；第四：宝玉对秦可卿的死极度痛心（见《周汝昌也说秦可卿》）
关于秦可卿的兼美
讨论完了此可卿为何姓秦之后，我想谈谈前面的那段话（“早有一位女子在内。其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉”）
鲜艳：光彩照人；妩：美好貌，姿态美好可爱；媚：美好招人喜爱。这是薛宝钗的特色。
风流：高雅超逸；袅，草木柔弱细长貌；娜：轻柔貌。这是林黛玉的特色。
兼美，是说秦可卿既有薛宝钗的大气端方，妩媚鲜艳又有林黛玉的风流袅娜，高雅超逸；面色丰腴而不臃肿，体形纤细而病态；姿态从容而不失妩媚，可谓风情万种，仪态万方。
书中秦可卿对周围人际关系恰倒好处的把握正是薛宝钗的行为优势。但是不管薛宝钗如何孝顺，恐怕也不会像秦可卿那样，另公公贾珍“哭的跟泪人似的”“尽倾所有”，这在表面上看写的是贾珍对秦可卿的一片痴情，其实确实秦可卿的痴情在贾珍身上的反映。而这“痴”恰恰是林黛玉的典型特征。
也就是说,在秦可卿的性格内涵中,既有薛宝钗对父母长辈的孝顺,对平辈的孝顺,对平辈的和睦亲密,对下辈的慈爱,对外人及仆人等的怜贫惜贱,也有林黛玉对待感情的专注一心,洁身自好,自珍自爱。(见刑卫华《红楼梦性爱观》)对于秦可卿的性格特征，在文章前面提到过的，他婆婆尤氏对她的评价中同样可以看出（见第十回““…倘或哀叹有了好歹，再要这么一个媳妇，这么的模样而。这么一个性情的人儿，打着灯笼也没地方找去。他这为人行事，那个亲戚，那个一家的长辈不喜欢他？…婶子，你是知道那媳妇的：虽则见了人有说有笑，会行事而，他可心细，心有重，不拘听见了什么话，都要度量个三日五夜才罢…他听了这事索性连饭都不吃了。”）“见了人有说有笑，会行事而”恰似宝钗，“心细，心有重，不拘听见了什么话，都要度量个三日五夜才罢”又如黛玉。
这就是"兼美".兼的不仅只是薛、林的外在美，更有她们的内在美。而薛宝钗情感上的“冷”，林黛玉性格上的“傲”等这些让很多人反感的缺陷，则在秦可卿上无一反映。而这才真正称的上完美。与此同时,集合了钗黛之美的秦可卿恰到好处的出现也满足了贾宝玉在青春期的性渴望,把秦可卿说成是贾宝玉的性启蒙者,一点儿也不为过.
所以说秦可卿其实就是全部红楼女性的一个总缩影，是小说中最多面的一个人物，秦可卿,乃至于整个大观园,美和丑就是如此揉和在一块儿。但是如此美好的“可卿”却早早的死了能说其无为一场悲剧么？正如鲁迅先生所说“悲凉之雾，遍被华林，”在美丽的一砖一瓦一石一柱之上，在美丽的风景中，处处透露着悲凉。文章写到这里，脑海里忽然生发出许多感慨：人生世间活得是什么？任你有无尽的富贵荣华，失去美好的声名，充其量只不过是一个悲剧。人们在修身养性的过程中，同时也应该加强明辩是非的能力，就像苏轼说的：事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
在这里引用圣玉的一首诗为秦可卿作题
虚耶，实耶，仙凡此女终为梦
是也，非也，宠辱一身尽化烟
-
guest 发表于 2008-01-18 20:43
#4
- 呵呵，我所见到所谓红学界几乎都是众口一词，都认为秦可卿淫荡，我也很想反驳，现在发现先生早了一步，跟我想的完全一样。而且我还觉得如果秦可卿果真和贾珍有暧昧关系，作者绝对不会放过不写，因为其他人的偷鸡摸狗的事情都写出来了，如贾琏和多姑娘和鲍二家的，秦钟和智能儿，名烟和万儿，以及宝玉和袭人之间的苟且关系，书中都写了，如果说秦可卿和贾珍真的有这种关系的话，作者能放过么？至于“秦可卿淫丧天香楼”，完全是胡说八道！
返回
-
guest 发表于 2007-07-25 18:20
#3
- 有根据 比较好
返回
-
guest 发表于 2007-04-23 13:42
#2
- 本人愚钝,曾看过许多遍红楼,都只能看到秦早早的病死,贾府上下都很喜欢她.关于她和公公的不正常行为还是看到电视剧后才知道的.若是曹雪芹先生真的在红楼里隐射了此事,那"早衅开端实在宁"这句批语就真的兑现了.至于她是淫还是情的争论也毫无意义了,范文公讲"浩然气",象秦这样的女子都妥协了,悲乎
返回
-
雪魇瑟 发表于 2007-04-22 12:17
#1
- 本人欣赏秦可卿。
返回