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佛说爱情

作者: 树袋熊之家   发表日期: 2007-05-07 21:03  点击数: 2138


佛说爱情
石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?

佛笑了笑:这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来,能让你爱得死去活来,能让你感觉得到生活充实,能让你挺起胸不断往前走,是你爱的人呢?还是爱你的人呢?

石头也笑了:可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子?

佛说:真要是那样的话,你的一生就将从此注定碌碌无为!你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人,你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话:那我要是追到了我爱的人呢?会不会就…

佛说:因为她是你最爱的人,让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福,所以,你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的,所以你的努力也将没有极限,绝不会停止。

石头说:那我活的岂不是很辛苦?

佛说:这么多年了,你觉得自己辛苦吗?

石头摇了摇头,又笑了。
石头问:既然这样,那么是不是要善待一下爱我的人呢?

佛摇了摇头,说:你需要你爱的人善待你吗?

石头苦笑了一下:我想我不需要

佛说:说说你的原因

石头说:我对爱情的要求较为苛刻,那就是我不需要这里面夹杂着同情夹杂着怜悯,我要求她是发自内心的爱我的,同情怜悯宽容和忍让虽然也是一种爱,尽管也会给人带来某种意义上的幸福,但它却是我深恶痛绝的,如果她对我的爱夹杂着这些,那么我宁愿她不要理睬我,又或者直接拒绝我的爱意,在我还来得及退出来的时候,因为感情是只能越陷越深的,绝望远比希望来的实在一些,因为绝望的痛是一刹那的,而希望的痛则是无限期的。

佛笑了:很好,你已经说出了答案!

石头问:为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?

佛问:你敢肯定你是真的那么爱她,在这世界上你是爱她最深的人吗?

石头毫不犹豫地说:那当然!

佛说:恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

石头有些惊讶:哦?

佛又继续说:她不是这世间最美的,甚至在你那么爱她的时候,你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她,因为你爱的不只是她的青春靓丽,要知道韶华易逝,红颜易老,但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西,也就超越了岁月。你爱的是她整个的人,主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说:是的,我的确很爱她的清纯善良,疼惜她的孩子气。

佛笑了笑:时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问:为什么后来在一起的时候,两个人反倒没有了以前的那些激情,更多的是一种相互依赖?

佛说:那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情……

石头摸了摸脑袋:亲情?

佛继续说:当爱情到了一定的程度的时候,是会在不知不觉中转变为亲情的,你会逐渐将她看作你生命中的一部分,这样你就会多了一些宽容和谅解,也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的,也是你别无选择的,所以你后来做的,只能是去适应你的亲情,无论你出生多么高贵,你都要不讲任何条件的接受他们,并且对他们负责对他们好。

石头想了想,点头说道:亲情的确是这样的。

佛笑了笑:爱是因为相互欣赏而开始的,因为心动而相恋,因为互相离不开而结婚,但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

石头沉默了:原来爱情也是一种宿命。

石头问:大学的时候我曾经遇到过一个女孩,那个时候我很爱她,只是她那个时候并不爱我;可是现在她又爱上了我,而我现在又似乎没有了以前的那种感觉,或者说我似乎已经不爱她了,为什么会出现这种情况呢?

佛问:你能做到让自己从今以后不再想起她吗?

石头沉思了一会:我想我不能,因为这么多年来我总是有意无意中想起她,又或者同学聚会时谈起她的消息,我都有着超乎寻常的关注;接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张;这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她,又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友;可是我现在又的确不再喜欢她了。

佛发出了长长的叹息:现在的你跟以前的你尽管外表没有什么变化,然而你的心却走过了一个长长的旅程,又或者说你为自己的爱情打上了一个现实和理智的心结。你不喜欢她也只是源于你的这个心结,心结是需要自己来化解的,要知道前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过,人总要有所取舍的,至于怎么取舍还是要你自己来决定,谁也帮不了你。

石头没有再说话,只是将目光静静的望向远方,原来佛也不是万能的……

石头问:在这样的一个时代,这样的一个社会里,像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?

佛说:你自己认为呢?

