访五朵山觅道踪
久闻宛西镇平五朵山道观之盛名，借五一黄金周之机，单位同事相约要登北顶看景访道去。五月二日上午六点半，我们一行二十余人携家带口由镇平集合出发，坐班车前往。
五朵山风景区，主体位于镇平县二龙乡境内，是现在南阳市正在申请的伏牛山世界地质公圆的组成部分之一，属是典型的亚热带和暖温带交替的原始阔叶林区。五朵山是八百里伏牛山之余脉杏花山之主峰，山似五垛（或五根玉指），耸立于千峰万嶂之上。北顶是其至高点，海拔约1665米，有北“武当”之称。山上供奉有道教圣祖玄武大帝的灵位，是豫、陕、鄂三界边民历年朝奉的一处道教胜地。
班车由镇平出发，沿312国道向西行数里，折而向北，沿途经美丽的玉雕湾、中州名镇玉雕之乡石怫寺、赵湾水库（双龙风景区），继续北上。过二龙街、凉水坪，风景渐入佳境。两岸青山叠嶂，树木葱绿，植被状况极好，空气也新鲜起来。阵阵凉风吹过，有山花的野香迎面扑来。人渐渐陶醉在风景中。
汽车沿着蜿蜒的赵河进山，在崎岖的山涧公路不断匍匐冲刺着前进。有时钻入树林，有时游走有峡谷的峭壁，或嬉戏于河床浅滩，俯听哗哗水响，仰观山石嶙峋。沿河有连绵不断的竹林，偶尔闪现出掩藏竹林后的蓝瓦屋脊，给人的一种感觉就是范仲淹笔下的桃花源了。这种感觉，不由让久居闹市的我心旷神怡了，心境渐与山色融为一体。
五朵山风景区景点很多，有山有水，水有三潭：大潭、二潭、三潭，都是有名的瀑布；小的如白龙潭，青龙潭等。“三潭印月”“玉崖滴翠”等风景也广为人知。但今天我们是参观北顶的道观，领略道家的哲学和玄机，所以是背水而上，沿山脊看景。事先我们已经知道，登山访道的行程将大致分为六段，实际是六个大的歇脚点。
—、参谒迎客松
上午八点十分，车过寒窑，进山门。山路更加陡峭，仅容小型车辆通行。我们只好下车，再步行两公里至山脚下迎客松下集合。附近有供小型停车场，可供游人休息歇脚。
迎客松是上北顶的第一站，也是五朵山风景区最为神气的一个景点之一。迎客松位于山脚下较高地势处一个巨石之上。它在满山的阔叶林中显得卓然不凡，被当地山民视为神树而加以保护，任何人不能损伤。此约定历经数百年流传至今，充满了神化一般的意境。
初来北顶的人，一定会被这棵松树吸引，被其神奇的故事迷住。
迎客松之奇，一为生存环境之奇。它不是生于平地，也不长于险峰，而是孤单的生于一完整的巨石之上。巨石光滑圆润，浑然天成，大小如间房。巨大的松树长于巨石的正中，竟没有一丝的土壤，因年代久远，巨石已被松根撑裂了一道缝隙。究竟是数百年前建道观时隐士所栽，亦或是松子巧落于石缝发芽长成，现在已无法考证。但迎客松顽强的生活下来，其精神确实伟大，并因此感动了无数山民和游人，视之为神的造化安排。
松之第二奇为树貌。其貌如伞，帽盖硕广。树干粗壮，一人竟不能合围。树身上粗下细，光滑无比。树龄不详，约有数百上千年之久。松有余枝伸展四方，最妙的是南方硕枝，如做揖状，似与刚下车的游人招呼。观其形状，大有黄山迎客松之风范。
松之第三奇：松下巨石巍峨，下藏神泉。一湾清水，汩汩涌出，汇为一井。井深半尺，清澈见底。再由井下渗出，沿山路一侧汇为双池，供游人止渴、洗尘之用。
