《神曲》与《十日谈》
作者: jsnjng 发表日期: 2007-08-07 10:05 点击数: 1914
所以把二者放在一起来谈，是因为二者的作者但丁和薄迦丘同为欧洲文艺复兴的先驱和巨星，他们在反封建反教会、提倡人文主义方面是一致的；同时二者独特的创作形式和其现实主义因素也给后人留下了宝贵财富；而且《十日谈》的作者薄迦丘对《神曲》的宣传讲授也作出了贡献。但两者又有很大的不同。
同样是人文主义，《神曲》说的是灵界（冥界、神界）的故事；《十日谈》说的是凡界（人界）的故事。
同样是人文主义，《神曲》崇敬神，所以才会处处约束自己，忏悔、赎罪、向善；讲人们作恶后的惩罚和洗罪后的升华。《十日谈》篾视神，所以才会“解放”自己，才会无所顾忌，摆脱“束缚”， 什么都敢做，自由、放任、男女纵欲、偷情作乐……。导致唯我、堕落。
同样是反封建反教会，《神曲》主要揭露统治阶级的腐败和对人民的残酷压榨，反对教皇的当权、教会的罪恶和僧侣们的无耻；强调人的理性，人要对自己的行为负责。提倡发展文化、追求真理，辨认邪恶，更把信仰和神学置于理性和哲学之上，以达到至善至美的境界。《十日谈》则主要反对教会、教士的腐败和禁欲主义，主张“爱情自由”，实际是自由主义，无政府主义，甚至是和动物一样乱性的纵欲主义。甚至还多次声称要“天主也赐给大家这样的欢乐”这种矫枉过正的物极必反实际是走向了另一个极端，把教会的腐败转而扩大成了市民大众的腐败了。如此不又成了对教会、教士腐败的肯定了么？
人与动物的区别就是人有理性，有道德规范，能自制。人们一旦没有了道德的自我约束，就一定会导致社会的混乱和人们魔性的大发。从而导致人性和整个社会的堕落。但丁的人文主义强调人的理性、自制、信仰、向善，追求真理、荣誉。他认为人应当克服堕性，应当以历史上的英雄人物为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。正因为如此，他对新兴市民阶级的自私以及正在形成的资本主义关系的弊端也进行了指责。而《十日谈》则相反，抛弃理性、信仰和自制，放任、纵欲，及时行乐，从而两者就有着明显的不同。而前者更进步，更高尚。
（此篇可与前面的《<十日谈>与人文主义》结合起来阅读）
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静静地问候 J 兄。。。
祝快乐，所有的节日！！
水儿
我还未曾解放,兄一定看新闻了吧.我们的考试延期了,还不知道是哪一天呢.所以,还得在书里肯着.
中秋没有及时看望,现在补酒一杯好了.
玉露添凉，晚来幕帘卷轻霜。月满西楼凭阑久，露浓花消瘦，愁魂最怕迟暮，但怅望、地远天遥。旧欢难续，鱼雁双沉，惟恨别离。凭阑悄悄，凉夜酸风暗射眸，更不知故人何处？珠泪顿成轻雨。徘徊浑然无绪，仲秋夜、月缺又圆。目断天涯，空识归航，新愁几许？
明月生海上，天涯共此时！祝中秋快乐！！！
---风儿
保重！
在这表示诚挚的问候，但愿一切都好！
水儿
--风儿
还好吗