石头想了想,无言以对。

佛也沉默了一阵,终于他又开了口:路既然是自己选择的,就不能怨天尤人,你只能无怨无悔。
石头长吁了一口气,石头知道他懂了,他用坚定的目光看了佛一眼,没有再说话
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共5条回复
guest 发表于 2007-12-30 18:52
#5
好经典啊,呵呵,赞同
guest 发表于 2007-07-15 00:36
#4
怎么貌似王小丫说的话,不是佛说的话.
诸漏皆苦,离苦得乐。
树袋熊之家 发表于 2007-06-04 10:14
#3
路既然是自己选择的,就不能怨天尤人,你只能无怨无悔。
树袋熊之家 发表于 2007-06-04 10:09
#2
呵呵,世界上没有绝对,感情没有对错,所以没有必要非的怎样,是自己的就永远是自己的,别人怎么也抢不走,不是自己的怎么也争取不回来,所以我现在的看法很单纯,很简单,期待一份属于自己的爱情,无论是谁该到的时候就到了,只要自己做好了一切,选择期待就够了,我爱的人几年后会喜欢上别人,会否认以前的感情,但是自己的心依旧在他那里,爱我的人走不进来,其实我也不知道,我只知道机遇是赐予给有准备的人,所以做个好女孩,期待那个幸运的男人,把我的爱全部无私的给他,让他是这个世界上最幸福的男人,离开人生的路上路过梦婆桥的时候无悔的喝下梦婆汤把自己爱的人而不爱自己的人永远的遗忘!只要做到自己没有遗憾就够了,活人原本就很累,说实话我也觉得现在自己的想法太消极,但是对于男人爱与不爱他们能说的清楚么?见我的时候爱我,我不在的时候有别人出现的时候我的位置就被人替代,所以我也很痛,以前很恨那种不珍惜感情的人,现在才明白所有的错并不是全是女人的,女人的心容易受伤,受伤的时候没有人陪就只能选择堕落,我不想这样就必须把我好自己,用佛的思想麻痹自己,为了不让爱与不爱一次又一次的轮回!什么事情自己做好了,你又没有权利去要求别人做什么,所以别人再错是他的,你要做的就是把握好自己不要把伤痛带给别人,无论是男人是女人在我看来没有责任的情感就永远不能称之为爱情!爱情的美在于他的纯洁,他的短暂,即使是流星一刹那划过天空也会在一个人的一生中留下最美的回忆!所以失恋了也别太失落,有时候在爱情的观念上是不是我们可以保持一种佛家的消极态度呢,毕竟生命的主流并不是只有爱情!仅是个人意见!
guest 发表于 2007-06-04 02:00
#1
石头问:我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢?还是该找个爱我的人做我的妻子呢?
  
   佛说:既称爱,必有能爱所爱,既有能所,必有人我,以我为能爱,彼为所爱。有了人我相,就有差别。爱我甚于爱人,世人大都如此,这果然是俗见,但若说爱人要甚于爱我,也何尝不是偏见。况且既说爱,必有可爱的条件,譬如说,因为他相貌好,学问好,品行好;但相貌学问品行不是固定的,不是绝对的,一旦变得不好,或比不上先前,比不上别人时,你就会不爱他了。再进一步讲,我所爱的,人家亦爱,我爱而取为我有,则人必失其所爱,因我得人失,人得我失,于是起嫉妒心,发之于行为,则为杀,为盗,为淫;论其果,则有怨憎会苦,求不得苦,爱别离苦,于是清净世间遂成五浊恶世。所以佛说爱是生死轮回之本,忧悲苦恼之因。
   石头说:那我活的岂不是很辛苦?
  
   佛说,生命的意志力表现为欲望,欲望意味着缺乏,缺乏意味着痛苦,但是欲望满足了又陷入无聊,人的一生就是在无聊和痛苦中度过的
  
   石头想了想,无言以对
  
  佛说:菩提本自性 起心即是妄 净心在妄中 但正无三障
  你知妄离妄,即见本心,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。
  
  石头摇了摇头,又苦笑了一下:我想我需要你解释
  为什么我以前爱着一个女孩时,她在我眼中是最美丽的?而现在我爱着一个女孩,我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢?为什么后来在一起的时候,两个人反倒没有了以前的那些激情,更多的是一种相互依赖?大学的时候我曾经遇到过一个女孩,那个时候我很爱她,只是她那个时候并不爱我;可是现在她又爱上了我,而我现在又似乎没有了以前的那种感觉,或者说我似乎已经不爱她了,为什么会出现这种情况呢?这么多年来我总是有意无意中想起她,又或者同学聚会时谈起她的消息,我都有着超乎寻常的关注;接到她的来信或者电话的时候我的心都是莫名的激动和紧张;这么多年来单身的原因也是因为一直以来都没有忘记她,又或者我在以她的标准来寻觅着我将来的女朋友;可是我现在又的确不再喜欢她了。
  