迎客松，被当地视为神木，即使摸它一下，也有万年修来的福气。因此，为保护它，相传先人们已忍痛在它身上楔入无数耙齿，以防被盗用。但这只是传说，今天的游人已看不到树身有任何的疤痕。相反，因游人的不断抚摩，迎客松的树身没有一般松树的皱皮，反而异常光滑了。
正因为如此，游人常为松之风范所折服，临下山之前，常常不由自主的站在巨石之上，与它合影，亲吻巨松，以示纪念。
二、迎峰庵歇脚
在迎客松边稍做逗留，喝茶歇脚后，我们一行数十人便精简行装，换上合适的运动鞋，不约而同的大喊一声：出发！向着东边的山峰冲去。A 真正的登山运动开始了。
大家谁也不敢松懈，山路对人身心的考验还未开始，谁也不愿现在就屈服。大家相约，暂时分成数股，以身体状况和家庭状况自愿结合，分头上路，中午聚首于山上的青牛宫用餐。因是五一黄金周，游人特多，沿途络绎不绝，所以也大可不必害怕找不到登山的路，只需寻着人声走就行。
由迎客松至迎峰庵，约30分钟的路程。全是坡度在近40度山坡上攀爬。勇敢者走小道，沿陡峭的山石和密林攀爬。我和办公室的两位同事并行，因都带着小孩，只好沿新劈的盘山路慢走。山路易慢行，才能最有效的保持体力，我们听取了山民的教诲，决心当个智者。呈S状的公路刚具雏形，在山的西侧不断折来折去，伸向山顶。路面干燥，沙石很多，异常陡滑。走起来，很是吃力，稍不留神就有跌倒的可能。不到十几分钟，每个人都已是气喘吁吁，大汗淋淋了。好在两侧风景如画，各类乔木掩映，山花和灌木点缀，人也不觉得气馁。此时上山的游人居多，年轻的学生们更是争先恐后，不愿被别人超过。站在半空观望，S型山路竟是如此的壮丽，头上和脚下不远处都是穿梭的 人流，说话的声音清晰可见。人在画中走，画在心中生，每个人的心中都有一种说不出的动态美感。
半个小时后，我们终于登上第一个高地，见到了此行的第一个宗教建筑----迎峰庵。迎峰庵是五朵山道观的前哨。建筑面积很小，只有两间房。里面供奉着能普度众生的观世音菩萨。时不时有香客进去上香和礼拜。庵下是一处平缓的山间台地，僧尼开有田地，种些蔬菜瓜果之类。据说，附近山头 还有一寺----红音寺，与迎峰庵遥相互应，构成一寺一庵的美境。这就是当地有名的“一寺对一庵”的来历。但我们这次始终没有见到红音寺，是不是它已经在历史的纷争中焚毁也未可知；但现在，我们能够清楚看到的是在这里僧道一家，不同宗教和谐共处的有趣现象。难道，这也是五朵山的隐士们在向游人诉说的一个禅理吗？
迎峰庵旁有茶社，正好可供游人和香客歇脚。来到这里时，同行的两家人早已是狼狈不堪了。于是坐下喝茶休息。这时又有几对学生模样的年轻人匆匆赶来，男的满头大汗，有一个甚至光起了膀子，大呼路程的艰险。女的可就苦了，香汗淋淋，一步一颤，瘫坐在凳子上半天没喘过气来。山路有时真能磨掉年轻人的自信心，但这仅仅是个开始，更险更漫长的山路还在后面等着呢。
站在这里的制高点向山下望去，停车场竟变的非常渺小，犹如儿童的玩具。人更是小的几乎无法辨认。眺望对面的远山，满目苍翠，十分惹眼，而山峰因云雾缭绕，渐渐看不清楚。
青牛宫远吗？青年问。
不远，就在后面的山上。过了好汉坡，翻过三天门就到了。茶社的主人回答。
北顶在哪儿，能看到吗？
不能。今天天阴，雾大。十几里路，快了。山民笑着说。
天哪，我们还在山脚呀。看来，真正的考验还在后面呢。
三、好汉坡喊山
