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52kelly 发表日期: 2007-07-20 16:31 点击数: 4267
[摘要]被称为“将来定与《儒林外史》和《镜花缘》等古典名著同垂不朽”[1]的《围城》是一部女性形象和文人形象的画谱。作品塑造了一群千姿百态的都市现代女性知识分子形象,尤以苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这三个在主人公方鸿渐生命中最重要的女性为代表。而作者也就是从方鸿渐的视角出发描绘出了这三个生命中重要女性的不一的品性和迥异的形态。
[关键词]:围城;女性;现实意义。
著名学者钱钟书先生的《围城》是现代文学史上一部优秀的长篇,被称为“新《儒林外史》”[2]。它是以留学生方鸿渐的生活道路为线索,向我们展示出了西方资产阶级文化思想在中国的失败。睿智的钱老以“围城”来隐喻婚姻,同时又围绕着这座“围城”塑造了一群现代女性知识分子形象。而苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这三个女性则是其中的主要角色,她们的出现为这枯燥的围城世界着实添色不少,值得我们去深刻的品味一番。
一、品性不一、形态各异。
1、“四高女性”非精品,“大家闺秀”弄风情。
苏文纨是《围城》里三个重要女性中最先粉墨登场的,历来也是作为被讽刺倍受男性歧视反感的一个女性形象塑造出来的。
苏文纨初登场时作者便让读者看到了一位漂亮、家世好而又高傲的女博士形象,让人感觉作者对这一女子虽说不上是偏爱,却也是赞赏有加了。但事实上在作者心中“苏小姐虽然出身名门,态度相貌算得上大家闺秀,但实际上她的身上少了一点中国大家闺秀式的温柔敦厚,更多地沾染上了巴黎上流社会社交圈中贵妇人的矜持自负,卖弄风情与盛气凌人的习气。”由此,这个“相貌高、学历高、家世高、年龄高”的“四高”精品女性身上的虚荣做作、有心计、孤傲的一面便初现端倪了。
而在故事发展的后续情节中,苏文纨的这些本性便逐渐清晰地显露在我们面前。她出国留洋获得博士头衔并不是为了让自己成为一个有知识、有内涵的新型知识女性,而是由于精明的苏文纨想让自己成为一个待嫁条件最为完美的女人,用学历给自己的婚姻加高一个砝码。而她这种行为正是验证了方遯翁所说的,“女人念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层,不能和她平等匹配。所以大学毕业才娶中学女生,留学生才娶大学女生。女人留洋得了博士,只有洋人才敢娶她,否则男人至少是双料博士,这跟嫁女必须胜吾家,娶妇必须不胜吾家一个道理。”
另外真正让人不喜欢这个人物形象的,应该是源自于她身上处处流露出来的那种自私善于算计的性格。苏文纨对方鸿渐本没有那种刻骨铭心的爱恋,她追求方鸿渐也不过是看中了方鸿渐懦弱无能的优点(如果这也算优点的话)。她想要无论是以后的爱情生活,还是婚姻生活,都能够着实地掌握在自己的手重,让自己永远是主宰一切的女王,而方鸿渐的性格恰恰符合了她的标准。所以从船上的“善意独裁”到家中的“围捕沙龙”,都是苏文纨精心设计好了的。而她也正是想以这种方式让方鸿渐明白自己把伟大而高贵的爱情施给了他,让他了解自己喜欢他是有点委屈,优点无奈的,以此牢牢地栓住他。可当苏文纨发现方鸿渐爱着的是她的表妹唐晓芙时,她自私的嘴脸就完全地暴露了出来,恼羞成怒地在唐晓芙面前大骂方鸿渐是骗子和恶棍,并把他买假文凭和船上偷情的事都一一抖落出来,[3] 从而达到了拆散方唐两人的目的。至于后来苏文纨嫁给“四喜丸子”曹元朗后干走单帮的营生,以及与赵辛楣的藕断丝连,都可看作是作者对她虚荣做作、善于算计、自私的本性的进一步描绘与解说。
所以,苏文纨这一形象正如谢惠莲的《雪赋》中所说:“凭云升降,从风飘零,素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”
2、浑然天成不饰脂粉的水生芙蓉——唐晓芙。
在《围城》中唐晓芙显然是作者偏爱的人物[4]。因此,作者不仅赋予了她美丽的容貌,还把纯洁、天真、活泼、可爱、聪明、率性又善解人意等诸多美好的性格集予她一身,把她描述成为了摩登文明社会的那桩罕物。从而是唐晓芙不仅成了方鸿渐生命中最美好的记忆,也成为了我们所有读者心里最美的那一朵水生芙蓉。
