高山仰止 景行行止——像大师们那样教书育人
高山仰止 景行行止
1929年，梁启超身体渐趋恶化，学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作，多多休息。梁说：“战士死于沙场，学者死于讲坛。”不久不治而逝。1982年，谢国桢因病住院，犹坚持看书不已，萧龙友的儿子萧璋去看他，劝他养病期间不要看书，注意休息。谢说：“战士死于沙场，学者死于讲坛，师训不可违！”
顾颉刚：某些事可以大题小做，在学问上则要小题大做
顾颉刚（1899－1980），历史学家，江苏苏州人。曾任北京大学、中山大学、中央研究院历史语言研究所教授。建国后，历任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员。致力于中国上古史的考辨，主编《古史辨》，提出“层累地造成中国古史”的学说，为中国史学界“古史辨派”的创始人。创办《禹贡》半月刊，成立“禹贡学会”。曾主持“二十四史”和《资治通鉴》的标点工作。著有《三皇考》、《秦汉的方士与儒生》、《中国边疆沿革史》、《吴歌甲集》等。
一次习作，学生引用《资治通鉴》。顾颉刚说：“引用古书资料，要用原始书，《资治通鉴》是二手货，不足取信于人。”又一次，学生粗心大意，写错字，老师骂他：“要细心，一个字都不可轻轻放过。”再一次，学生出大题目要写作，这次老师骂他更狠：“你的毛病好出大题。要知道大题目费大功夫，不易做得充实；小题目可以做得充实有力，无懈可击。某些事，可以大题小作，在学问上则要小题大做。”
胡小石：聪明人要用笨功夫
胡小石（1888－1962），名光炜，号夏庐，教授，浙江嘉兴人。曾任北京女子高等师范学校教授、国文部主任，武昌高等师范学校教授、国文系主任，金陵大学、中央大学教授、中文系主任。建国后，历任南京大学教授、文学院院长、图书馆馆长，专于甲骨、钟鼎、古文字音韵、书法理论、古文物鉴别及中国文学史研究。工书法。著有《甲骨文例》、《中国文学史》、《胡小石文集》，撰有论文《古文变迁论》等。
“聪明人要用笨功夫”。这是胡小石先生告诫其高足王季思的一句话。王季思早年在东南大学受教于胡先生。一次他将自己的一篇论文送请胡先生审阅。论文评析元好问的《论诗三十首》，王季思用张华“平关之役，利在获二俊”之言诠释“论功若准平关例，合著黄金铸子昂”二句。胡小石认为这一典故仅说明了前一句，而后句却未有着落，因而建议他去查《国语》一书。季思先生遵嘱查阅，方知后一句乃用《越语》中勾践用黄金为范蠡铸像的典故。
顾随：自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人
顾随（1897—1960），河北清河县人，字羡季，别号苦水，晚号驼庵。曾先后在燕京、辅仁、北师大、北京等校任教。自上世纪三十年代起，有《稼轩词说》、《东坡词说》、《元明残剧八种》、《佛典翻译文学》等多种学术著作问世，同时创作了《无病词》、《味辛词》等旧体诗词集，他还是中国文学史上最后一位“杂剧”作家。对于公众而言，顾随是个陌生的名字，但这位文史大家的门下聚集了周汝昌、叶嘉莹、黄宗江、吴小如等众多名家，被学界人士称为“隐蔽的大师”。
顾随每次步上讲台，常是先拈举一个他当时有所感发的话头，然后就此而引申发挥，有时层层深入，可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。有一次先生来上课，步上讲台后便转身在黑板上写了三行字：“自觉，觉人；自利，利他；自渡，渡人。”
初看起来，这三句话好像与学诗并无重要之关系，而只是讲为人与学道之方，但先生却由此而引发出了不少论诗的妙义。先生所首先阐明的，就是诗歌之主要作用，是在于使人感动，所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。先生以为必先具有民胞物与之同心，然后方能具有多情锐感之诗心。伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神，而自我扩大之途径或方法则有二端：一则是对广大的人世的关怀，另一则是对大自然的融入。
成仿吾：：那个字不念“能”，念“罴”
成仿吾(1897—1984)，原名灏，笔名石厚生，芳坞、澄实。新化县人。1922年与郭沫若、郁达夫等组织创造社，编辑《创造》季刊、《创造》周报、《创造日报》、《洪水》等报刊。抗战时期曾任西北联合大学校长、华北大学副校长。解放后曾任中国人民大学、东北师大、山东大学校长。成仿吾精通德、英、日、法、俄五种语言，重新翻译《共产党宣言》，校译《哥达纲领批判》、《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》等经典著作。1977年，撰写《长征回忆录》出版，被译成西班牙文、英文和日文在国内外发行。
上世纪六十年代初，成仿吾校长在山大学生眼中，比万吨巨轮上小水兵眼中的舰长还神秘。师生们尊敬地称呼他“成老”。在文革中的一次批斗会上，耿直倔强的老校长和冲锋陷阵的小将发生了搏斗。小将把“反革命修正主义分子”的标语贴在成老胸前，被他一把扯掉；按他“低头认罪”，他昂首挺胸；小将怒发冲冠，读诗词以壮声威：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊能！”被扭作“喷气式”的成老，奋力抬头，高声断喝：“那个字不念‘能’，那个字念‘罴’（Ｐí，编者按）!”掌声四起，旁观的师生潸然泪下。
当然，以上所述还仅限于文化领域，在其他领域也还有着一批对中国社会作出重大贡献的大师们，如科学家茅以升、社会学家马寅初、建筑历史学家梁思成等，至今为他们的学生和人民深深怀念着。在今人眼里，这些大师有些“迂”，至少有些“拗”。然而，看看眼下一些哗众取宠、“语不惊人死不休”、唯利是图的所谓专家学者，人们愈加觉得那时的大师弥觉珍贵。
当年，颜渊曾这样赞赏他的老师：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所卓尔，虽欲从之，末由也已。”今译之为诗，以此献给那些远去的大师们，也献给今天从事学术和教学的人们。
仰望他更觉得崇高，
钻研他更觉得坚厚。
观望他的时候好像还在前面，
忽然不知不觉我又落到后面。
老师善于有步骤地引导人，
用典籍来丰富我，
用礼仪来约束我，
是那样地诲人不倦。
我已经竭尽了我的才力了啊，
大道还是那样卓然而立高不可攀；
我想终生随从着老师您啊，
却始终也跟不上你的脚步。
好！
莲子不谢
林涵悠