大约九点钟，恢复了体力，我们继续上路。沿草间土路步行数十米后，再次踏入密林。面前又是一坐巍峨青山挡路，其高不可预测，山上部隐于云海之中，而北顶尚在此山之后。一条蜿蜒山路寻着山脚猛的向山上走去，沿途山石和树根当道，极为难行。
青牛宫的路崎岖不平，山下没有石级，甚至没有几个象样的休息地方。这里完全是自然状态下的裸露山路，等待开发。现在的土路是道士和香客用脚在山石间开辟的。爬行而上的小路没有尽头，时而在山沟，时而走于山腰，但大部分时间是在山的鱼脊上行走，有时两边均是悬崖绝壁，山谷深不见底，胆小者常被吓的腿软头晕。但其实游客大可放心，不必担心会掉下去，因为山路只是给你开个玩笑。路两边长有密织的灌木丛和乔木墙做栏，人走在其中如在藤做的桥上行走，有惊无险罢了。
路况越来越险。砂石质地的山脊在无数游人的踩踏下，竟被生生走出一条深深的沟槽。而有的地方简直是攀岩一般，须抓住上边的树枝方能上去。但这丝毫没有打断游人的兴致。来来往往的人们相互打着招呼，互相鼓励着，搀扶着继续前进。累了，就着附近的山石或巨大的古树根坐下歇一会儿，渴了，拿出随身携带的饮料咕咕喝上几口。那种感觉和心情，真是奇怪而复杂，有一种莫名的兴奋和激动。
但随着时间的流失和体力的逐渐透支，大家越往上走越觉痛苦，前进速度越来越慢。腿渐渐不听使唤了，气喘的声音越来越大，刚开始登山时的兴奋劲儿消失了，有人甚至小声 埋怨和怀疑这次行动的目的和价值。我知道，一场战胜自我的精神战打响了，真正意义上体力和意志的考验开始了。个别家庭掉了队，有的不原再前进半步，提出就近赏景去了。但多数家庭还是选择了继续爬山，因为这可是一个能证明自己有超人意志和顽强精神的好机会，即使有困难，行动中谁又愿意落后和中途而废呢？特别是随行的几个小孩，竟大出意外，没有一点的苦像，也根本不需要大人的搀扶，反而一路蹦跳，欢叫着，攀爬到大人们的前边。这可苦了年轻的父母亲，跟是跟不上的，但又怕有个什么闪失，只好咬紧牙关紧紧追赶。
上面不断有早行的游人陆续返回，下边有身强体壮的香客背着香表赶超过去。沿途的游人络绎不绝，途中不断听到熟悉或完全不熟悉的声音的问候和鼓励。坚持，好汉坡快到了。小心，路滑。大家的心情渐渐好起来。在大自然的怀抱中，每个人都是一个纯洁的婴儿，心灵得以净化，心境变的无比高尚和美好。
好汉坡到了！前边有人高声的喊叫起来。
9点30分，一身汗水的我们终于到达了好汉坡。好汉坡是山崖边一个不错的缓台，几株巨树下一块大的石头能坐几个人休息，也可借机了望山景。
好汉坡的来历有二：一是山民的通俗解释，任你再强壮的人，当你经过这么长距离的爬山后，到达此处应是满身大汗，当地话说“好出汗”。既然老好出汗，当然就叫好汗坡了。其实游人早已认同了第二种说法，更愿意把它读做好汉坡。因为，能够坚持爬山到这里的，就如同登上了北方的万里长城。既然登上了长城，当然就是好汉一条了。于是，年轻的游客会忍骏不住，站在悬崖旁的巨石上，对着远山大喊。嗨~~~~我来了~~~~。一时间，群山呼应，连绵不断，声势极为壮观。在这空旷的山野，人和自然之间竟也能如此有趣配合和互动，这种感觉真是美妙啊！
我和同事也激动起来，站在那里向远山高喊：哎，我们来了~~~~~
四、三天门采风