有许多评论家都说钱钟书先生对唐晓芙这个人物的着墨太少,描绘的也不够丰满,并且由于作者对她的偏爱,而使得人物看起来被拔高而贫血了。但是在我读过《围城》以后,我觉得钱老虽对唐晓芙仅有寥寥数语的描绘,却已经通过她那一颦一笑、一嗔一怒真实地在我们面前折射出唐晓芙浑然天成的性格特质。像她的叛逆与任性在受到苏文纨的阻挠时,就淋漓尽致的表现出来:“她太欺负人了!方鸿渐又不是她的,要她这样看管着?表姐愈是这样干预自己偏让他亲近,自己决不会爱方鸿渐,爱是又曲折又伟大的情感,决非那么轻易简单。”而作为这个人物形象最吸引人的还是在与她的温柔善良与不做作的性格。不论是和方鸿渐交往,还是受到苏文纨挑唆后的分手,她的所有作为都是自内心出发后再表现出来的,没有经过任何的粉饰和加工。就好象她看见方鸿渐在雨天站在她家马路斜对面人家的篱笆外,“她看得心溶化成苦水,想一分钟他再不走,一定不顾笑话,叫佣人请他回来。”简单两句,钱老就把唐晓芙单纯的女儿心态表达了出来。
不过,却也正是由于唐晓芙率真的性格,使得她对爱情有着近乎洁癖的要求:“我爱的人,我要能够占领他整个生命,他在遇见我以前,没有过去,留着空白等待我。”而这也是她与方鸿渐的爱情新芽刚刚萌发便被扼杀的重要原因。因此从这一方面来说,唐晓芙的性格中又有了太多的不知人间疾苦的味道。因此也使得这一人物的命如其名像池塘里早晨初开的荷花,既新鲜又稚嫩,却经受不住风吹雨打,她只能保持出淤泥而不染的洁身自好的气节,却永远没有战斗力。恰如《楚辞.九歌》中“湘君”一节中所唱:“采薛荔兮水中,攀芙蓉兮木末。”成为了方鸿渐终生不能攀树去摘的那多水生芙蓉。
3、工于心计优缺并存的孙柔嘉。
在《围城》这三个重要女性孙柔嘉向来是争议最多的人物,但是不论怎样的评论,大家都共同认可了这一人物“工于心计”的性格特点。在《围城》中,钱老对孙柔嘉的外在实在是没有像前两个女性那样浓妆重彩的描写,仅仅写到“孙小姐长圆脸;旧象牙色的颧颊上微有雀斑,两眼分得太开,使她常常有惊异的表情;打扮甚为素净,怕生得一句话也不敢讲,脸上滚滚不断的红晕。”就这样一位看上去不太起眼,甚至可以说有点“傻”的平凡小女人登上了《围城》的舞台,并扮演了重要的角色。
这个“傻”女子不但家庭平凡,而且论“才学”不如苏文纨,论“纯情”又不及唐晓芙。可她却深谙苏唐都不懂得的当时社会以男性为中心的两性关系的法则。把自身的“软弱”作为武器来捕获自己想要的对象——方鸿渐。她会在方鸿渐面前装幼稚;会在三闾大学上课时,学生造出“I am your husband,You are my wife.”等诸如此类的侮辱性句子时[5],来到方鸿渐面前哭诉;会利用同事陆子潇写信追求自己的事,求助方鸿渐。就这样一步步把方鸿渐当作了最可亲可信的人,事事向他请教,来激起他的同情心与保护欲。
欲擒故纵,虚虚实实,孙柔嘉使出了浑身解数让方鸿渐一步步走进自己的围网中。开始为了催促方鸿渐,不惜编造出陆子潇写匿名信给孙先生告状。最终把方鸿渐捕进了自己的网中,使自己找到了“安全”的依托,进入了自己梦寐以求的“围城”里,成为了真正的“城里人”。
但是“工于心计”的孙柔嘉千算万算没有算到,自己苦苦追求的“围城”世界仅仅是一个错误的开始,一个悲剧的闯入。而究其悲剧性原因,我们发现这还要归结到她“工于心计”的性格上面。正是由于“工于心计”使得孙柔嘉在开始时隐藏了自己真实的本性。当她获得了自己想要的以后,便开始把自己为迎合男子对女性的癖好的“傻”抛弃,取而代之的是她的专横、善妒、自私、刻薄的真实面孔。就比如在确立了双方关系后,她逼迫方鸿渐讲他一起那的恋爱,吃了那隔年的陈醋。在重庆遇到了苏文纨后则把她的妒忌心与虚荣心表现到极致,奚落方鸿渐灵魂恐怕早给情人带走了,尖酸刻薄地对苏文纨进行了一番评价,把自己树立在一个受伤害者的地位。
另外,孙柔嘉还是一个掌控欲极强的女子,她想镇住方鸿渐、征服方鸿渐,让方鸿渐再她婚后的调教下变成一个她心目中听话、可靠的男人。使得方鸿渐虽然做了不少让步,但自己工作不如意比孙柔嘉赚的钱少了一倍,便再也不能“称心傻干”任何事了。而此时的孙柔嘉却抓住机会处处显来精明主妇的本色来改造方鸿渐,最终也导致了夫妻口角不断。除此之外,自私的孙柔嘉讨厌充满封建专制作风的方遯翁和两个满怀敌意盯着她身子看是否“双喜临门”的弟媳[6]。且她自己又缺乏修养、任性、乖僻、势力,极力讨好有钱的姑妈和姑丈[7]。因此在种种原由的综合下,孙柔嘉把她亲手追求的“围城”瓦解掉,造成了不可挽回的悲剧结局。
