寻找快乐的“瑜伽”
作者: 谷雨前后 发表日期: 2007-08-14 11:36 点击数: 659
我们不是要随着自己的情势，我们不是要放纵自己，但无论是对别人还是对自己都不能太苛刻。
人常常是很矛盾的，常常存在着对自己宽容而对别人苛刻或者对别人很宽容而自己却很内敛的生活。如果宽容成为一种思想境界，对自己对别人都是这样才应该生活在阳光里。
现在有一种很时髦的活动，那就是“瑜伽”。在很早很早以前，我曾经在《读者》（当时这份杂志还称为《读者文摘》）上看到过一片文章，就是关于“瑜伽”，那文章里面讲的“瑜伽”让我很震惊，说是练过“瑜伽”的印度僧人可以被埋在地下好多日子，不吃不喝，不呼吸空气，把他从土里掏出来的时候仍然是个大活人。好一个“瑜伽”啊！
现在，在中国，在中国的都市里，在知识阶层，尤其是在都市知识阶层的白领丽人中，如果你连“瑜伽”都不知道，那肯定显得有点落伍了。而要说，“瑜伽”在印度已经流传五千年或更多，是印度悠久智慧的结晶。之所以印度古老的文化在中国当代的知识女性中又兴盛起来，关键还是取决于女性对容貌美丽和身材娇好体态优雅的追求，更多的是把它看作体育锻炼，把它看作瘦身运动。正所谓买椟还珠，是否理解了“瑜伽”的真谛，窃以为，知之者十不过其一。
而“瑜伽”是一门使人们在体质、精神、道德和心灵方面修行锻炼的生活艺术。它又是基于一些行为准则的生活礼仪，它的目的是使身体和精神之间完美平衡的发展，以使得个体和外部之间完全和谐。它是一种超世俗的探求，是出于真诚期望对生活及与其联系在一起的所有现象的深入理解。强调的是发展人与人之友谊、兄弟情意、和谐、博爱和平等，这不仅仅是对于不同肤色、种姓、民族、年龄和性别的人，而且还对于所有的生命。这种态度使得瑜珈思想非常明确实际，使得人们从一切精神怨愤中解脱出来，从一切由此而产生的精神、心理和生理疾病中解放出来，踏实地增加体式中的生命气息，让冥想主题特定体式与语音紧密和谐起来，而成倍提高生活质量．它的最高目的是实现人的精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一。由此看来，“瑜伽”首先是思想理念的规范，其次才是身体的修炼。一个心理浮躁的人怎么可以理解“瑜伽”所包含的博大精深的深刻内涵呢，怎么可以参透那有点玄乎的修炼效果掩藏的精神培育呢！印度有“瑜伽”，中国有气功，中国的气功在练习的时候强调心静而气沉丹田，而“瑜伽”要达到的境域则是-----需要坚贞警觉和包罗生活万象的永久进程。如果放弃精神世界的警觉而定期抽出一段时间去做“瑜伽”运动，那只能称之为“做秀”，如果不在乎精神世界的警觉而单纯的用身体投入到“瑜伽”之中，那只能是无功而返，如果放任精神世界的警觉而并非身心合一去体验“瑜伽”，说不定会走火入魔！
今天的“瑜伽”不再局限于苦行，已经适应了现代城市生活。因为，现代人的生活早已经摆脱了苦行的时代，这是时代的宽容，“瑜伽”则代表了时代的宽容。人们似乎都已经不需要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为”，但繁华的都市里不乏孤独的人群，“瑜伽”的修炼是个体的活动，在意识内敛的体验中达到思想的发散和开放，达到物质生活和精神生活的和谐，自己的肉身凡胎和社会和他人的和谐。把意识和身体投入到“瑜伽”的孤独里，如果我们能追求到精神境界的提升，排除掉内心的孤独和社会的浮躁繁华那就是最大的收获。
不管西方还是东方的哲学都强调通过追求个体的一种内敛来达到对外界社会和他人的宽容。这种内敛可以是思想上的，也可以是身体上的。当宽容成为很高的思想境界的时候，身体的内敛和思想的内敛都只是外在的形式，大同思想是一种很朴素的思想，也是一种很高尚很理想的思想，上帝为了处罚亚当和夏娃给人类增加了语言的障碍和山川河流的阻隔，但上帝这样做，是希望看到人类在生存中善良的一面，真诚的一面，和谐的一面。心理的隔膜并不是上帝造成的，而是人类自己制造的。上帝创造了世界，人类为自己制造了各种缧绁。“大同”是人们所期盼的，“天人合一”是人们所期盼的，“瑜伽”所达到的境界也是人们所期盼的。
对自己，对他人，对社会任何形式的苛刻都是要不得的。这就是“瑜伽”！可以找到快乐的“瑜伽”!
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人常常是很矛盾的，常常存在着对自己宽容而对别人苛刻或者对别人很宽容而自己却很内敛的生活。如果宽容成为一种思想境界，对自己对别人都是这样才应该生活在阳光里。”
版主的这句话似乎是文章的中心，可是我认为无论生活在什么年代什么国度，要想真正快乐应当对自己苛刻，对别人宽容些，为人还是厚道、朴实些好。
有些相似的故事却因为主人公的品质、人格、做人的层次不同而从故事发生的开始就走出了不同的路。人性是多重面的，也就是说人是双面的，心中有一个善狼和一个恶狼，衡量一个人的水平就看他心中的狼是恶狼占主导地位还是善狼占主导地位。我想一个人的命运除了跟能力、机遇有关系外，应该还决定在他对各种事的选择上吧。
云间的一点感想
小时候,夏天吃了杏,常常把杏核留下来,然后挖一个坑埋在地下,盼望着它能长成一棵幼苗,盼望着那幼苗能长成一棵枝繁叶茂的大杏树,开满杏花,杏儿挂满枝头......于是,在杏核被埋进土里的时候便天天期待,天天盼望,想象着吃着杏果而流着想象的口水.但往往在等不到的时候又挖开土来看,看那幼苗是否已经顶破了那坚硬的果壳........
你就是我埋在地下的那枚杏核了,我是要等待,还是要开挖呀,我能看到那美丽的杏花开放吗........
今天的“瑜伽”不再局限于苦行，已经适应了现代城市生活。因为，现代人的生活早已经摆脱了苦行的时代，这是时代的宽容，“瑜伽”则代表了时代的宽容。
——说的好，想不到你对瑜伽理解的这么透彻，也让我重新认识瑜伽了。