华歆何人?敢与孔明比肩!
近日凤凰网连连推出《出师表》与华歆的《止战疏》争当初中教材之辨论热评。与诸葛结下情绪者岂独南阳人吗?古今风雅,英雄志士早有评说。晋唐刘禹锡《陋室铭》中曰:“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”皆高士之居所,心向往之。南宋名将岳飞行军至南阳,拜谒武候祠,阅读《出师表》,慷慨激昂,泪流如雨,并手抄全文,至今成千古典范。诸葛亮深谋远虑,运筹帷幄,被国人称为“智圣”,千百年来一直是智慧的代名词,更《出师表》乃诸葛一生真实写照,其“鞠躬尽瘁,死而后已”之精神更在今天被上升为一种民族精神,温家宝总理在当选为总理后的首场记者招待会上曾引用此语激励自己,拳拳爱民报国之心,华夏感动。
南抚夷越,实行民族自治,营造稳定团结之局面,诸葛为数千年后的今日中国创造了先范。忠君爱国,励精图治,千古凛然正气,引得各地争当孔明故里。
不想今日,陕西历史学教授胡觉照先生竟提议教育部,将诸葛亮《出师表》撤出中学教材,而以与诸葛亮同时代之华歆的《止战疏》代之。某虽不才,但甚觉荒唐,《止战疏》文章平淡,虽有泛泛见解,但安敢与《出师表》并论。
问如此宣扬华歆,让中小学生学习华歆什么?
而华歆何人,又安敢与诸葛并肩?
华歆者,字子鱼,山东禹城人,曾与管宁为同学,一日共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝共读书,和乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书而出看。宁割席分坐,曰:子非吾友也。千百年来,人们经常用这个典故昭示交友之道,区分君子与小人。
更有甚者:作为汉臣,且一贯有清廉声誉的华歆在建安十九年竟助纣为虐,奉曹操密令收去伏皇后玺绶,并鸠杀二皇子。《三国演义》中每有逼位禅让之情节,必为华歆之杰作。如此人物,胡教授觉得可以效仿并以其文章为之宣扬吗?
再看,胡教授力荐的华歆《止战疏》一文,精华部分唯“以征伐为后事”,本国治理得好,敌人就会不攻自破章节,然仁者见仁,智者见智。当时名将太史慈就曾有评论说:“华子鱼良德也,然非筹略才,无他方规,自守而已。”问闭关自守之策,果能兴魏乎?
如华歆今日明目张胆,翻历史定案,问秦桧与汪精卫之流岂非更加令人尊崇,则孔明、岳飞之流岂非冤哉枉也。如此教化,将国人视听引向何方?
某庸陋之辈,正以“鞠躬尽瘁”之志,效力于“三农”之际,惊闻胡教授高论,斗胆“胡论”反映不同见地,突唐之处,皆因才疏学浅缘故,此诚向胡教授讨教,胡教授以为在下可教乎?