不过,作为《围城》中一个个性鲜明的女性知识分子形象,孙柔嘉的性格上也具备着同当时大多数知识分子一样的优点。她也是一个具有独立自主、有思想、有毅力、追求上进的新女性知识分子,“刚大学毕业,青年有志,不愿留在上海,她父亲恳求辛楣为她谋得外国语文系助教之职。”在三闾大学遇到挫折时,她自己积极去化解,且也十分有能力(到第二学期,接到聘书,工资也升了一级)。另外,孙柔嘉也是一个极聪明可爱的女子,“在吸墨水纸板的空白上,画了一张嘴,相去一寸许画十个尖而长的红点,五个一组,代表指甲。``````这就是汪太太的——提纲。”
这样组合起来,一个体贴入微的孙柔嘉,一个小鸟依人的孙柔嘉,一个爱耍小性的孙柔嘉,一个患得患失的孙柔嘉,以至最后被方鸿渐认为”狠毒“的孙柔嘉就都生动地站在了我们面前。因此,这样一个工于心计优缺并存的孙柔嘉便也出现了。
二、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉三位女性形象的现实启示。
有人说“一滴水里可以众生万物”,因而《围城》中苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这三个女性知识分子形象,也折射出了世间万象,具有超越时空的现实意义。
首先,通过这三位女性对婚姻这座“围城”的态度,让我们明白:面对这座婚姻筑成的城池,不论是进还是出都不是容易的。而且如果对于婚姻过于算计让它理想化,那么要么你进不去这座城池,要么即使进去了也会如孙柔嘉般很快地从里面带这满腔悲愤跑出来。我认为其实婚姻只是我们生活里的一部分,如果我们用面对生活的态度去面对婚姻,那么我们的婚姻会如我们所愿的充满着幸福的味道。
第二,三位女性对爱情的追求,尤其是唐晓芙对爱情的纯真执著,无疑是给当代社会混乱爱情观的一棒重击。她对爱情的美好向往和对感情的真挚专一,也是当代社会许多人内心里所向往和追求的,但同时却又在表面和行为上嗤之以鼻的。致使现在许多人认为爱情仅不过是我们丰富的物质生活的附属品,是我们平凡生活中的刺激类游戏。因而使得我们身边有人用爱情来游戏人间,让当代社会的爱情观更加地混乱不堪入目。而唐晓芙这个文明社会里的罕物,也就成为了当代社会人们所追求的罕物,成为了人们所向往的爱情的极点和梦想。
第三,默存先生没有落入俗套地把这三位女性的优点或缺点无限扩大,像孙柔嘉就既有“工于心计”的一面,又有独立自主聪明可爱的一面。可也正是如此,让我们从三位知识女性形象身上找寻到了当代社会知识女性的优点与缺点,而且不仅是个体,更多地是折射出了众多有学历、有智慧的知识女性身上的优缺点。让我们从三位女性形象身上都或多或少地发现了自己的影子,从而使我们能更好地对照着她们,来确定在“围城”内外的我们面对“围城:应该做什么,要怎么做。因而这一现实意义如明镜般照出了我们自己最真实的一面,开始用她们来审视自己。
最后,我认为从这三个女性形象身上最值得我们深思的是作为当代女性的我们,在社会中扮演着什么样的角色,在生活里追求的是什么?有人说当代社会是经济社会,人也成为了经济人。那么对于早已不再是抱着“以夫为天”思想的当代女性来讲,在经济社会中的物质和精神层面又都是怎样的呢?难道还是像苏文纨那样把文凭当嫁妆,为自己加筹码让自己可以嫁一个能够提供丰富物质生活的老公?或是像唐晓芙那样把追求真挚专一的爱情观作为终生理想?亦或是像孙柔嘉那样永远只想社会生活里拥有了婚姻就拥有了一切吗?在物质丰富的当代社会中,我们早已明白生活里物质与精神永远是孪生姐妹,缺少了任何一个,我们的生活都只能是弦月,永远成不了望月。可是作为情感细腻的当代女性,在生活中更需要二者兼顾,从而可以在这个早已被女性所慢慢渗入的社会里以一个更美丽的姿态出现在我们生活的各个领域中,最终可以让我们的生活与社会更加因女性的加入变地丰满多元,处处充满生机。
就此,我借苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉这三位女性知识分子形象便草草地以一句“一滴水里可以众生万物”的托词,把《围城》里的女性形象分析完毕。可我认为,真正能分析《围城》里女性形象的,还是杨绛女士所说的《围城》的主要内涵:“围在城里的想逃出来,城外的人想冲进去,。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”[8]
[1]见夏志清《中国现代小说史》,转引自《中国现代文学史》,武汉大学出版社出版,吴洪聪、范伯群主编,1991年2月第1版,第445页。
[2]同上;
[3]见孔庆茂《钱钟书传》,江苏文艺出版社1992年10版,第114页;
[4]见杨绛《记钱钟书<围城〉》转引自《围城》附录,人民文学出版社2006年2月北京第1版,第301页;
[5]同[3]上,第115页;
[6][7]同上,第116页;
[8]同上,第252页。