好汉坡再往上约半公里，就是通往北顶的一天门，再向上就是二天门、三天门，各自相距大约一里许。从一天门开始，就有了通天的石阶，蜿蜒向上直达山顶，其具体的阶数已无人能数得出来。因为道观每年都投资招募工人向山下修路，石阶刚延伸到半山腰处，也就是一天门附近。
见到石阶，就犹如看到了青牛宫。说明离目标越来越近了。
我不由想加快步伐，希望能早点到达青牛宫用斋，并聆听道家的玄学。但此时，早已是人困马乏，双腿不听使唤，仅靠着惯性向前移动。女眷们更是一步三摇，五步一停，三步一歇，口中连说话的力气都不多了，想提高速度谈何容易。小朋友们也渐渐没了耐性，连声喊累。看来，平时缺少必要的锻炼，此时大家终于尝到了苦果。
我曾经来过一次，知道路的遥远。但我不忍心告诉他们，其实现在我们所处位置仅仅到达山的腰部，离青牛宫还有好几里的石级路。中间还要穿过一天门、二天门、三天门等景点。
为了增加登山的乐趣，并及时的恢复体力，我猛地想到了一个好主意：我要记笔记了，让几个小朋友帮我注意沿途两侧古树上的木牌揭语。木牌每隔十几米一个，那是历年香客和善男信女们留下的劝世良言，记下来即可留做纪念，也能让孩子们体味一下人生的处世哲学。
没想到，提议竟得到大家的一致欢迎。于是几个小朋友跑在前边查看、朗读，我则笔录。很快的，笔记本上就密密的记了大半本。后来大致分了几类：有劝人为善、为人处世的，如“行好人求人见，作恶鬼神晓知，”“坏人命短，善良长寿”“得人一滴水，日后涌泉报”“得罪一人打道墙，团结一人开条路”等；有家庭和睦、修身养性的，如“农历九月九日为敬老节”“扶老携幼是义务，自力更生为本分”“养不教，父之过”“喜是长寿药，气是百病源”“健康为福”等；越往上走宗教的意味越浓，如“心诚财源广，神灵香火大”“捐钱神佑万福，信神健康长寿”“魁星点高官，文昌育明人”等；更有意思的是还有保护环境，关于农学、计划生育的，如“预防为主巧，植物病虫草”“保护鸟类，爱护环境”“粪便上地好处多”“化肥有机肥，增产没问题”“科学种田，配方施肥保丰收”“降低人口数量，提高人口素质”；更妙的是在接近青牛宫的下边，还有专为参访的官员写的一句：“贪污和浪费是极大的犯罪”。我的心中一阵感慨，没想到，一个道教圣地，其教义是如此的宏大，与人们的现实生活结合的竟是如此的紧密，而经过教化的善男信女们，心中竟有如此多的心事。
有了采风的笔记，路程不觉短了许多，再长的石阶也不在话下。我们边走边读，边走边记，不知不觉就过了三天门。
三天门其实就是陡峭山脊上的几处稍大的落脚点，也是观望远山及峡谷美景的好地方。路边有几块能坐人休息的奇异垒石，上写红色标记，及海拔若干米等。连加一个微型神龛，供奉着看不清字体的神灵。还有不断进香的香客，烧香许愿。
一天门至二天门，两侧特点是古木参天，山路向下沿山梁平缓延伸。沿途有各种形态的巨石，非常好看。二天门处又开始向上登山，到达三天门时，已是海拔1350米了。附近有一巨石可坐十余人，不少游人坐在那儿休息 。
也许是天阴的缘故，也许是忙于记笔记的原因，我没有看到烟雾缭绕的远山。但印象较深的是在海拔1350米下边的三天门和二天门之间，有一奇石，上写圣贤岭三个大字。石下有清泉一池，里边置红色水瓢一个，供游人和香客饮洗之用。这山脊上泉水的出现，是对游人的奖赏和祝福吗？而道观人性化的设置和处理，看来也是在传递一种精神和信念：与人为善，普施众生。
