《十日谈》与“人文主义”
作者: jsnjng 发表日期: 2007-07-27 15:34 点击数: 2261
《十日谈》是薄迦丘的代表作，被认为是“文艺复兴前期人文主义艺术的样板”，因而薄迦丘也与但丁、彼特拉克并列，成为“文艺复兴的先驱者”和“文艺复兴三颗巨星”之一。
我们知道，十四世纪兴起的欧洲文艺复兴运动的主导思想是人文主义，人文主义的基本内容是肯定人权，主张个性解放，反封建反教会，创立资本主义文化，从而为资本主义的发展开辟道路。所以，欧洲文艺复兴及其人文主义成为历史的进步而得到肯定。
但是人文主义归根到底是为资本主义服务的。其思想基础是资产阶级的个人主义。表现为自我中心、享乐主义、无政府主义和爱情至上等等特征，从而使其“解放思想”也走向了否定和推翻传统伦理道德的极端。正因为如此，在《十日谈》中我们看到，小说通篇都是男女偷情作乐、纵欲乱性、欺诈愚弄等尘世的欢娱，甚至走到了共妻共夫的乱伦……（“第十天”例外），并提倡“以牙还牙”，同时声称还要“天主也赐给大家这样的欢乐”，——真是对天主的天大的亵渎！人与动物的区别就是人有理性，有道德规范，能自制。“思想解放”是对的。但黄河只能引流不能溃堤。小说从禁欲导向了纵欲，从有序导向了混乱。从伦理导向了堕落。这样的小说如放在今天就是现在的“三级片”和“色情小说”。所以小说出版后备受当时市民阶层的欢迎。
人们一旦没有了道德的自我约束，就一定会导致社会的混乱和人们魔性的大发。从而导致人性和整个社会的堕落。我们在小说中看到了这一点。如果说封建主义社会是一个推崇思想的社会，那么资本主义社会就是一个赤裸裸追求物质和享乐的社会。所以才出现了后来文学上的“颓废派”和“现代派”；进而又出现了光辉的“批判现实主义”。
文艺复兴最初是复兴欧洲古典文化，而最终是兴起了资产阶级文化。从而促进了资本主义的发展。我想我们在肯定它的历史进步的同时，不可对当时的人文主义也作全盘肯定，而应该对其有一个客观而清醒的认识。
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JSNJNG
同时，谢谢您对中国文坛领军人物刘先生的支持！
加了您友情连接。
请多指教！
涛然
所以印象里只留下了薄迦丘的代表作《十日谈》这条信息了，更糟糕的是连内容也忘记了！谢谢提醒，我需要再看看书了！！
水儿
我对文艺复兴时期的作品了解不多,不知道该说些什么,但我赞成博主的观点:我想我们在肯定它的历史进步的同时，不可对当时的人文主义也作全盘肯定，而应该对其有一个客观而清醒的认识。
对本文的理解：封建主义社会和资本主义社会在意识形态领域和生产力发展水平上截然不同。
需要确认的问题：能否认为二者的精华都体现在了社会主义社会/共产主义社会？亦或有更好的社会状态，还没有出现或还没有被定义？