《于丹<论语>心得》随感之十四
作者: xinglin98 发表日期: 2007-04-27 22:39 点击数: 764
关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语•为政》）。
“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。
“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。
比如说开一个Party，一个君子会让这里面远近亲疏所有人都觉得很舒服；但是小人呢，他会和他最要好的人躲到一个角落去嘀嘀咕咕，好像他们两个人好得不得了。
为什么会有这种不同呢？还是因为君子和小人的道德境界不同。
孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语•述而》），小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。
中国一直以和谐为美，而真正的和谐是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。其实这就是君子之道。
因为君子和小人有这许多不同，因而同君子相处和同小人相处，情形会很不一样。
孔夫子说：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语•子路》）
《论语》的叙事方式特别容易懂，就是因为它老把君子和小人放在一起比较。
说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。
小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。
你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。
这就是小人和君子的区别。
——《于丹〈论语〉心得•君子之道》
◎ “周而不比”是君子之道，也是为政之道，处世之道。
◎ “和而不同”是君子之道，是人格中的“有容乃大”；也是社会民主的征象，是民主中的兼容并包。
◎ 关于“易事”与“难悦”， “难事”与“易悦”的关系，有一定阅历的人可能不难领悟。我们喜欢和 “易事”而“难悦”的人共事（特别是领导），这样的人，心怀坦荡，值得信赖，与之共事，不用考虑如何取悦于他，要说“取悦”，做好本职工作就是“取悦”。你会感觉到空气的纯净，身心的放松；我们最怕和那种“易悦”而“难事”人在一起干活，这种人希望总是有人以小恩小惠取悦于他，总想占别人的便宜。一旦有人对他有所“表示”，他便喜形于色，满口好话，胡乱承诺。但是到了关键时刻，他却对你百般挑剔，既不愿意“雪中送炭”，更不会给你“锦上添花”。孔子对我们进行了很贴心的教育，值得我们在工作和生活中引以为戒。于丹的忠告，请各位铭记于心。
孔孟精神高深莫测!在中国成了桎梏人们心灵的枷锁!
而今天,社会步入空前繁荣的时候,西方国家也开始研究孔孟,就是追求一种人所具有的最原始的美___和谐!
吴长延
只要稍稍留意，不难发现有的人就靠＂比＂在混迹．此类人每天都在挖空心思思考：谁对己有利，谁对己无益？此类人对有利之人逢迎拍马，尽显媚骨！一但发现某人如今失势，马上翻脸，投靠得势之人，让人恶心之极！但他们往往在领导面前尽得赏识！真让人惊诧不已．呜呼，真是世风日下啊！
呵呵，又让我想起了：巧言令色，鲜亦仁矣！让我们擦亮眼睛吧！
xzgh
于丹，请你别玷污了“庄子”和“孔子”。
莲子不谢http://blog.readnovel.com/user/297474.html
酸菜红豆汤做好了,园子有请!!五一快乐!!
嵩崧