过了三天门，猛听得一阵爆竹声传来。众人齐声高呼：青牛宫到了，青牛宫到了！
绕过一角石壁，眼前豁然开朗。果然看到一处巨大的道教建筑群赫然展现于百米外的对面悬崖绝壁上。无数的游人站在那里向我们招手。一条青石铺就的崖壁窄路与之相通。
此时是上午10点40分，距离我们上山的时间整整过了两个小时。
到了，终于上来了。我不禁一阵喃喃自语，眼角有些湿润了。
五、青牛宫用斋
青牛宫即著名的五朵山道观，建在崖上丘状台地。始建于唐贞观年间，初为祈雨之地。也有说青牛宫与老子有关，传说老子骑青牛出函关后，晚年来到南阳，留恋于山中美景不愿离去，竟居此讲经布道，最后其青牛老去，化为八百里伏牛山脉。青牛宫与纪念此事有关。后经宋、元、明、清以来数百年的扩建，已有大小建筑近百间，占地约五、六亩的庞大宗教建筑群。
远观青牛宫，坐北面南。前面是典型的古式山门，上书“五朵山道观”几个红色大字。两侧是青色院墙，透过山门，可以看到雄伟的的宫殿，青砖红瓦，特别壮观。走进山门，才发现所谓的院墙其实是十几间宽两层平房。上为庙管会的办公室及香客进斋的餐厅，下为香客住宿的地下室。迎着山门的主体建筑是巍峨的祖师殿，错东为老母殿、地母殿，后排是三清殿、玉皇殿。东厢面西一排瓦房为伙房。祖师殿正在修建中，山上的一砖一瓦，均是人背肩扛、或由骡马从十多公里的山下驮运而来，可见工程之艰巨。
进了道观，游客也是就到家了。这里有世界上最安全的歇息场所。而且最让人惊讶的是，在道观用餐根本不必付一分钱的费用，甚至你没办法下山时，也可以免费住上十天半月的，当然，一年半年也行，不过，要做义工哦。这就是五朵山道观与众不同的地方了。也肯定会让那些曾经游过山南海北的游客啧啧称奇，不敢相信这是现实。但按照道观主人所言：来者都是客，见面就是缘；这是缘分，欢迎还来不及呢。
因此，来访的游人就会毫不客气的，放下架子，放开胆子，放开肚子尽情享用斋饭了。中午的斋饭是北方常见的芝麻叶面条、或稀米粥，馒头是黄楞楞的玉米面窝窝，有时也做成葛花馅包子，每吃一口都是香喷喷的。斋菜是山野菜，如野香椿芽、“珍珠芽（嫩荆芽）”、萝卜干等等。对于一些吃惯了大鱼大肉的城里人来说，这里的每一样饭菜都是世界上最美的野味。特别是城里的小孩更是狼吞虎咽，绝对不会厌食。但客人一定要记住，道观戒荤，道家崇尚节俭，一切以简为美。吃饭时一定要小心哦，不能有丝毫的浪费；碗里的饭要喝完，馒头要吃净，菜要量需而取，若得意忘形随手扔掉剩饭、馒头，那可就不好了。庙管人员会闷着声走到你跟前，弯下腰把你扔在地上的馒头捡起，当着你的 面擦掉灰然后吃掉，再把你喝剩的饭喝光。他们不用说一句话，你的脸已无处可藏了。因为，山上一切都来之不易，米面油盐全是全国各地和海外信徒自发捐献的，水是从里把地外山崖绝壁上雾露渗滴的。一切的一切真的是不容易呀。
看来，道家有一种精神叫简朴，而这也正是中国人世代相传的一种美德。今天，我们难道不正需要把这种民族精神传承下去吗？
六、金顶朝圣，观云海
在青牛宫用过斋，你的身心会发生极大的变化，力量也会增加许多。这当中你圆满完成了由一个游客到香客的思想转变，然后鼓足勇气，完成五朵山之旅的最后一站------登北顶朝圣去。