  佛说一切和合事物皆无常(诸行无常)
  
  一切情绪皆苦(诸漏皆苦)一切事物皆无自性(诸法无我)
   如果你认为,并非一切和合或造作的事物都是无常,你认为有某些基本的元素或概念是恒常的,那不是佛教。
   如果你不能接受一切情绪都是痛苦的,如果你相信实在有某些情绪是纯然愉悦的,那不是佛教。
   如果你不能接受一切现象都是如幻而性空的,如果你相信有某些事物确实本具自性而存在,那不是佛教
   这是佛说三法印,是佛教的根本 能除一切苦,真实不虚。
  
  石头没有再说话,只是将目光静静的望向远方,原来佛也不是万能的,我求这个他给那个,既然不给,我理他不是多余的吗……他不明白我只是个畜生,我的潜意识只是想繁殖而已,那样的成佛,人不就是变成了石头吗?
  
   佛说:这世上一切存在或运作的事物,一切想象和实体所构成的、一切心中所想的,甚至心的本身,绝对不会永远一成不变地存在。有些事情也许会持续你一生经验这么长,甚至可能延续到下一代,但是它们也可能消逝得比你预期的更早。不论如何,终究会变化是无可避免的。这和或然率或机率没有关系。如果你感到绝望,记住这一点,你就不会再有绝望的理由,因为让你绝望的原因也将会改变。凡事都会改变。
  
  石头:。。。。。这老东西在说啥啊,说说我是啥吧
  
  佛说:有世间,就有有情世间,有器世间,石头属器世间,有心识的叫有情世间。器世间是有情众生自性流出。空有空无,空无空有,色不异空,空不异色。
  
  石头;。。。。。我只是名叫石头啊,
  
  佛说:石头只是你的明相,只是一个定义,你可以叫茶杯叫茶杯,非洲人就可能叫它马桶,你的爱人可能你称呼额滴神啊 在别人看来也许是狐狸精,在你的孩子她是慈爱的母亲,在别的动物看来,她是万恶的魔头,全身肉肉臭气杀戾气。
   凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来
  
  石头:别和我说这些,我不懂,如果是虚妄的,就让我一直虚妄吧
  
  佛说:一切众生从无始来,种种颠倒,犹如迷人四方易处,妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目见空中华及第二月,空实无华,病者妄执,由妄执故,非唯惑此虚空自性,亦复迷彼实华生处,由此妄有,轮转生死,故名无明,此无明者,非实有体。如梦中人,梦时非无,及至于醒,了无所得。如众空华灭于虚空,不可说言有定灭处。何以故?无生处故。一切众生于无生中,妄见生灭,是故说名轮转生死
   无死生爱怜苦痛者,沽名日 石头
  
  石头长叹了一口气,石头知道他不懂了,他用疯狂而固执的目光看了佛一眼。 佛没有再说话。
  
   这时,虚空中有梵音传来----
   须知诸相皆非相,若住无余却又余,
   言下忘言一时了,梦中说梦两重虚,
   空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼,
   摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。
  
   石头---在这样的一个时代,这样的一个社会里,像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢?佛啊,我年年给你杀鸡烧香,你让我转生变个其他的吧
   佛--你想变什么呢
   石头说:你看我又硬又黑,我想变得柔软洁白,我要干干净净的见她。我不想痛苦,不想有心和想东西,我羡慕天空的小鸟,我要有一双洁白的翅膀,我要保护她,一生一世我都要体贴的保护她,哪怕只有一次可以亲近的缘分,我--也--愿--意--!!
   佛诧异的看了石头一眼,;你决定了。
  石头:你没看到我爱得多深吗?少罗唆---!!!!
  
   山河摇动,日月变色。佛说无相大法:揭谛揭谛,波罗揭谛,菩提刹婆诃。。。嗡班扎拉刹哆刹吗呀,吗诺吧拉呀。。。。。。
  
   石头变成了卫生巾,
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