买上几柱檀香，拜过老母殿、三清宫，然后离开青牛宫继续向北出发，在距青牛宫不远的后面，就是640米的金顶。穿过一段马鞍形的山梁，一坐孤蜂耸立云天。孤峰陡峭，南西北三面悬崖，只有东面勉强行人，有高达1400余级的石阶贴着陡峭的石壁盘曲向上，把你引向山顶。这最后的1400级石阶，也是最为艰苦、险峻的一段路程。
金顶，下部和东面有植被覆盖，沿着石阶向上，绕过几处岩壁和树林后，山的上半部就裸露出来，光光的整个一擎天巨柱。笔直的插向天空。因石峰太高、太陡，根本看不到上面的建筑。
沿着石级盘旋而上，山路愈来愈陡。在上面行走非常吃力，一侧是高耸云天的石壁，一边是深不见底的万丈壕沟，只有右侧颤巍巍的栏杆可做扶手。石级很窄，有时游人错个身都很困难。在这样的道路攀爬，真是甭提有多紧张了。但好在路两侧、石板缝隙长了密密的黄花菜，如兰花似的陪伴一路。黄花菜不到开花的季节，长得绿油油的，非常好看。一路添了不少风景。
石阶越往上越陡，攀爬越来越困难。有时，感觉前面的人就是踩着后面的人头往上爬，而下面的人又在我的脚下。期间一位城市胖哥，年纪不大，可就完全是四肢着地，真正的匍匐前进了。我正为他担心呢，忽然就听到头顶高处响起了炮声，原来，是先到一步的同事已经拜了祖师爷，焚香报信呢。
又经过几分钟的艰难攀爬，我和家人终于也来到了峰顶。高处起了山风，滚滚山雾铺天盖地而来，很快的便淹没了来时的索道。在接近峰顶之处,有一岩逢,人称"磨腰石",游人会不自觉的捡根短木棍,支在石下,据说便确保以后不会扭腰,不会腰痛了。走过磨腰石，石级沿石壁转到高处,能看到了半个篮球场大的山顶，及飘在云雾中的建筑。建筑面南而坐,前面很小的转身平台,有铁栏护着。山门连着一个小院，上写“玄武门”三字，门里面一前一后两殿。前殿祭祀祖师爷，后殿供奉祖师爷之老母。游人先到后殿进香，然后到前殿许愿，再顺便捐献功德钱以保万福。这样，整个朝圣过程就结束了。
此时雾气越来越大，整个世界就剩下这些小的地方，周围是茫茫云海，视力的范围仅剩几米，但能听见下面人说话的声音.我不由想起李白《梦游天姥吟留别》的画面：青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。难道我们不正是李白诗中的仙人吗？
结束朝圣后，我站在巍峨的峰颠，遥望四周，心中有一种说不出的快意。不仅是因为孔子曰登泰山而小天下，与我心有戚戚焉。而是这次五朵山之行也让我懂得了许多道理，领悟了几千年来一种脉脉相承的民族精神，一种“道可道，非常道。名可名，非常名”的哲学精髓。
后记
下午1点10分，我们顺利返回青牛宫。再次用斋后，于2点40分回到山底的迎客松下。盘点这次行动，近20公里的路程，我们来回整整用了六个小时，爬上金顶费时四个小时，又用了两个小时从山上下来。这次活动，消耗了大家几乎所有的体力。下山后,双腿软的几乎不能行走,但大家心情都很好，又纷纷到迎客松下摄影留念。然后，满载山货和纪念品返程，一路说笑，好不开心。
值得注意的是中途留在山腰的那位同事，竟意外的在山泉附近找到了一棵珍贵的野生墨兰，据说,幸运的人,还能找到会变颜色的金边兰呢。发现一个珍奇的生物宝库,看来，他当然也算不虚此行了。
2006.5.4
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